1. LA FENOMENOLOGIA LIC : KATIUSHKA CORONEL

3. LA CIENCIA DE LAS VIVENCIAS.

4. SEGÚN (HUSSERL ,1910) ES“EL ESTUDIO DE LAS ESTRUCTURAS DE LA CONCIENCIA QUE CAPACITAN AL CONOCIMIENTO PARA REFERIRSE A LOS OBJETOS FUERA DE SÍ MISMA”. EN SÍNTESIS LA FENOMENOLOGÍA CONSISTE EN REMONTARSE POR INTUICIÓN HASTA LAS ESENCIAS DE LOS FENÓMENOS O LAS COSAS.

5. OBJETO DE ESTUDIO DE LA FENOMENOLOGIA ES EL FENÓMENO EN SI MISMO O MANIFESTACIÓN MISMA DE LAS COSAS QUE SE PRESENTA O SE HACE PRESENTE ANTE LA MIRADA DEL CONOCIMIENTO LA ESENCIA DE ALGO VIVIDO. Lo importante es que nada se interponga entre el fenómeno o presencia de la cosa en nosotros y que tal manifestación sea evidente. LA EVIDENCIA ES LA PRUEBA PATENTE QUE SE IMPONE A LA MIRADA DEL INTELECTO Y NO DEJA LUGAR A NINGUNA DUDA.

6. UN MÉTODO UNA CIENCIA DE AUTOR REFLEXIÓN DE LA HUMANIDAD Que hace de la filosofía una ciencia estricta, frente al relativismo histórico y al subjetivismo psicológico Concepción de la filosofía como función de humanización del hombre LA FENOMENOLOGIA SE CARACTERIZA LA FENOMENOLOGIA SE CARACTERIZA UNA CIENCIA FUNDAMENTAL UNA CIENCIA DESCRIPTIVA UNA CIENCIA DE LOS FENÓMENOS Trata de dar los fundamentos del quehacer científico Descripción de esencias, una vez que éstas se han intuido. Muestra a la luz el fenómeno (objeto)con sus rasgos o aspectos esenciales. es decir, la fenomenología no es un saber de meros y engañosos “fenómenos”, sino de las cosas mismas, sin dejarse deformar.

7. ACTITUD APRIÓRICA: refleja el fenómeno o las cosas tal como se presentan en la conciencia de las personas para intentar llegar a la esencia del objeto. INTERACCIÓN OBJETO –SUJETO :Se encuentra por un lado a las personas que viven un fenómeno y, por otro lado, al investigador o especialista que aplicará el método fenomenológico. INDUCCION :Enfoca la experiencia como un todo, no intenta analizar en partes, LA DESCRIPCION :Utiliza la descripción de lo que aparece, pero de aquello que surge con evidencia apodíctica (verdades rigurosas). LA INTUICIÓN INTELECTUAL :procedimiento propio para captar las evidencias o verdades rigurosas. Por eso, se puede decir que el método fenomenológico es un puente entre las riberas objetiva y subjetiva. LA ESENCIA :su objeto principal son las esencias .Pero estas esencias no son de cualquier tipo sino que son aquellas que caracterizan las vivencias. LA REDUCCIÓN: colocar entre paréntesis todo lo accidental, fáctico y contingente, para enfocar en el objeto solamente lo esencial, lo necesario. LA INTENCIONALIDAD: propiedad esencial de la conciencia por la cual ésta se tiende hacia un objeto. Todo objeto tiene siempre un tipo de intencionalidad. ELEMENTOS QUE CARACTERIZAN LA FENOMENOLOGIA

8. ORIGEN Y ANTECEDENTES DE LA FENOMENOLOGIA AUL NATORP BERNARD BRETANO FRANZ CLEMENS BOLZANO EDMUND HUSSERL SIGLO XIX FENOMENOLOGIA SIGLO XIX La Fenomenología tuvo su origen en un artículo en donde Paul Natorp se enfrentaba a la interpretación psicologista dominante de Kant. Este articulo se llamaba “Sobre el fundamento objetivo y subjetivo del conocimiento”. Natorp trataba de encontrar un método en donde las ciencias en particular no dependieran de la experiencia subjetiva y, por lo tanto de las operaciones psicológicas Influirá en Husserl a través de su “Teoría de la ciencia”, su teoría de la “proposición en si” de la “representación en si” y de la “verdad en si” según Bolzano la representación en si es el aspecto objetivo de la representación independiente del sujeto, es la dimensión lógico-objetiva de la experiencia la cual tiene una validez independiente de las condiciones subjetivas del conocer. Aplica la intencionalidad de la conciencia para explicar el fenómeno, pero Husserl parte de la intencionalidad para crear un método filosófico propio (Análisis de la conciencia), es decir, sustrae la intencionalidad de la conciencia, de la esfera, de la experiencia psicológica y la lleva a la esfera de la pura validez lógico-objetiva. Construye un método objetivo de acceso a la verdad que diera validez objetiva a todo conocimiento surge de esta manera el MÉTODO FENOMENOLÓGICO formulado por Edmund Husserl y presentado en su libro “Ideas Relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica (1913)”

9. METODO FENOMENOLOGICO Consiste en describir el sentido de las cosas viviéndolas como fenómenos (noema) de conciencia Accede al campo de la conciencia y lo somete a análisis ANALISIS INTENCIONAL PASOS DEL METODO FENOMENOLOGICO REDUCCION FENOMENOLOGICA REDUCCIÓN TRASCENDENTAL MUNDO E INTERSUBJETIVIDAD REDUCCION EIDÉTICA «poner entre paréntesis», todo el mundo externo del objeto . El resultado es el «residuo fenomenológico», o sea, las vivencias o fenómenos de la conciencia construcción metódica, a través de los objetos y análisis del sentido del mundo o un mundo «común» para todos nosotros. “poner entre paréntesis” todo lo que no es fenómeno , lo que no constituye su esencia por medio de la intuición resultado de la reducción fenomenológica dando origen al ego trascendental que se opone al ego empírico. De esta conciencia trascendental, surge la esencia que hay en la conciencia pura del objeto.

10. Determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc. Examinar todos los contenidos de la conciencia CARACTERISTICAS DEL METODO FENOMENOLOGICO Suspender la conciencia fenomenológica, de manera tal que resulta posible describirlo en su pureza en su esencia.

11. VENTAJAS Y DESVENTAJAS DE LA FENOMENOLOGIA COMO MÉTODO DE INVESTIGACIÓN CUALITATIVA VENTAJAS DESVENTAJAS Al concebir al mundo, las cosas, y al hombre como fenómenos los hace objetos del conocimiento siendo este un avance fenomenológico en cuanto que quita el mito y el carácter sagrado o prohibido a muchos, que antes no podían ser escrutados e investigados, esto permite que la ciencia crezca y el acercamiento a la verdad aumente, porque la fenomenología no tiene prejuicios. Acaba con las verdades terminantes y definitivas y empieza a darle paso a la especulación, a la investigación, a la duda, al replanteamiento, en el estudio fenomenológico cabe todo esto. No tiene fronteras, sino que puede llegar a todas las disciplinas de conocimiento. Su gran riqueza es la de posibilitar el método científico en todos las ramas del saber y acercar a la verdad. lleva la investigación a un estilo descriptivo y no a un marco explicativo. contribuye al mantenimiento del orden existente. El carácter social del sentido subjetivo esta insuficientemente desarrollado. La motivación de los sujetos, en su manera de actuar, no se explica en primer lugar desde un contexto social, sino a través de la interacción subjetiva.