2. EL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL - PUNO
El Proyecto Curricular Regional - Puno es un proyecto de
afirmación cultural y diálogo intercultural que pretende
articular una respuesta educativa institucional y social
frente al problema educativo y de desarrollo regional.
Se fundamenta en una sociedad regional que demanda
equidad, justicia, cambio e igualdad en base a sus
propias necesidades y demandas.

3. ESTRUCTURA
DEL PCR

4. COMPONENTES
1. MARCO CONTEXTUAL
2. CONSTRUCCIÓN DEL PCR Y
DETERMINACIÓN DE DEMANDAS
ESTRUCTURA
DEL PCR
3. FUNDAMENTACIÓN
CURRICULAR DEL PCR
4. EL PROYECTO CURRICULAR
REGIONAL PUNO
5. MARCO PEDAGÓGICO
6. ORIENTACIONES PARA EL
DESARROLLO OPERATIVO DEL PCR

5. I
MARCO
CONTEXTUAL

6. CONTEXTOS
I
SITUACIÓN SOCIO
ECONÓMICA
II
III
SITUACIÓN ÉTNICA,
CULTURAL Y LINGÛÍSTICA
CONTEXTO EDUCATIVO
REGIONAL

7. MARCO CONTEXTUAL
SITUACIÓN
SOCIO
ECONÓMICA
DE LA
REGIÓN
PUNO
La Región Puno,
es la cuarta
región más pobre
del Perú
Pobreza total
Extrema pobreza
Índice de desarrollo
humano
67.2 %
29.9%
0.537
Desnutrición crónica
30 %
Tasa de mortalidad
materna
185.35 muertes
maternas por
100 000 nacidos
vivos
bajos niveles de: ingreso de la
población, esperanza de vida al nacer y
analfabetismo

8. Situación Económica:
Agropecuaria, turismo y minería.
cañihua (98,41%)
alpacas
2 024 810 cabezas
quinua
(80,74%)
ovinos
3 918 350 cabezas
oca
(36,57%)
vacunos
628 480 cabezas
papa
(14,35%)
llamas
438 890 cabezas
•La participación en turismo es de 20,57%.
•Único productor de Estaño a nivel nacional y el tercer
productor a nivel mundial e importante productor de oro.
Contribución al PBI nacional
1,9%

10. SITUACIÓN ETNICA, CULTURAL
Y LINGÜÍSTICA
San Román, Puno concentran más del 65% de
y Yunguyo
su población, entre 0 y 17
años, de origen castellano.
Moho, El Collao,
Huancané y
Chucuito,
los niños, niñas y
adolescentes que hablan
aimara supera el 45%.
Carabaya, Sandia, mayoritariamente hablan
Putina, Melgar,
quechua superando el 60%
Lampa y Azángaro
REGIONAL: Lengua materna quechua 38% ,
Lengua materna aimara 27% y,

11. CONTEXTO EDUCATIVO REGIONAL
Situación de logro de
aprendizaje de estudiantes
al concluir la PRIMARIA
Comunicación 6.8%
Lógico Matemática 4.4 %
Situación de logro de
aprendizaje de estudiantes
al concluir la SECUNDARIA
Comunicación 1,6%
Lógico Matemática 0,4%
II EE ámbito urbano
28,29%
II EE en el ámbito rural
71,71%
Analfabetismo
17,7% según Alan 3%

12. CONTEXTO EDUCATIVO
REGIONAL
• La educación regional se desarticula del contexto
cultural, aleja la práctica educativa de toda
relación y vivencia con los conocimientos,
sabidurías, valores y hechos del mundo andino.
El docente realiza una práctica pedagógica
vertical,
monológica,
con
procedimientos
tradicionales,
culturalmente
memorista
y
repetitiva, anclada en contenidos conceptuales y
completamente alejada de las necesidades y
tendencias del medio local y regional.

13. III
FUNDAMENTACIÓN
CURRICULAR DEL
PCR

14. VISIÓN Y MISIÓN DE
LA EDUCACIÓN
REGIONAL

15. VISIÓN
“Al 2015 en la región Puno, se desarrolla una educación integral de
calidad, humanista, científica, tecnológica, inclusiva, democrática,
descentralizada e innovadora, identificada con las culturas andinas y la
conservación del ecosistema a través de la participación activa de
autoridades regionales, locales y sociedad civil como miembros de una
comunidad educadora y ética, que propicie espacios de interacción
multisectorial. Con docentes éticos, creativos, investigadores y capaces
de adaptarse a los cambios y los nuevos escenarios, respetando las
prácticas interculturales e idiomas originarios, comprometidos con la
cultura de paz, para el desarrollo humano y productivo de la región. Los
estudiantes se desempeñan con eficiencia y eficacia en la vida y el
mundo laboral, practicando valores; capaces de enfrentar los retos de
la globalización y liderar el desarrollo productivo y empresarial, en una
sociedad democrática, justa y solidaria”.

16. MISIÓN
“Somos una región andina con diversidad étnica, cultural y lingüística,
formamos ciudadanos competitivos, críticos, creativos y participativos
con capacidades para generar y transformar recursos; generaciones
con identidad, liderazgo y vocación de servicio, que se desempeñan
con eficiencia y eficacia en la vida. Buscamos el desarrollo humano
dentro de una sociedad justa, equitativa, tolerante, incluyente, solidaria
con calidad de vida, afirmando nuestra cultura e identidad. Lo
hacemos por tener una sociedad intercultural, competitiva, culta,
respetuosa de la diversidad, con líderes y autoridades que practican y
promueven procesos de participación, concertación y vigilancia, con
valores de responsabilidad, solidaridad, reciprocidad, laboriosidad,
tolerancia, honradez, justicia, respeto, honestidad, democracia y
sensibilidad social”.

17. FINES DEL PROYECTO CURRICULAR
REGIONAL:
Educación para el desarrollo humano
colectivo e individual: El PCR considera el
desarrollo humano desde una visión holística relacional,
considerando que el ser humano se desarrolla en
contacto con los seres materiales e inmateriales propios
de su cultura, como un todo y como parte de una
colectividad, etnia, cultura.
Educación para la Intraculturalidad e
Interculturalidad: El Proyecto Curricular Regional
propicia la construcción y la valoración de la identidad
antropológica étnica, lingüística y cultural y la afirmación
cultural, como sustento para relacionarse con otras
identidades individuales, sociales y culturales.

