Esta presentación se puede combinar y servir de complemento al Seminario sobre la cremación.

1. La Frontera Final:
El Viaje de Retorno
Dr. Ismael González-Silva

2. Star Trek: The Final
Frontier es una película de
ciencia ficción estado-
unidense dentro del
universo de Star Trek
creado por Gene
Roddenberry. Es la quinta
entrega de la franquicia
iniciada con Star Trek: La
Serie Original.
The Final Frontier fue
producida por los estudios
Paramount Pictures y se
estrenó el 9 de junio de
1989.

3. Introducción
De esta película nos interesa el título, y del título nos
interesa una palabra: “frontera.”
¿Qué imagenes se producen en su mente cuando usted
escucha la palabra “frontera,” ?
Una frontera es una línea convencional que marca el
confín de un Estado. Las fronteras pueden ser
delimitadas de forma física (con muros o alambrados),
aunque no siempre ocurre de esta manera. Por eso se
habla de convención: los diferentes países acuerdan
hasta donde llegan sus respectivos límites; al pasar dicho
límite (la frontera), se ingresa en el territorio del país
vecino.

4. Monumento en la frontera de mayor extensión en el planeta:
¿Sabe cuál es? Observe las banderas en las astas.

5. FRONTERA DE ESTADOS UNIDOS CON MEJICO EN TIJUANA.

6. ¿Qué Ves, Una Frontera?

7. LA PREGUNTA

8. Y Ahora, ¿Qué Ves, Otra Frontera?

9. LA PREGUNTA

10. ¿Algo en Común?
Según hemos ido avanzando en nuestro análisis,
¿cree usted que existe algo común entre un
aeropuerto, un hospital y las fronteras al nacer y al
morir?

11. Planeta Tierra
“Si el sufrimiento
no existiera en el
planeta Tierra a
muy pocas
personas les
interesaría el
cielo.” (igs)

12. La Muerte Como Fuente
de Sufrimiento
SEGUNDA PARTE

13. Pablo Nos Puede Ayudar
El apóstol Pablo toca el
tema de la muerte en varias
de sus cartas. De entre las
diferentes opciones que
tenemos vamos a enfocar-
nos en la Primera Carta a
los Tesalonicenses 4:13-18.

14. 1 Tesalonicenses 4:13-18
(13) “Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que
duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen
esperanza. (14) Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así
también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. (15) Por lo
cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que
vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no
precederemos a los que durmieron. (16) Porque el Señor mismo con
voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios,
descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.
(17) Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado,
seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir
al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. (18) Por
tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.”

15. La Ignorancia Es La
Fuente de Tristeza
ἀγνοέω - ignorancia
“Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de
los que duermen, para que no os entristezcáis como los
otros que no tienen esperanza.” (v.13)
Ignorancia: Falta de ciencia, de letras y
noticias, general o particular.
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=ignorancia

17. El Dolor, No es
Sinónimo de Tristeza
Si usted tuviera que clasificar estas dos fotos, ¿Cuál
refleja tristeza y cuál refleja dolor? ¿Cómo usted
determina su selección, qué criterios utilizó?

18. Localizando
el Dolor…
Y el
Sufrimiento,
¿Dónde
Está?

19. Entre Las Flores (Atenas) y
Los Frutos (Jerusalén)
TERCERA PARTE
“En Atenas se cultivan flores;
en Jerusalén se cultivan árboles que den fruto”

20. Hablemos de Cosmovisión
Las cosmovisiones son el conjunto de saber evaluar y reconocer que
conforman la imagen o figura general del mundo que tiene
una persona, época o cultura, a partir del cual interpreta su propia
naturaleza y la de todo lo existente en el mundo. Una cosmovisión define
nociones comunes que se aplican a todos los campos de la vida, desde la
política, la economía o la ciencia hasta la religión, la moral o la filosofía.
El término "cosmovisión" es una adaptación del alemán Weltanschauung
(Welt, "mundo", y anschauen, "observar"), una expresión introducida por el
filósofo Wilhelm Dilthey en su obra Einleitung in die Geisteswissenschaften
("Introducción a las Ciencias Humanas”) Dilthey, un miembro de la escuela
hermenéutica, sostenía que la experiencia vital estaba fundada —no sólo
intelectual, sino también emocional y moralmente— en el conjunto de
principios de la sociedad y de la cultura en la que se había formado.
(continua …)

