2. El principal libro que escribió Kant fue “Crítica de la razón pura”, la
palabra crítica quiere decir investigación, por lo tanto el verdadero
significado del título de su obra es entonces Investigación o
Estudio de la razón independiente de la experiencia.
Para Kant, la ciencia se desarrolla con los elementos empíricos de
la experiencia y los puros de la razón y el tiempo y el espacio se
consideran formas puras, sólo intuiciones, “a priori” de la
experiencia.
La mas importante obra Kantiana se llama “ Critica de la razón pura
“ por que en ella Kant intenta establecer los limites del ejercicio de
la razón que no toma su apoyo de la experiencia si no que se
desenvuelve a partir de si misma. Kant considero que es legitimo
este uso de la razón cuando se limita el conocimiento de los
objetos empíricos

3. Crítica de la razón pura
 La mas importante obra Kantiana se llama “
Critica de la razón pura “ por que en ella Kant
intenta establecer los limites del ejercicio de
la razón que no toma su apoyo de la
experiencia si no que se desenvuelve a partir
de si misma. Kant considero que es legitimo
este uso de la razón cuando se limita el
conocimiento de los objetos empíricos

4. A priori
 A priori es una expresión latina que significa “de
lo anterior”. Se utiliza para realizar una
demostración que desciende de la causa al
efecto, de la esencia de algo a sus propiedades.
También se refiere a aquello que se realiza antes
de examinar el asunto de que se trata.
El término “a priori” Kant lo utiliza como
sinónimo de “puro”; y significa independiente de
la experiencia, o sea la razón pura o “a priori”, o
la intuición pura o “a priori”.

5. Idealismo de Kant
 Para Kant, la ciencia se desarrolla con los elementos
empíricos de la experiencia y los puros de la razón y el
tiempo y el espacio se consideran formas puras, sólo
intuiciones, “a priori” de la experiencia.
 El tiempo es una forma de nuestra percepción y la
matemática que está construida sobre la forma de toda
vivencia, se ajusta perfectamente a la realidad.
 El espacio es la forma de la experiencia o percepciones
externas, el tiempo es la forma de las vivencias o
percepciones internas y externas.
 El sujeto imprime en el objeto las formas de espacio y
tiempo.

6. Estética trascendental
 Es la primera parte de la Crítica de la razón pura, la estética trascendental, en esta
Kant analiza la primera facultad que interviene en el proceso de conocimiento: la
sensibilidad. Gracias a esta facultad podemos construir una representación de la
realidad, es decir, percibir el mundo.
La sensibilidad es como una ventana que permite al sujeto ver el mundo, aunque al
mismo tiempo nos condiciona a verlo de una manera determinada.
 La Estética Trascendental estudia las condiciones que determinan “a priori” la
forma de todo objeto posible, o sea el espacio y el tiempo.

7. Lógica trascendental
 La lógica trascendental es la segunda parte en la cual está
dividida la Crítica de la razón pura. En esta sección se parte
afirmando que el conocimiento surge de dos fuentes, que
tienen relación con la capacidad que se tiene de recibir
representaciones, a lo que Kant llama receptividad, y la otra
es la facultad que tiene un sujeto de conocer un objeto a
través de tales representaciones. Kant indica que a través
de la primera se nos da un objeto y a través de la segunda lo
pensamos.

8. Analítica trascendental
El peso del alma ( 21 gramos )
¿El alma pesa?… Es una pregunta que aún a
día de hoy no se ha obtenido una explicación
o razonamiento muy claro. Está comprobado
científicamente que el cuerpo antes de morir
pesa una cantidad y después de la muerte ha
perdido 21 gr. ¿Pero se sabe a que
corresponden esos 21 gramos que...
 La analítica consiste en descomponer todo nuestro conocimiento a priori en
elementos del conocimiento puro del entendimiento. Se sigue que el
entendimiento puro se distingue incluso de la sensibilidad al ser éste el que
provee las reglas básicas mediante las cuales un sujeto conoce un objeto
determinado de la experiencia. Kant indica que la descomposición de los
contenidos del conocimiento, es una capacidad misma del entendimiento que le
sirve a sí misma para poder investigar la eventual existencia de conocimiento a
priori.

9. Dialéctica Trascendental
 Parte de la "Critica de la Razón Pura" que estudia la Razón
para comprender su funcionamiento y estructura. Recibe
el nombre de “dialéctica” porque trata también los
argumentos dialécticos generados por el uso puro de la
razón en su afán por captar lo incondicionado, uso
hiperfísico dice Kant. La Dialéctica trascendental es la
discusión de la razón consigo misma en la búsqueda del
conocimiento de las cosas “en sí”, que es el objetivo de la
metafísica.

10. Ideas de espacio y
tiempo
 La estética trascendental junto con la lógica trascendental forman
la teoría elemental trascendental, que es la primera parte de la
Crítica de la razón pura del filosofo prusiano Immanuel Kant.. El tiempo es
una forma de nuestra percepción y la matemática que está construida sobre
la forma de toda vivencia, se ajusta perfectamente a la realidad.
 El espacio es la forma de la experiencia o percepciones externas, el tiempo
es la forma de las vivencias o percepciones internas y externas.
 El sujeto imprime en el objeto las formas de espacio y tiempo.
 Las cosas en si mismas, si las hay, no podemos conocerlas, sólo podemos
hablar de los fenómenos en el espacio y el tiempo
 El tiempo no es un concepto empírico derivado de experiencia alguna,
porque la simultaneidad o la sucesión no serían percibidas si la
representación a priori del tiempo no les sirviera de fundamento El tiempo
es una representación necesaria que sirve de base a todas las intuiciones. No
se puede suprimir el tiempo en los fenómenos en general, aunque se puedan
separar muy bien estos de él. El tiempo esta dado a priori, solo en el es
posible toda realidad de los fenómenos. .