18. FINES DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL:
Educación productiva y empresarial: Busca la
formación productiva de los estudiantes que viven en el
mundo globalizado, dotándolos de las capacidades
necesarias para impulsar y enriquecer la dinámica
productiva comunal, generar sus propios espacios de
producción e insertarse positivamente en el mercado
laboral contextual.
Educación descolonizadora y liberadora: Frente a los
procesos de imposición de la cultura hegemónica, a
través de un currículo monocultural el PCR asume la
valoración y respeto de la diversidad cultural, de las
diversas maneras de ver el mundo y las formas diversas
de conocimiento propias de las culturas originarias y de
las otras.

19. ENFOQUES DEL
PROYECTO
CURRICULAR
REGIONAL
INTERCULTURALIDAD
EQUIDAD DE
GENERO
ENFOQUE BASADO
EN DERECHOS

20. FUENTES DEL PROYECTO
CURRICULAR REGIONAL
•
•
•
•
Fuente Epistemológica
Fuentes Socioculturales
Fuentes Psicopedagógicas
Fuentes Filosóficas

21. Fuentes filosóficas

22. FUENTES
PSICOPEDAGÓGICAS
Principio del respeto a la cultura propia.
Los conocimientos se auto e inter-estructuran a partir del
contacto con la realidad y en forma colectiva y dinámica.
Los niños aprenden en la medida que asumen responsabilidades
sociales, culturales y cognitivas (aprendizajes funcionales).
La organización comunal y el contexto constituyen fuentes de
conocimiento.

23. FUENTES
PSICOPEDAGÓGICAS
Toda adquisición de conocimientos toma un verdadero valor
únicamente cuando se integra a la personalidad total y cuando se
pone en obra (praxis) y en la poiesis (hacer productivo) para
conferirle un significado.
El aprendizaje
naturaleza.
como
diálogo
entre
comunidad
humana
Enseñanza aprendizaje bilingüe. Docente mediador
“Aprender enseñando y enseñar aprendiendo”
y
cultural.

24. PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS
DEL CURRÍCULO REGIONAL

25. PRINCIPIOS
1. CONCEPCIÓN HOLÍSTICA
2. AMOR A LA VIDA Y A LA
NATURALEZA
PRINCIPIOS
PEDAGÓGICOS
3. LA RECIPROCIDAD Y LA
AFECTIVIDAD
4. EL TRABAJO COLECTIVO
5. LA CREATIVIDAD, AUTONOMÍA
6. EL ENFOQUE DE INTER
ESTRUCTURACIÓN DE SABERES

26. IV
EL PROYECTO
CURRICULAR DE
PUNO

27. CARACTERÍSTICAS:
Holístico y Transdisciplinario
Comunitario y espiritual
Intra e intercultural
Multilingûe

28. CARACTERÍSTICAS:
Basado en la investigación
Emergente por necesidades socioculturales
Participativo y concertado en todos los
procesos

29. TEMAS O CONTENIDOS TRANSVERSALES
AFIRMACIÓN CULTURAL
INVESTIGACIÓN Y CREATIVIDAD
RESPUESTA
A
PROBLEMAS
COYUNTURALES
DE
TRASCENDENCIA
ENFOQUE DE INTERCULTURALIDAD
ENFOQUE DE EQUIDAD DE GÉNERO
ENFOQUE DE DERECHOS
VALORES.

30. Aprendizajes estratégicos para el
desarrollo de la región Puno
• Aprendizajes para al desarrollo y reivindicación de la
cultura andina.
• Aprendizajes para el mantenimiento y fortalecimiento de
las lenguas originarias.
• Aprendizajes para la recuperación de las tecnologías
andinas.
• Orientación de aprendizajes hacia el desarrollo del
turismo.
• Orientación de aprendizajes hacia el desarrollo
truchícola.
• Orientación de aprendizaje hacia el desarrollo de
camélidos sudamericanos en especial la alpaca y vicuña.
• Orientación de aprendizaje hacia el desarrollo de la
actividad agropecuaria.
• Aprendizajes para el desarrollo sostenible y sustentable
de la selva puneña.

31. V
MARCO
PEDAGÓGICO

32. PERFIL DEL ESTUDIANTE
SIMIYUQ / ARSURI Se expresa correctamente en diferentes
contextos culturales, demuestra madurez e integridad en sus
diálogos, es bilingüe coordinado, valora y practica las lenguas
originarias y otras lenguas, maneja un vocabulario adecuado para
expresar sus ideas y argumentos.
RURAYNIYUQ / IRNAQIRI Valora y participa en los procesos
productivos locales, demuestra habilidad y destreza manual y
artística, es original y creativo en sus diferentes producciones, se
esmera por realizar acciones con calidad, practica deportes y
maneja rutinas para el cuidado de su cuerpo.
UYARIYNIYUQ / IST’IRI Lee el mundo con el referente de su
propio entorno y su cultura, usando los diferentes conocimientos
para tener una visión más amplia de los fenómenos que lo afectan.
Valora su identidad cultural, la respeta y la promueve a través de la
comprensión crítica de ella y de las otras culturas.

33. PERFIL DEL ESTUDIANTE
ÑAWIYUQ / UÑTIRI Indaga y promueve su espíritu investigativo a través
de la observación, la exploración y la generación de hipótesis y respuestas
parciales a sus preguntas. Es inquieta y se cuestiona constantemente,
mantiene una mente abierta y va más allá de las verdades
UMAYUQ, YUYAYNIYUQ / AMUYURI Asume el aprendizaje como un
agente transformador de su realidad y de su entorno. Considera lo que
aprende como una herramienta que le sirve para la vida y se convierte en
una fuente generadora de inquietudes y preguntas que le permiten
participar en cambios de su realidad.
Es una persona que piensa, tiene cabeza, tiene memoria, pensamiento,
tiene talento, reflexivo, juicioso, racional, creativo, ingenioso, perseverante,
emprendedor, curioso, investigador.
SUNQUYUQ, MUNAKUYNIYUQ / CHUYMANI, Está comprometido con su
proceso de aprendizaje. Es un estudiante que se identifica con el valor real
de la educación y asume todas las posibilidades negativas, positivas y retos
que ésta le presenta. Asumiendo una posición clara y definida sobre lo qué
le interesa aprender y cómo lo debe aprender. Reconoce el valor y los
derechos de las personas y, por lo tanto, promueve su voz y las voces de
los demás para que éstas generen cambios.

34. DOS ENFOQUES CONTEMPORÁNEOS
EN PUGNA
1.- ENFOQUE COGNITIVO
La criticidad es un acto racional interno del
sujeto.
2.- ENFOQUE SOCIO-CULTURAL (CRÍTICO)
La criticidad es transformación socio cultural
donde la racionalidad interna es solamente un
proceso.