21. Las relaciones, sensaciones y
emociones producidas por la experiencia
peculiar del mundo en el seno de un
ambiente determinado contribuirían a
conformar una cosmovisión individual.
Todos los productos culturales o
artísticos serían a su vez expresiones de
la cosmovisión que los crease; la tarea
hermenéutica consistiría en recrear el
mundo del autor en la mente del lector.
El término fue rápidamente adoptado en
las ciencias sociales y en la filosofía,
donde se emplea tanto traducido como
en la forma alemana original. (Énfasis
mío)
Wilhelm Dilthey
(1833-1911)
http://plato.stanford.edu/entries/dilthey/

22. Estas dos ciudades
representan dos
cosmovisiones
muy diferentes

23. Un Judío Hablando a Gentiles
Lo que está en la mente de un judío al hablar de la muerte son
elementos muy distintos o diferentes a los que hay en la mente de
una persona gentil. Pero, para poder avanzar en el nivel de
comprensión debemos explicar qué es un gentil. La palabra hebrea
es “goy.”
De repente, esta definición, por su brevedad nos puede
engañar. Lo que está en juego entre estas dos palabras
es una mentalidad (cosmovisión) Es la manera como se
interpreta un suceso. En este caso: la muerte.

24. TERCERA PARTE

25. ¿Qué Es Lo Que No Saben?
¿Recuerdan el contenido del con-
cepto “cosmovisión” que leímos
hace unos minutos? Leamos una
porción de la misma otra vez.
“…la tarea hermenéutica
consistiría en recrear el mundo
del autor en la mente del lector.”
Recrear el mundo
del
autor en…
La mente
del lector

26. ¿Recrear el Mundo de Pablo?
¿Qué les parece la idea de iniciar esta tarea con un pa-
saje bien importante en la mente judía del apóstol
Pablo? Iniciemos con un verso que nos responderá las
dos preguntas de las fronteras que el alma de un ser
humano debe cruzar.
“…antes que la cadena de plata se quiebre, y se rompa
el cuenco de oro, y el cántaro se quiebre junto a la
fuente, y la rueda sea rota sobre el pozo; y el polvo
vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva a Dios
que lo dio.” (Eclesiastés 12:6-7)

27. Imágenes de Muerte
Lo primero que notamos es que se utilizan cuatro
imagenes para hablar de la muerte:
1) la cadena de plata se quiebre,
2) y se rompa el cuenco de oro,
3) y el cántaro se quiebre junto a la fuente,
4) y la rueda sea rota sobre el pozo;
Ahora, préstele cuidadosa atención al orden de
eventos porque esto es vital para comprender lo que
está sucediendo.

28. Vea el Orden
“y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el
espíritu vuelva a Dios que lo dio.”
“El polvo vuelva
a la tierra…” “y el espíritu
vuelva a Dios
que lo dio.”
Primera enseñanza hebrea: Venimos de “arriba” a esta
Tierra, y al morir volvemos al lugar del cual hemos
venido. Interesante, ¿verdad? Pero esto no es lo único
que nos dice el verso. Aquí hay otra verdad que rige en
la mente judía al analizar la muerte.

29. La Norma, No Las Excepciones
El segundo elemento en juego es
el del momento cuando el
“espíritu” inicia el viaje. Para que
este viaje de regreso comience el
cuerpo debe ser sepultado lo
antes posible.
El tercer elemento está guardado en el caso de Lázaro. Leamos
en Juan 11: 6, 17-18,39
“Cuando oyó, pues, que estaba enfermo, se quedó dos días más en
el lugar donde estaba…. Vino, pues, Jesús, y halló que hacía ya
cuatro días que Lázaro estaba en el sepulcro. Betania estaba cerca
de Jerusalén, como a quince estadios;… Dijo Jesús: Quitad la
piedra. Marta, la hermana del que había muerto, le dijo: Señor,
hiede ya, porque es de cuatro días….”

