Sexto módulo acerca del tema. El importante que sepa que el segundo módulo no lo puedo depositar debido a su extensión. A quien le interese debe comunicarse al: yishmaelgunzhard@gmail.com

1. La Ley Escrita y la Ley Oral
(VI Parte)
Dr. Ismael González-Silva
Centro de Estudios Judaicos del Sur de Puerto Rico

2. ?Demasiada
Información?
Bueno, después de cinco módulos tengo
la impresión que la carga se puede tornar
pesada. Ante esta posibilidad hemos de
pasar por alto el repaso que hacemos al
inicio de cada módulo para concentrarnos
en la parte final del más reciente. Por tal
razón, hoy iniciamos hablando de la
Guemará.
?Recuerdas que en el modulo anterior
dedicamos tres plantillas al análisis de la
estructura de una página del Talmud?

3. A tu mano derecha tienes una página
del Talmud. En el área central
encuentras el texto de la Misná escrito
en hebreo. Justo debajo, están las
explicaciones, tanto en hebreo como
en arameo. A esta sección se le
conoce como Guemará.
Me imagino que habrás notado que tanto
la Misná como la Guemará están
rodeados de otros comentarios
pertenecientes a una época posterior
(Cf. Apuntes a manuscrito en letras rojas)
La Misná cita a rabinos de entre los años
100-200. La Guemará, por su lado, cita a
rabinos que vivieron entre los años 200-600.
A los primeros se les conoce como tanaim
y a los segundos como, amoraim.

4. Midrash (‫מדרש‬) es un acto interpretativo, a través del cual se buscan respuestas a
preguntas religiosas, ya sean en el ámbito práctico como en el teológico mientras se
hace un sondeo al significado de las palabras de la Torá. En la Biblia, la raíz dr’sh ‫דרש‬ se
usa para referirse a investigar cualquier asunto, incluso ocasionalmente para buscar la
palabra de Dios.
El midrash responde a asuntos contemporáneos y generando nuevas historias, haciendo
conexiones entre las nuevas realidades judías y lo que no cambia: texto bíblico.
Es muy importante comprender que se trata de un acto interpretativo en tiempo
presente. Pero, es un tiempo presente con relación a la persona que lo escribe y a la
comunidad que lo recibe, O sea, que desde nuestro tiempo y espacio, podemos hablar
de documentos que su tiempo presente puede haber acontecido hace siglos.

5. Se estima que hay aproximadamente unas 60 colecciones de comentarios que
han sido organizados de acuerdo a los libros que forman el Tanaj. La mayoría de
estos documentos pertenecen al mismo tiempo de la Misná y la Guemará.
De esta manera, debemos mantener presente que estos escritos nos permiten
entrar en contacto con el cómo los sucesos históricos del momento fueron factores
determinantes en la interpretación realizada por los diferentes rabinos.
Las colecciones más conocidas son:
Midrash Rabá,
Midrash Tanjumá
Sifri
Sifra
Mejilta
Ialkut Shimoni (Compilación de Simeón)
Estas colecciones se unen en virtud de dos criterios. Pueden ser documentos
relacionados con asuntos legales(haláquico), o pueden unirse porque comparten
entre sí temas importantes ilustrados a través de historias enfocadas desde la
perspectiva judía (haggádicos).

6. Midrash Rabba o Midrash Rabbah se puede
utilizar para referirse a una parte o la totalidad
del conjunto de midrashim haggádico de los
libros de la Torá y a las Cinco Megillot. El
término "Rabbah“ ( ‫ﬧבה‬ ) significa "grande.” Asi
que, debe interpretarse con el “Gran Midrash.”
Consta de 10 volumenes. Cinco dedicados a la
Torá y los restantes a “Los Cinco Megillot.
Genesis Rabbah
Exodo Rabbah
Levítico] Rabbah
Números Rabbah
Deuteronomio Rabbah
Cantares Rabbah
Ruth Rabbah
Esther Rabbah
Lamentaciones Rabbah
Ecclesiastés Rabbah

7. Midrash Tanhuma (hebreo: ‫מדרש‬‫תנחומא‬) )
es el nombre que se le da a tres
colecciones diferentes de Haggadot
del Pentateuco; dos existen, mientras
que la tercera sólo se conoce a través
de citas.
Las tres colecciones (A,B,C) se han editado en diferentes
momentos; se organizan en orden cronológico. Según la
investigación y traducción más reciente de Samuel Berman sobre
Midrash-Tanhuma, "el manuscrito más antiguo de este texto fue
compilado a finales del siglo VIII o IX".

8. Sifre (hebreo: ‫י‬ ֵ‫ר‬ ְ‫פ‬ ִ‫ס‬ Sifre, Sifrei, también, Sifre
debe Rab o Sifre Rabbah) se refiere a
cualquiera de las dos obras de Midrash
halakha, o exégesis bíblica legal judía
clásica, basada en los libros bíblicos de
Números y Deuteronomio.
El Sifre a Números es evidentemente un midrash
que se originó en la escuela de Rabí Ismael y
que tiene todas las características de tal
trabajo. Sigue los mismos principios de
exposición que el Mekhilta; aparece el mismo
grupo de tannaim y se emplean los mismos
términos técnicos.
El Sifre al Deuteronomio es de una naturaleza completamente diferente. La
parte principal (núms. 53-303), de carácter halájico, está precedida y
seguida por partes agádicas, y tiene todas las características de un midrash
de la escuela del rabino Akiva.

9. Dejando a un lado el asunto de la autoría de este
documento nos concentraremos en la persona
cuyo nombre aparece en el título: Rabbi Ishmael.
El rabino Ismael ben Eliseo fue uno de los Tannaim
(los grandes Sabios de la Mishná). Vivió unos
cincuenta años después de la Destrucción del
Segundo Templo. Contemporáneo del rabino Akiva
y, al igual que él, fue uno de los Diez Mártires que
fueron cruelmente ejecutados por el gobernador
romano.
El rabino Ismael provenía de una familia muy
distinguida de sumos sacerdotes; él también tenía el
título de "Kohen Gadol". Es famoso por las trece
reglas de interpretación (middoth) de la Torá.
Es el autor del Midrash halájico, Mechilta del Libro de Shemoth, y muchas de sus
enseñanzas, así como las de su escuela, se encuentran en el otro Midrashim halájico, el
Sifra en Vayyikra, el Sifre en Bamidbar, y en Devarim, y en todo el Talmud.

10. YALḲUT ("Compilación");
conocido también como Yalḳuṭ
Shim'oni (“La Compilación de
Simeón")
También conocida como Yalkut, es una
de las primeras y más conocidas
colecciones midráshicas de la Biblia. Fue
compilada por el rabino Shimon
Ashkenazi HaDarshan de Frankfurt (circa
1260). Muchos midrashim son conocidos
solo porque se los cita en este trabajo.

11. ¿Qué debes saber una vez has estudiado este modulo?
1. Cómo está organizada una página del Talmud Babilónico.
2. Qué es un midrash
3. Cuáles son los midrashim más conocidos
4. Cuáles de estos midrashim son halágicos y cuáles son
aggádicos, y la diferencia entre ambos.