35. MODELO CURRICULAR
• Los modelos básicos curriculares en la
que se desenvuelve el PCR son:
Socio- crítico
Procesual

36. Por qué asumir un Enfoque
Socio-cultural (Crítico)
•
•
•
•
La crítica no es solamente un proceso interno del sujeto
individual (consistencia racional de lo que uno afirma o
niega); sino una práctica externa: socio-cultural.
La crítica se define también por su intencionalidad:
intereses individuales, de grupo y de clase.
Todo pensar (independientemente de ser crítico o no) debe
servir para la vida.
Problematizar situaciones y establecer alternativas es una
práctica que humaniza. Y el pensamiento siempre debe ser
humanizante.

37. MODELO SOCIO-CRÍTICO
La propuesta del modelo crítico es la de someter
todo a crítica, que los actores educativos “tomen
conciencia” de la realidad para establecer líneas
de acción y transformarla.
Entiende a la educación como principalmente
emancipadora y liberadora.
Se orienta a saberes socialmente significativos.
El profesor debe ser crítico, reflexivo,
comprometido “con la situación escolar y
sociopolítica”, es un agente de cambio social.

38. PROBLEMA Y
PROBLEMATIZACIÓN:
CONCEPTO Y CARACTERÍSTICAS

39. PROBLEMA
La visión antinómica o asincrónica del
problema se ha ido imponiendo, como
algo que se interpone en el camino entre
la realidad actual y lo que se necesita o
desea. El problema, se define, entonces
a partir de la confrontación entre una
situación que es y una situación
deseable o que debe ser. .

40. Componentes de un problema
SITUACIÓN
REAL:
SITUACIÓN
DESEABLE:
Lo que debe o
puede ser
Lo que es
DISCREPANCIA:
entre situación real y situación deseable y
posible

41. Componentes de un problema
SITUACIÒN
REAL
DISCREPANCIA
SITUACIÒN
DESEABLE

42. PROBLEMATIZACIÓN
Cuando los sujetos establecemos de manera
explícita y sistemática los componentes de un
problema en una realidad determinada,
entonces
decimos
que
estamos
problematizándola.
La problematización de una realidad
supone, entonces, establecer, de manera
organizada,
la discrepancia entre su
situación real y su situación deseableposible.

43. Problematización en educación
•
Nos referimos al proceso de problematización como objeto de
enseñanza y de aprendizaje. Ahora bien, aceptar que nuestros
educandos deben aprender a problematizar la realidad supone
asumir un supuesto y una finalidad centrales.
•
a) El supuesto.- Importa que las personas acepten la realidad en
sus diversas manifestaciones y dimensiones- como perfectible,
dinámica y cambiante. Aún las verdades comúnmente aceptadas
como tales deberían ser vistas como procesales e inacabadas. Si
no aceptamos este supuesto, tampoco cabe aceptar la
problematización, pues ella implica cambio y transformación;
•
b) La finalidad.- En la medida que los educandos aprenden a
problematizar la realidad, ellos desarrollan pensamiento crítico y
creativo. La criticidad y la creatividad suponen no aceptar la
totalidad de lo realmente existente; sino descubrir falencias,
desajustes o asincronías en ella que le sirven para actuar dentro de
contextos determinados, que a veces le son hostiles, justamente
porque se salen de lo normalmente aceptado o status quo.

44. CRITICIDAD
• La problematización supone formar para la
criticidad
• Va más allá del “pensamiento crítico”.
Involucra también sentimiento y compromiso
para la acción. El “pensamiento crítico” con
enfoque meramente cognitivo, lo reduce al
simple “pensar bien” (con argumento).
• Va más allá de simplemente señalar
deficiencias, sino establecer causas y
alternativas de solución a problemas.

45. CULTURA SOCIAL Y CULTURA
INSTITUCIONAL
CULTURA
SOCIAL
CULTURA
INSTITUCIONAL
APRENDIZAJE
Saber
subjetivo
Saber
objetivo
Sujeto
Estudiante
Sujeto
mediador
Desempeño
Saber
Objetivado

46. El modelo Procesual
• Prospera aquí el movimiento de investigación
implicando que el profesor esté comprometido
continuamente en el análisis de sus propias
prácticas. Los profesores dejan de convertirse
en ejecutores pasivos de recetas para
convertirse en miembros de equipos de trabajo
curricular, disponiendo de plena capacidad de
decisión y pasando a ser creadores de nuevas
prácticas y pensamiento curricular.

47. El modelo Procesual
• Apela a la responsabilidad de los profesores y
los integran al proceso de investigación, para
ello, desarrolla la noción de ”profesionalidad
ampliada” lo cual supone por parte de los
docentes el interés y el compromiso por:
1.Poner sistemáticamente en cuestión la
enseñanza impartida por sí mismos.
2. Estudiar el modo propio de enseñar.
3. Cuestionar y comprobar la teoría en la práctica
mediante el uso de sus capacidades.

48. Los saberes
• Los saberes son producto de experiencias eco
socioculturales e históricamente acumuladas
por el hombre andino. Se originan como
productos culturales complejos, holísticos y
transdiciplinarios.
• Se originan en fuentes del contexto regional,
nacional
y
global.
• La construcción cognitiva del saber se da desde
su integralidad, el conocimiento es sólo un
fragmento del saber, no es propiamente la
condición totalizante de la sabiduría.

49. MALLA CURRICULAR
SABERES
FUNDAMENTALES
PROBLEMATIZACION
Son los conocimientos
holisticos
y
transdiciplinarios que
pertenecen
a
la
experiencia
ecosocio- cultural e
histórica
de
las
sociedades.
La problematización
supone, establecer,
de
manera
organizada,
la
discrepancia
entre
una situación real y su
situación deseableposible.
SABERES APRENDIDOS
Producto final de los
procesos
de
enseñanza y de
aprendizaje
concebidos
como
relaciones dialécticas,
donde se plasman las
situaciones deseadas
respecto al desarrollo
y cambio social.