30. El Tercer Elemento
Para captar este punto con claridad debemos leer dos
relatos primero. Leamos en Lucas 8: 51; 54-55
“Entrando en la casa, no dejó entrar a nadie consigo,
sino a Pedro, a Jacobo, a Juan, y al padre y a la madre
de la niña… Mas él, tomándola de la mano, clamó
diciendo: Muchacha, levántate. Entonces su espíritu
volvió, e inmediatamente se levantó; y él mandó que se
le diese de comer.”
Veamos ahora Lucas 7:12

31. Lucas 7:12-15
“Cuando llegó cerca de la puerta de la ciudad, he aquí
que llevaban a enterrar a un difunto, hijo único de su
madre, la cual era viuda; y había con ella mucha gente
de la ciudad. Y cuando el Señor la vio, se compadeció
de ella, y le dijo: No llores. Y acercándose, tocó el
féretro; y los que lo llevaban se detuvieron. Y dijo: Joven,
a ti te digo, levántate. Entonces se incorporó el que
había muerto, y comenzó a hablar. Y lo dio a su madre.”
Ahora, podemos regresar al relato de la resurrección de
Lázaro.

32. El Grado de Dificultad, ¡Mírelo!
Observe la secuencia geográfica:
• En el interior de la casa donde vivía (La hija de Jairo)
• Cerca de la puerta de la ciudad (El hijo de la viuda)
• En una tumba por 4 días (Lázaro)
Debemos mantener presente que Jesús dilata
premeditamente su llegada a la casa de Lázaro. El no
solo espera a que su amigo este muerto; también espera
una cantidad de días específicos: 4. Tenían que haber
pasado 4 días porque después de cuatro dias de muerto
el alma ha iniciado su viaje de retorno y ya no hay forma
de hacerla regresar. Esta es la médula de ésta
resurrección. El “secreto” está en los 4 días
transcurridos.

33. Shalom Zachar
CUARTA PARTE

34. ¿De Dónde Vengo?
Después de haber
avanzando hasta el
punto en el que nos
encontramos una muy
buena e importante
pregunta podría ser la
siguiente: ¿Por qué no
recordamos el lugar del
cual venimos?

35. La Respuesta: El Talmud
El judaísmo considera al Talmud la
tradición oral, mientras que la Torá
(el Pentateuco) es considerada
como tradición escrita. El Talmud
extiende, explica y complementa al
Tanaj, pero no puede, por
definición, contradecir a la Torá.
Existen dos Talmud: El de Jerusalén
y el de Babilonia. El sistema de
redacción del Talmud consiste en
una serie de leyes basadas en la
tradición oral de La Torá que fue
redactada en un libro llamado
(Mishná) a cuyos autores se les
conoce como "Tanaim"..

36. El Primer Viernes
Después de Nacer
El primer viernes después
que un bebé ha nacido se
lleva a cabo una festividad
conocida con el nombre de,
“Shalom Zachar.”
¿Por qué este ritual es tan
importante en nuestro
estudio? Bueno, ya veremos.
La respuesta la hallamos en el Talmud, Nida Folio 30b.
Allí leemos lo siguiente….

37. Talmud, Nida Folio 30b
“… It is also taught all the Torah from beginning to end…As soon as
it, sees the light an angel approaches, slaps it on its mouth and
causes it to forget all the Torah completely….”
Cf. www.judentum.org/talmud/traktate/niddah/niddah_30.html
El texto es provisto en inglés porque todavía el Talmud no
está traducido al español en su totalidad. Pero lo más
importante es fácil de captar. En síntesis, es lo siguiente:
durante el proceso de gestación un ángel le enseña al
bebé todo el contenido de la Torah y justo al momento de
nacer este mismo ángel lo golpea sobre su labio superior
con la intención de hacerle olvidar todo lo que ha
aprendido. Ahora su tarea, una vez inicie su travesía
terrestre es descubrir esa verdad que ha sido depositada
en su interior.

