Filosofía 10

1. Los albores del pensamiento

2. Objetivo
Explorar el contexto en el cual ha surgido la
filosofía, identificando sus primeras preguntas

3. Ruta de trabajo
Contextualización
del tema
Lectura mito de
Orfeo y Eurídice
Albores en
Mesopotamia y
Oriente
Reflexión sobre la
condición humana
Primer intento de
ordenación social
El nacimiento de
grandes
religiones

4. Preguntas Problematizadoras
¿La filosofía se ocupa de cosas que no tienen que ver con la realidad humana?
¿La filosofía no es sino una gran cantidad de pensamientos que se
contradicen a través de la historia?
¿Cuándo empiezan los hombres a formularse preguntas filosóficas?
¿Existen preguntas similares en todas aquellas civilizaciones que habitaron la
tierra antes de los griegos?
¿Quién era Gilgamesh? ¿Qué interrogantes se plantea él y que sean
importantes para nosotros?
¿Antes de los griegos algún pueblo o civilización se preocupó por los temas
jurídicos, por la justicia?
¿Quién era Hammurabi?
¿Antes de los griegos existian preocupaciones por el destino del hombre?
¿Quién era Siddhartha Gautama?

5. Contextualización del
tema
Desde que está sobre la tierra, el
hombre se pregunta por su
destino y busca las razones y el
fundamento de su propio ser.
Esto es justamente la filosofía, la
expresión de ese continuo
interrogante.
Todavía subsiste el prejuicio que
la filosofía se ocupa de
problemas que no tienen nada
que ver con la realidad de la
existencia humana.
Y otro prejuicio: La filosofía es un
conjunto desconcertante de
opiniones superpuestas que se
contradicen, sin un hilo
conductor que sirva de
orientación para los problemas
de la vida.

6. Contextualización del
tema
Ambas ideas son erróneas: Nada
que sea humano resulta ajeno a la
filosofía, porque ésta es la reflexión
del hombre que se busca a sí
mismo.
Todos los pensamientos sinceros y
coherentes son importantes, tanto
los antiguos como los modernos.
En la filosofía no ocurre como en la
ciencia: Los últimos descubrimientos
no anulan los anteriores. En el
mundo de las ideas, una reflexión
que viene del pasado, si ha de ser
verdadera, es fuente permanente de
enseñanza y vida.
En la historia de la filosofía las
sucesivas doctrinas no son más
verdaderas que las que les
precedieron. Todas resultan
importantes. Se trata entonces de
prejuicios injustos y
desconocimiento.

7. Albores en Mesopotamia
y Oriente
¿Cuándo empieza el hombre a
formularse preguntas
filosóficas?
Suele afirmarse que la filosofía
se inicia en el siglo VI a.C, en
Grecia con lo que se ha
llamado el paso del mito al
logos.
El paso de respuestas
imaginativas a respuestas
abstractas que obedecen a una
lógica.
Si bien es cierto que los griegos
protagonizaron esta elevación
racional, también lo es que
tenemos con anterioridad a
ellos, testimonios de
pensamiento filosófico arcaico.

8. Albores en Mesopotamia
y Oriente
¿Cuáles eran las preguntas que se
formulaban los primeros
pensadores?
Eran las mismas que los antiguos
mitos griegos intentaban
responder.
Incluso más allá en el tiempo, en la
India, en Egipto, en Mesopotamia,
los humanos se planteaban
cuestiones que son una constante
en la historia del pensamiento.

9. Reflexiones sobre la
condición humana
• Dos mil años antes del paso del “mito al logos” paso que marca el
nacimiento oficial de la filosofía, se escribió en Mesopotamia, el
poema de Gilgamesh.
• El poema tiene una doble relevancia:
 Primero: Inicia la literatura
conocida de la humanidad:
las tablillas conservadas son
los fragmentos de escritura
cuneiforme más antiguas del
mundo.
 Segundo: Es una profunda y
sabia , antigua y actual,
reflexión sobre qué somos y
cómo tenemos que vivir los
humanos.

10. Reflexiones sobre la
condición humana
• Gilgamesh fue rey de a ciudad
de Uruk, en Mesopotamia, hacia
el 2.600 a.C.
• El poema, dividido en once
tablillas , es una idealización de
ese personaje.
• Las seis primeras tablillas
narran la búsqueda de la gloria
por parte de Gilgamesh y su
amigo Enkidu, pero una vez ha
obtenido la gloria y fama,
Enkidu muere.
• En las cinco tablillas restantes,
Gilgamesh llora a su amigo, ya no
busca la efímera gloria sino la
inmortalidad.
• La búsqueda de una vida inmortal
también se manifiesta insensata: el
hombre no puede huir de la muerte.

11. Reflexiones sobre la
condición humana
• Uno de los momentos
más brillantes del
poema se encuentra en
la tablilla X, donde una
mujer llamada Siduri,
quiere convencerlo de
lo absurdo de sus
ansias de inmortalidad
, y como alternativa le
propone su filosofía de
vida: “vive el
presente”.
Al final del poema, Gilgamesh,
desengañado, renuncia a sus
sueños de inmortalidad y acepta la
realidad de la muerte.

12. ¿Dónde vas Gilgamesh? La vida que tú buscas jamás la encontraras.
Cuando los dioses crearon a los humanos les dieron por destino la muerte,
guardando la vida para ellos mismos.
Tú, Gilgamesh, llena tu vientre, disfruta de día y de noche, celebra cada día
una alegre fiesta.
Baila y juega de día y de noche.
Ponte vestidos flameantes, lava tu cabeza y báñate.
Atiende al niño que te coge de la mano y alégrate.
Alégrate cuando abraces a tu mujer, pues éste es el destino del hombre.
Poema a Gilgamesh. Tablilla X, columna 3)
Reflexiones sobre la
condición humana

13. Primer intento de
ordenación social
Mesopotamia, tierra entre
ríos, acogió multitud de
pueblos e imperios. Uno de
ellos fue Babilonia.
Uno de sus reyes más
reconocidos fue Hammurabi,
que durante su reinado
promulgó el código que lleva
su nombre.
Lo constituyen 282 artículos.
Fue esculpido en estelas de
piedra y repartido por las
capitales del imperio.
Este código es la primera
gran obra jurídica elaborada
de manera lógica y
coherente.

14. Primer intento de
ordenación social
El código establece que
los malhechores deben
ser juzgados y
castigados por la
sociedad y no por la
víctima o familia.
Tenían claro que la
justicia por mano
propia es una nueva
injusticia, a menudo
una venganza.
El código legisla sobre
las diferentes clases
sociales, sobre la
propiedad, la familia,
los daños y crímenes
producidos a terceros.

15. El nacimiento de grandes
religiones
• Una de las religiones más
antiguas es el hinduismo.
• Sus inicios datan de la
civilización védica.
• Esta civilización es el cruce
de los invasores arios con la
antigua civilización del indo.
• Compartían divinidades,
clases sociales, lenguaje y
utilizaban el caballo como
medio de transporte.
• Estos pueblos iniciaron una
práctica ritual basada en el
Upanishad, una doctrina
secreta transmitida de
maestro a discípulo:
• Todos los humanos tenemos un destino
(samsara) trazado, participamos de una rueda
inacabable e inalterable de reencarnaciones.
El yo o atmán (aliento, respiración) busca la
ruptura (moksa) de ese ciclo eterno que sólo llega
cuando el yo se identifica plenamente con la
esencia última del universo (Brahmán) es decir, la
identificación con el absoluto.
Alguien que conoció la doctrina
Upanishad fue Siddhartha Gautama
(566 -486 a.C)

16. Fin de la presentación