51. AREAS DE SABERES FUNDAMENTALES
1
KIKINNINCHIKPA
YACHAYNINCHIKKUNA
JAKÄWISA CH’ULLQHINCHAÑA.
AFIRMACION CULTURAL
Conocimientos y saberes propios de nuestra historia y
cultura regional, las mismas que van a servir como
soporte básico en la construcción de una educación
pertinente y relevante a partir de una nueva concepción e
identidad regional.
2
WAKINKUNAWAN ALLIN KAWSAY
YAQHA JAKÄWINAKAMPI
UTJASIÑA
CONVIVENCIA INTERCULTURAL
Aprender a vivir juntos en el contexto escolar, no ha de
significar meramente tolerar la existencia de otro ser
humano, sino respetarlo porque se le conoce y se le
valora dentro de un clima de cercanía
3
RIMANAKUY
WALJA ARUNAKAMPI
ARUSKIPAPXAÑÄNI
COMUNICACIÓN SOCIO
CULTURAL Y MULTILINGÜE
Capacidad para poner de manifiesto oralmente y por
escrito, de una manera adecuada, sus ideas, creencias,
sentimientos y motivaciones, tanto en su idioma originario
como en castellano; al mismo tiempo que puede entender
con facilidad a sus interlocutores, en un diálogo fluido y
constructivo.
4
ÑAWRAY YUPAYKUNA
KAWSAYNINCHIKPI
JAKHUWINAKAMPI
AMUYT’AÑATAKI
MATEMÁTICA INTERCULTURAL
Despliegue de un correcto pensamiento analítico,
mediante el uso de procedimientos lógico-matemáticos y
de cuantificaciones, que le posibiliten aprendizajes
rigurosos sobre su realidad personal, social, cultural y
natural.

52. 5
PACHAMAMANCHIKPA ALLIN
KAWSAYNIN
YATIÑANAKA, LURÄWINAKA
PACHAMAMAMPI CHIKA UTJASIÑA
CIENCIA Y TECNOLOGIA EN ARMONIA
CON LA PACHAMAMA
Formación del estudiante en relación con su contexto
natural y su propio cuerpo. Abarca los conocimientos y
actitudes necesarias para hacer que la Pachamama
viva bien
6
QHALI KAWSAY
ANATÄWINAKAMPI JANCHINAKASA
SUMA JAKAÑATAKI
CH’ULLQHIÑCHAÑA
EDUCACIÓN FÍSICA EN ARMONÍA
CULTURAL
Preparación para apreciar en todo su significado e
importancia los seres vivos que forman parte de su
ecología, afirmando y desarrollando una ética
ambientalista de consumo de los recursos del medio
con sostenibilidad.
7
SUMAQ RURAYKUNA PAQARICHIY
JAKÄWINAKA UÑSTÄWINAKA
K’ACHACHAÑA
VIVENCIA Y CREATIVIDAD ARTISTICA
Capacidad para crear, poner de manifiesto su sentido
estético en los distintos espacios participando
activamente en actividades donde es factible hacerlas
realidad y desarrollar su capacidad creativa.
8
KAWSAYKUNATA LLAMK'ASPA
MIRACHISUN
JAKÄWISANA MIRAYAÑATAKI
IRNAQAÑA
TRABAJO Y PRODUCCIÓN
COMUNITARIA
Desarrollo de capacidades para producir trabajando
todo aquello que nos ayuda a vivir bien. desarrollando
su confianza en las potencialidades individuales y
colectivas de la población
9
PAQARICHIY K'USKIY IMA
YACHAYKUNATA
CHIQAPA YATXATAÑATAKI AMUYAÑA
INVESTIGACIÓN Y CREATIVIDAD
Para apreciar y observar la realidad de distintas maneras,
encontrar soluciones inteligentes a los problemas y emprender
proyectos que permitan conocer mejor la realidad natural y
sociocultoral que repercutan en la elevación de las condiciones
de vida del medio local y regional

53. MARCO OPERATIVO
PROYECTO
CURRICULAR
REGIONAL

54. NIVELES DE CONCRECIÓN
CURRICULAR REGIONAL
Proyecto Curricular Regional
Diagnóstico
Programación Anual
Actividades de interaprendizaje
y convivencia

55. PARTES
1. IDENTIFICACIÓN DEL CONTEXTO
(DIAGNÓSTICO).
2. PROGRAMACIÓN ANUAL.
3. ACTIVIDADES DE
INTERAPRENDIZAJE Y CONVIVENCIA.

56. DIAGNOSTICO

57. IDENTIFICACIÓN DEL
CONTEXTO .
• Es la primera etapa de implementación
del currículo, se realiza al inicio del año
escolar, nos permite tener conocimiento
del contexto donde se ejecuta el currículo,
en esta etapa se efectúa diferentes
acciones y se usan diversos instrumentos.

58. IDENTIFICACIÓN DEL CONTEXTO
DIMENSIÓN
Conocimiento de
la situación de
aprendizaje de
los estudiantes.
Conocimiento de
la realidad del
estudiante
Expectativas de
estudiantes,
docentes, padres
y madres de
familia y
comunidad.
CUANDO
Al inicio del año
escolar
Al finalizar el año
escolar
Al inicio del año
escolar
y según la
circunstancia
Al inicio del año
escolar
Al finalizar el año
escolar
TÉCNICA
APLICACIÓN
/INSTRUMENTO
Prueba de
Para todos los
saberes
ciclos
aprendidos en
áreas básicas.
Ficha de
matricula /
encuestas,
entrevistas,anecd
otario
Entrevista grupal
/ metaplan
Para todos los
ciclos
Para todos los
ciclos
INDICADOR
Línea de base
Línea meta
Conocimiento
individual y
grupal de la
realidad del
estudiante
Sistematización
de expectativas
de estudiantes,
padres y madres
de familia y
comunidad

59. Conocimiento de la situación de aprendizajes de los estudiantes
REGISTRO DE NOTAS DE PRUEBA DE ENTRADA
Grado: Primero
Nº
APELLIDOS Y NOMBRES
CRITERIOS
Promedio individual
Mat.
Com.
A.C.
CAAP
APAZA MAMANI, Juan
5
4
7
6
6
APAZA ZAPANA, Nancy
6
5
6
5
6
2
CANCAPA JUAREZ, Julio
4
4
8
7
6
3
CACHO APAZ, René
6
5
6
6
6
4
GONZALES SERIO, Percy
4
3
7
7
5
5
MAMANI ASCUE, Merino
8
6
12
10
9
6
MAMANI HANCO, Sebastián
4
3
8
7
5
7
PAREDES ARCE, Fabián
5
3
7
6
5
8
PARICAHUA GOZA, Alfredo
4
2
7
6
5
9
ZAPANA AGUILAR, Neski
5
4
8
7
6
Promedio Global
6
4
8
7
6
1..