38. Un Caso Intrigante
Elizabeth hablando
con María
“En aquellos días, levantándose María,
fue de prisa a la montaña, a una ciudad
de Judá; y entró en casa de Zacarías, y
saludó a Elisabet. Y aconteció que
cuando oyó Elisabet la salutación de
María, la criatura saltó en su vientre; y
Elisabet fue llena del Espíritu Santo, y
exclamó a gran voz, y dijo: Bendita tú
entre las mujeres, y bendito el fruto de
tu vientre. ¿Por qué se me concede esto
a mí, que la madre de mi Señor venga a
mí? Porque tan pronto como llegó la voz
de tu salutación a mis oídos, la criatura
saltó de alegría en mi vientre.”
(Lucas 1:39-44)

39. Juan, ¿Oyó y Entendió?
Leamos nuevamente el verso final de nuestra lectura
anterior. Leamos con cuidado cómo Elisabel interpreta
lo sucedido. “Porque tan pronto como llegó la voz de tu
salutación a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi
vientre.”
¿Qué pudo producir el gozo, la alegría en un feto de
apenas 6 meses de gestación? Posiblemente, ¿la
alegría fue el producto de haber comprendido lo que
ambas madres en potencia hablaron? Si este fue el
caso, entonces por qué….

40. A Juan, ¿Se Le Olvidó?
“Y al oír Juan, en la cárcel,
los hechos de Cristo, le
envió dos de sus
discípulos, para pregun-
tarle: ¿Eres tú aquel que
había de venir, o espera-
remos a otro?”
(Mateo 11:2-3)
¿No le resulta extraño que siendo un feto de seis
meses saltara de alegría al escuchar quién era el otro
bebé que estaba a pocos pies de distancia y que ahora
siendo hombre no logre reconocerlo?

41. ¿Un Ángel lo Tocó?
Bueno, con lo que hemos podido analizar queda
pendiente determinar si el lugar de donde venimos, y el
lugar a donde vamos, no logramos recordarlo porque un
ángel cumple con la función de hacernos olvidar “eso”
para que podamos descubrirlo a medida realizamos
nuestra travesía por esta Tierra.
La muerte es simplemente, el momento cuando
abandonamos la “vasija”en la que entramos cuando
fuimos enviados desde “allá” a aquí. El alma regresa a su
punto de origen. Ahora, porque hemos comprendido
quiénes somos y para qué fuimos enviados a este lugar
deseamos regresar, tal como el hijo pródigo, a la casa del
Padre.

42. Elementos Que Debemos Recordar
1. Frontera física como recurso para ayudarnos a
comprender las “barreras’ que se cruzan al momento de
nacer y al momento de morir.
2. Diferencia entre “dolor” y “sufrimiento.”
3. Diferencia entre “alma” y “cuerpo.”
4. Qué es ignorancia y por qué esta es fuente de sufrimi-
ento al momento de hablar de la muerte.
5. Explicar el término “cosmovisión” y cómo este nos ayu-
da a comprender las dinámicas de una enseñanza he-
brea a personas que son gentiles.
6. Cuál es el término hebreo para “gentil.” (goy)
7. Identificar las cuatro figuras del lenguaje utilizadas en
Eclesiástes 12 para referirse a la muerte.

43. 8. El orden de eventos; primero se sepulta el cuerpo y
luego inicia el viaje del alma al punto de origen.
9. Identificar los 3 pasajes bíblicos donde Jesús
interviene con personas muertas para resucitarlas y ser
capaz de explicar la importancia que tiene el que Jesús
haya dilatado su acción a favor de Lázaro por 4 días.
10. Por qué si venimos del “cielo” olvidamos que de allí
venimos. Qué es la festividad del Shalom Zachar.
11. Explicar por qué Juan el Bautista puede identificar a
Jesús cuando solo tiene 6 meses de gestación y cuando
es un hombre adulto tiene que enviar a preguntar si
Jesús es al que esperan.
12. Definición de cosmosvisión y quién fue la persona
que acuñó el término.