60. FICHA SOCIO CULTURAL DE LOS ESTUDIANTES
GRADO:
Primero
Nº
APELLIDOS
NOMBRES
Y
CULTURAL
SOCIAL
Lengua
matern
a
religión
Actividad
económica
de
los
padres
Proced
encia
¿Con
quien
vive?
Edad
Tiempo
de
traslado
a la IE
Nivel
educativ
ote
los
padres
Nivel
de
nutri
cion
1
NESTOR
Q
C
Artesanía
Rural
P.M.
12
10 m.
Sec.
B.
2
JUAN
Q
C
Agrop
Rural
P. M.
13
30m
Prim.
B
3
NANCY
Q
A
Agrop.
Rural.
P.M.
12
5m
Prim..
R
4
JULIO
Q
A
Agrop
Rural
M.
14
35m
Prim.
B
5
RENE
Q
C
Pesca
Rural.
P.
13
15
Prim..
R
6
PERCY
Q
C
Agrop
Rural
P.M.
13
30m
Prim.
B
7
MERINO
Q
A
Minería
Rural.
M.
12
15m
Sec..
R
8
SEBASTIAN
Q
C
Agrop
Rural
M.
13
20m
Prim.
B

61. Expectativas y demandas de los
estudiantes
Preguntas para identificar expectativas y demandas de los
estudiantes
Expectativas y demandas de
los estudiantes
1. ¿Cuánto de nota quisieras obtener al final del año?
15
2. ¿Cómo es tu IE y cómo quisieras que sea?
No se practica valores, se debe
practicar valores
3. ¿A qué área o curso se debe dar mayor importancia y por qué?
A todas las áreas
4. ¿Qué curso o área es la que mas te agrada y porqué?
Ed. para el trabajo, porque es práctico
5 ¿Qué cosas quisieras aprender de tus profesores?
Su sabiduría y buen ejemplo.
6¿Cómo quisieras que te enseñen los profesores?
Con alegría y optimismo
7. ¿Qué tipo de danzas, música o comida te agradan?
Salsa, rok, fideo
8. ¿Qué problema es la que más afecta tu vida escolar?
Falta de recursos económicos

62. Expectativas y demandas de los padres y
madres de familia
Preguntas para identificar expectativas y
demandas de los padre y madres de familia
Expectativas y demandas de los padres y
madres de familia
1. ¿Qué espera usted del colegio para sus hijos o que
cosas debería aprender con mayor prioridad?
Que aprenda conocimientos o saberes útiles para la vida,
con prioridad quiero que aprenda habilidades manuales,
experiencias en laboratorio y otros similares.
2. ¿De que manera o como quiere que aprendan su
hijo?
Quiero que aprenda cosas prácticas en laboratorio,
talleres, etc.
3. ¿Cómo debe ser un buen desempeño de los
profesores para con sus hijos?
Profesores idóneos que dominen su tema, practiquen
valores, que enseñen con alegría y vocación de servicio
4. ¿Qué cree que le falta a la Institución Educativa?
Le falta laboratorios, talleres diversos y equipamientos de
áreas.
5. ¿Qué hace usted y qué debería hacer para apoyar
de mejor manera en el aprendizajes de sus hijos?
Asistir a reuniones y apoyar en su aprendizaje y
cumplimiento de sus tareas escolares, y sobre todo
proveerle adecuadamente en su alimentación
6.¿ Qué problema o problemas crees que mas afectan
la vida escolar?
Un currículo no pertinente y docentes poco
comprometidos con la educación.

63. Expectativas y demandas de los
profesores
Preguntas para identificar expectativas y
demandas de los profesores
Expectativas y demandas de los profesores
1. ¿Qué cree que le falta a su institución educativa?
Implementación de laboratorios, talleres, departamentos
de arte, de educación física y otros.
2. ¿Cómo es y cómo debería ser el desempeño de sus
colegas para brindar una mejor enseñanza?
Falta trabajo en equipo y compromiso, por lo tanto
debemos trabajar en equipos y con mayor vocación de
servicio
3. ¿Estas de acuerdo con la actitud de los estudiantes
en su proceso de aprendizaje y qué problemas crees
que afectan su rendimiento
No, los padres deberían apoyar en casa y
probablemente la baja calidad alimenticia y pocos hábitos
de lectura.
4. ¿Cuál es su compromiso de usted para con sus
estudiantes en el presente año?
Trabajar responsablemente y con mucha dedicación
5. ¿Qué falta para un trabajo en equipo entre
docentes y en qué le gustaría que le apoyen los
demás actores educativos?
Compromiso vocacional y asumir los propósitos
institucionales.
6.¿ Qué problema o problemas crees que afectan en
su desempeño docente y cómo superarla?
Las bajas remuneraciones y superar con una actitud
proactiva de compromiso educacional.

64. CONSOLIDACION DE EXPECTATIVAS Y DEMANDAS
Actores
educativos
Intereses, necesidades y expectativas más importantes
Estudiantes
•
•
•
•
•
•
Padres
de familia
Docentes
No se practica valores, se debe practicar valores
A todas las áreas
Ed. para el trabajo, porque es práctico
Con alegría y optimismo
Danzas y música foránea, comida importada
Falta de recursos económicos
• Que aprenda conocimientos o saberes útiles para la vida, con prioridad quiero
que aprenda habilidades manuales, experiencias en laboratorio y otros
similares.
• Quiero que aprenda cosas prácticas en laboratorio, talleres, etc
• Profesores idóneos que dominen su tema, practiquen valores, que enseñen con
alegría y vocación de servicio
• Le falta laboratorios, talleres diversos y equipamientos de áreas.
• Asistir a reuniones y apoyar en su aprendizaje y cumplimiento de sus tareas
escolares, y sobre todo proveerle adecuadamente en su alimentación
• Un currículo no pertinente y docentes poco comprometidos con la educación.
• Implementación de laboratorios, talleres, departamentos de arte, de educación
física y otros.
• Falta trabajo en equipo y compromiso, por lo tanto debemos trabajar en equipos
y con mayor vocación de servicio
• los padres deberían apoyar en casa y probablemente la baja calidad alimenticia
y pocos hábitos de lectura afectan el rendimiento escolar.
• Las bajas remuneraciones y superar con una actitud proactiva de compromiso
educacional.
Intereses,
necesidades y
expectativas
concertadas
Identidad
Cultural
Comprensión
Lectora
Valores
Mejoramiento
en nutrición

65. PROGRAMACION
ANUAL

66. • Es el primer nivel de operacionalización
del PCR y constituye el medio por el cual
se organiza y planifica las acciones
curriculares a ejecutar en el año, se
realiza al inicio del año escolar. Su
organización
permite
articular
los
problemas del contexto con la escuela, y
con los componentes de la malla
curricular.

67. PROGRAMACION ANUAL 2011.
INSTITUCION EDUCATIVA:…………………………………………………………..GRADO:………………………
NOMBRE DEL DOCENTE :……………………………………………………….........AREA : AFIRMACION CULTURAL
CRITERIOS
M
E
S
CALC.
A. Y
CIV
ESC
Fiesta de
M
A
R
Z
O
Carnavales.
Día
Interna
cional
de la
Mujer
PROBLEMA
DEL
CONTEXTO
EJE
ARTICUL
ADOR
-Pérdida
gradual de
valores
culturales
andino y
amazónico.
Identidad
cultural
andino y
amazónico.
Ausencia de
padres en el
aprendizaje de
sus hijos
-Excesos de
Alcoholismo
en fiestas
como los
carnavales
-Maltrato a la
mujer
(Producción
de
muebles)
SABER
FUNDAMENTA
L
PROBLEMATIZACION
Valores
Culturales
andinos y
amazónicos:
respeto,
reciprocidad,
complementaried
ad.
¿Por qué se viene perdiendo
la práctica de los valores
andinos y qué deberíamos
hacer para mantener y
fortalecer nuestras
manifestaciones culturales
andinas ?
Respeto dual:
hombre
naturaleza
¿Cuál es la relación entre el
hombre y la naturaleza, y
cómo debemos
comportarnos para
mantener el equilibrio
ecológico?
Roles de género y
principio de
complementaried
ad de la pareja.
Rol de los padres
en la educación
de sus hijos
¿Cómo podemos utilizar el
principio de la
complementariedad para
promover la equidad de
género?
SABERES
APRENDIDOS
H
Reconoce y explica
las causas de la
périda de valores
andinos y asume un
compromiso de
promover su práctica
constante desde la
vida escolar.
Reconoce que la
relación entre el
hombre y la
naturaleza debe ser
armoniosa y
promueve campañas
de sensibilización
para mantener el
equilibrio ecológico.
Reconoce y valora el
principio de
complementariedad y
asume una actitud de
respeto e integración
natural con el sexo
opuesto.
4
SEMANAS
1 2 3
2
2
4
X X
X
X

68. PROGRAMACION ANUAL 2011.
INSTITUCION EDUCATIVA:…………………………….…………………………………………….………………..GRADO: Primero
NOMBRE DEL DOCENTE :……………………………………………………….........AREA : CONVIVENCIA INTERCULTURAL
CRITERIOS
M
E
S
M
A
R
Z
O
CALC.
A. Y
CIV
ESC
PROBLEMA
DEL
CONTEXTO
EJE
ARTICULA
DOR
Recojo
de
hiervas
Barbec
ho.
-Pérdida
gradual de
valores
culturales
andino y
amazónico.
Identidad
cultural
andino y
amazónico.
Carnav
ales.
-Bajos niveles
de nutrición.
Día
Interna
cional
de la
Mujer
-Alcoholismo
-Maltrato a la
mujer
(Producción
y crianza de
animales
menores.)
SABER
FUNDAMENTA
L
PROBLEMATIZACION
La interculturalidad.
Competenciaintercu
ltural
¿Cómo debe asumirse una
Manifestaciones
interculturales: las
fiestas patronales y
comunales, danzas
con trajes de luces
y autóctonas.
competencia intercultural
en una sociedad de
diversidad cultural?
Que significa y qué
objetivos debería promover
las fiestas patronales,
comunales y las danzas
que se ejecutan en nuestra
localidad y región para
fortalecer nuestra identidad
y la convivencia
intercultural?
SABERES
APRENDIDOS
Asume una actitud de
adaptación y respeto
frente a la pluralidad
cultural y se
desenvuelve de
manera apropiada en
cualquier contexto
socio cultural sin
perder su identidad
cultural.
Identifica y reconoce
los objetivos
interculturales de
estas actividades, y
asume el compromiso
de promoverla
revalorando sobre
todo nuestra
identidad cultural.
H
SEMANAS
1
2
3 X
3
X
3
4

69. PROGRAMACION ANUAL 2011.
INSTITUCION EDUCATIVA:…………………………………………………………..GRADO:………………………
NOMBRE DEL DOCENTE :……………………………………………………….........AREA : AFIRMACION CULTURAL
CRITERIOS
M
E
S
CALC.
A. Y
CIV
ESC
PROBLEMA
DEL
CONTEXTO
Ch’alla
de
semillas
Pérdida
gradual en la
práctica de
valores
culturales
andino y
amazónico.
Elaborac
ión de
tejidos
(frazada
J
U
L
I
O
Día del
maestro
Fiestas
patrias
Bajos niveles
de cultura
alimenticia
EJE
ARTICUL
ADOR
Crianza de
cuyes
SABER
FUNDAMENTA
L
PROBLEMATIZACION
Tradiciones
andinas
relacionadas con
la identidad
personal, cultural
y étnica .
¿Por qué se viene perdiendo
la práctica de las tradiciones
andinos y qué deberíamos
hacer para mantener y
fortalecer nuestras
manifestaciones culturales?
La participación
política de la
región Puno en la
emancipación
peruana en el
S.XIX
¿Cómo fue la participación
política de la región Puno y
en qué medida contribuyó
en la emancipación del Perú
del yugo español?
Recursos,
producción y
crianza de cuyes
e intercambios
comerciales
comunales,
locales y
regionales.
¿Cuál es el proceso en la
producción de cuyes y qué
beneficios nutritivos proporciona
en el consumo humano?
SABERES
APRENDIDOS
H
Reconoce y explica
las causas de la
pérdida en la práctica
de tradiciones
andinos y asume un
compromiso de
promover su práctica
constante desde la
vida escolar.
4
Conoce y valora la
participación política
de la región Puno en
la emancipación
peruana.
4
Identifica y valora la
importancia del consumo
de la carne de cuye en la
nutrición humana
4
SEMANAS
1 2 3
X
X
X
4

70. SESION
DE
INTERAPRENDIZAJE
Y
CONCOVIVENCIA

71. Es la unidad ordenada y sistemática de
acciones que debe realizar el estudiante y
docente para llevar a cabo el aprendizaje
basado en procesos y centrados en la
investigación. Es el nivel en el cual se
concreta la propuesta del PCR, no tiene
pasos ni procedimientos definidos, mas
bien se adecuan a las características de
los estudiantes y a los recursos existentes
en el contexto.

72. PASOS PARA LA ELABORACION DE LA
ACTIVIDAD DE INTERAPRENDIZAJE Y
CONVIVENCIA EN EL MARCO DEL PCR.
1.
2.
3.
4.
5.
Identifico el problema del contexto el cual esta registrado en la
programación anual.
Identifico el eje articulador, de la misma manera recurrimos a la
programación anual y la copiamos o especificamos si es que fuese
necesario.
Tomando en cuenta la Programación anual se extrae el saber
fundamental, el cual debe guardar relación con el eje articulador y el
problema del contexto, en algunas áreas como matemática, religión, si es
que no se encuentra esta relación, se recomienda no forzarla y continuar
con la secuencia de saberes establecidos en la programación.
Se plantea el saber aprendido en base a los saberes fundamentales,
problemas de contexto y eje articulador. El saber aprendido es el
conjunto sistemático de actitudes conocimientos valores
que se
muestran en un mejor desempeño del en su vida cotidiana
Se construye los indicadores de evaluación en base al saber fundamental
y el saber aprendido.

73. 6.
Se desarrolla la actividad de aprendizaje con las siguientes indicaciones:
a.
SABER PREVIO ESTRUCTURADO, Se introduce el saber fundamental con
diversas estrategias como: Preguntas, lecturas, videos sociodramas,
investigaciones, canciones dinámicas visitas, paseos cortos y otros.
Dependiendo de la naturaleza del saber fundamental.
b.
PROBLEMATIZACIÓN:
B.1 Se identifica LA SITUACIÓN REAL en base a preguntas, relacionadas con el
saber previo estructurado, como producto de las reflexiones a las preguntas y
respuestas a las preguntas planteadas el estudiante se debe llegar a
construir un enunciado que describa la situación real.
B.2 Para describir LA SITUACIÓN DESEABLE se sigue el mismo procedimiento
anteriormente deseado. La situación deseable es contrario a la situación real
entendida esta como la problemática a resolver.
c.
En el DESARROLLO DEL CONTENDIDO DEL SABER FUNDAMENTAL, se
trabaja este con las diferentes estrategias y procesos metodológicos en
función al área curricular. En esta parte se apela a la experiencia, creatividad
e innovación del docente para generar situaciones motivadoras de
construcción de aprendizajes relevantes. No es sólo transmitir información
sino hacer que los estudiantes aprendan con placer, con gusto, se diviertan
aprendiendo.
d.
En los PROBLEMAS Y COMPROMISO EN SOLUCIONES Se organizan
grupos de trabajo para reflexionar sobre los problemas, soluciones y
compromisos asumidos por cada estudiante y el grupo para ello se utiliza una
matriz de diferentes formas.

74. SESION DE INTERAPRENDIZAJE Y CONVIVENCIA
PROBLEMA DEL CONTEXT: Pérdida gradual de identidad cultural
EJE TEMATICO: Valoración de la cultura andina y amazónica
SABER PREVIO ESTRUCTURADO: El docente muestra a los estudiantes una lámina donde se
Expresan los valores andinos y amazónicos.
PROBLEMATIZACIÓN:
•SITUACION REALMENTE EXISTENTE.- El docente realiza interrogantes a los educandos ¿Conpcen los valores andino y amazónico? ¿Qué tipo de valores se viene practicando actualmente? ¿Qué
está ocurriendo con la práctica de nuestros valores culturales y amazónicos?
Se puede deducir que existe una pérdida gradual en la práctica de los valores andinos y amazónicos.
•SITUACION DESEABLE.- Similar procedimiento, haciendo preguntas ¿Es necesario conocer los
valores andino y amazónico? ¿ Qué hacer para promover la práctica de los valores Andino
SABER FUNDAy amazónico para una mejor convivencia entre comunidad humana y naturaleza?
MENTAL
Promover y practicar los valores andino y amazónicos: respeto, reciprocidad y complementariedad.
Valores culturales
DESARROLLO DEL TEMA
andinos y amazónicos:
El docente forma equipos de trabajo mediante sorteo conformado por 5 estudiantes, luego les entreRespeto, reciprocidad
aa una copia a cada equipo de trabajo, a fin de que desarrollen los cuestionarios propuestos
y complementariedad
Sobre valores culturales andino y amazónico: respeto, reciprocidad y complementariedad, y en
Seguida exponen: ¿Qué se entiende por cultura andina? ¿Por qué la cultura occidental se ha impuesTo sobre la andina? ¿Cómo se debe promover la práctica de valores como el respeto y la reciprocidad? ¿Qué se entiende por el valor de la complementariedad? ¿Cómo se debe promover y practicar
Nuestros valores andino y amazónico?
Después de las ponencias, el docente explica el proceso de la meta cognición y luego una reflexión
y solución a los problemas dadas.
Problema
Solución
Qué debo hacer yo y
qué debemos hacer
todos
¿Qué otras soluciones?
Pérdida gradual de
nuestra identidad
cultural
Promover su práctica
constante
Uno y todos se
comprometen promover su
práctica y practicarla ralme
Promover su práctica con
su familia
EVALUACION: Reconoce y explica a través de una exposición las causas de la
pérdida de valores andino y amazónico, y asume un compromiso de promover
Su práctica permanente( Ficha Obs)
El docente se autoevalúa sobre su desenpeño en el aula
BIBLIOGRAFIA: Joseph Esterman “Filosofía Andina”,
Porfirio Enriquez “ La Cultura Andina”
SABERES
APRENDIDOS
Reconoce y
explica las
causas de la
pérdida de
valores andinos
y asume un
compromiso de
promover su
práctica
constante desde
la vida escolar
.

75. SESION DE INTERAPRENDIZAJE Y CONVIVENCIA
PROBLEMA DEL CONTEXT: Pérdida gradual de identidad cultural
EJE TEMATICO: Valoración de la cultura andina y amazónica
SABER FUNDAMENTAL
La intercultu
ralidad. ComPetencia
intercultural
SABER PREVIO ESTRUCTURADO: El docente con anterioridad indica a los estudiantes a fin de que
Averigüen sobre la interculturalidad
PROBLEMATIZACIÓN:
•SITUACION REALMENTE EXISTENTE.- El docente realiza interrogantes a los educandos ¿Qué
Tipo de danza y música les gusta? ¡por qué? ¿Por qué a los extranjeros les gusta nuestras danzas?
¿Qué significa la interculturalidad?
Podemos deducir de que los estudiantes asumen dotes de otras culturas en desmedro de lo suyo
•SITUACION DESEABLE.- Similar procedimiento, haciendo preguntas ¿Por qué preferimos bailar
otras danzas? ¿porqué existe personas que se recorren el mundo con nuestras danzas? ¿Cómo
deberiamos actuar en nuestro medio y en otros contextos?
Se deduce que los estudiantes comprenden que es necesario respetarnos y respetar a los demás
en igualdad de condiciones.
DESARROLLO DEL TEMA
Problema
Solución
¿Qué fin de que los
El docente agrupa en equipos de 4, y luego entregaQué debo hacer yo y
una copias y un cuestionario a otras soluciones?
qué debemos hacer
Estudiantes resuelvan y discutan sus conclusiones en plenaria
todos
Después del debate el docente explica el proceso de la meta cognición y luego una reflexión
y solución a los problemas dada.
Existe una valoración
de otras
manifestaciones
culturales en desmedro
de la nuestra
Promover el respeto
de sí mismo y de otras
culturas
Uno y todos se
comprometen
promover el respeto a
lo nuestro y también a
los demás
EVALUACION: AM: Asume una actitud de respeto en un debate, frente a la
pluralidad cultural sin perder su identidad cultural (Ficha de debate)
BIBLIOGRAFIA: Afirmación Cultural (II Congreso de profesores de CCSS.
SABERES
APRENDIDOS
Asume una
actitud de adaptación
y respeto
frente a la
pluralidad cultural
y se desenvuelve
de manera
apropiada en
cualquier contexto
socio cultural sin
perder su identidad
cultural.

76. SESION DE INTERAPRENDIZAJE Y CONVIVENCIA
AREA: Afirmación Cultural GRADO : Tercero
PROBLEMA DEL CONTEXTO : Pérdida gradual en la práctica de valores
culturales andino y amazónico
EJE TEMATICO
: Crianza de cuyes
SABER PREVIO ESTRUCTURADO: El docente muestra a los estudiantes una lámina donde se
Expresan las principales manifestaciones culturales andinos y amazónicos.
PROBLEMATIZACIÓN:
SABERES
•SITUACION REALMENTE EXISTENTE.- El docente realiza interrogantes a los educandos ¿Qué
APRENDIDOS
Manifestaciones culturales conoces? ¿Qué tipo de música les gusta? ¿Qué danza les gusta?
-Se deducir que existe una pérdida gradual en la práctica de las manifestaciones de nuestra cultura
Reconoce
SABER FUNDA•SITUACION DESEABLE.- Similar procedimiento, haciendo preguntas ¿Es necesario conocer los valores las causas de la
MENTAL
pérdida de las
andino ? ¿ Qué hacer para evitar la pérdida de las manifestaciones culturales Andino ?
principales
-Reconocer las causas y promover la práctica de estas manifestaciones culturales.
Tradiciones y
Manifestaciones
•DESARROLLO DEL TEMA
manifestaciones
culturales
culturales
S.O. El docente entrega copias y realiza una exposición sobre las tradiciones y manifestaciones
andinos y
andinas
Culturales andinas relacionadas con la identidad personal, cultural y étnica.
asume un
relacionadas
S.S.Los estudiantes organizados en grupos identifican las causas de la pérdida en la práctica de
compromiso de
con la
Nuestras tradiciones y manifestaciones culturales, luego elaboran organizadores visuales y exponen
promover su
identidad
Sus conclusiones en el aula para ser debatido.
práctica constante
personal,
S.OVDO. Una vez concluidos las conclusiones, cada grupo asume el compromiso de promover la
desde la vida
cultural y étnica .
Práctica de estas manifestaciones en todas las actividades de la I.E. y recreándolos los estilos
escolar.
sin perder su esencia(S.R.). Tales como danzas autóctonas, música, comida, rituales, etc.
-Finalmente el docente promueve una reflexión sobre el aprendizaje y se procede a identificar
el problema, las soluciones y compromisos respectivamente
Problema
Solución
Compromisos
¿Qué otras soluciones?
Pérdida gradual en la
práctica de nuestras
tradiones y
manifestaciones culturales
Promover su práctica
constante en la casa, la IE.
Y comunidad.
Compromiso de promover y
practicar en las actividades de
la I.E.
La autoridades deben
promover concursos diversos
como concurso de platos
típicos, de danzas, canciones,
etc.
EVALUACION:
SB. QB. Identifica en organizador visual las causas de la pérdida de las manifestaciones culturales
andinos y asume el compromiso de promover su práctica( Ficha Obs)
HB.VB. Promueve y practica en las actividades de la IE las manifestaciones culturales andinas.(F.Seguimietno)
BIBLIOGRAFIA: Joseph Esterman “Filosofía Andina”,
Porfirio Enriquez “ La Cultura Andina”

77. EVALUACION
COMO CONCEPTO.- Es un compartir de
saberes logrados por los actores en
condiciones
de
libertad
e
interculturalidad critica, orientado al:
desarrollo
humano
colectivo
e
individual, la afirmación cultural, a la
descolonización y a lo productivo y
empresarial

78. COMO PROCESO.- Proceso formativo
de valoración critica propositiva,
dialógica y democrática de los
desempeños
logrados
en
correspondencia con los principios y
normas de la racionalidad andina,
enfatizando la investigación vinculada
al desarrollo sostenible y sustentable
de la sociedad.

79. PARTICIPATIVO
HOLISTICO
INTERCULTURAL
CARACTERISTICAS
PROCESUAL
ESTRATEGICO
CONTINUA

80. FASES DE LA EVALUACION
¿Donde evaluar?
¿Cuando evaluar?
juicios de valor
¿Con que evaluar?
¿Para que evaluar?
¿Quien Evalúa?
¿Que evaluar?
¿Como evaluar?

81. AMBITOS DE LA EVALUACIÓN EN EL
PCR
LIN YACHAY
LLINYACHAY
RENDER BIEN
RENDER BIEN
LI YATIQAÑA
ALI YATIQAÑA
ALLIN MUNAY
ALLIN MUNAY
QUERER BIEN
QUERER BIEN
WALI MUNAÑA
WALI MUNAÑA
SABERES
ALLIN RURAY
ALLIN RURAY
HACER BIEN
HACER BIEN
WALI LURAÑA
WALI LURAÑA
ALLIN KAWSAY
ALLIN KAWSAY
VIVIR BIEN
VIVIR BIEN
WALI JAKAÑA
WALI JAKAÑA

82. ORIENTACIONES PARA LA
FORMULACIÓN DE
SEÑALES DE
APRENDIZAJE
(INDICADORES DE
DESEMPEÑO)

83. Definición de señales de
aprendizaje
Las señales de aprendizaje son
enunciados que describen los saberes
objetivados o recreados (desempeños
que muestran aprendizajes) por los
estudiantes, evidenciando con claridad los
aprendizajes de los estudiantes respecto
a un saber.

84. Componentes de la señal de
aprendizaje (indicador)
Los indicadores presentan generalmente los
siguientes elementos:
• Desempeño hace referencia a la descripción
concreta o directamente a una acción que puede
referirse a una operación mental, una actitud o
una actividad o destreza procedimental.
• Conocimiento hace referencia a las experiencias
eco sociocultural e históricamente acumulado.
• Criticidad hace referencia a que se evidencie en
el aprendizaje el sentimiento y compromiso para
la acción, también puede establecer alternativas
de solución a problemas.
DESEMPEÑO
CONOCIMIENTO
CRITICIDAD
SEÑAL DE
APRENDIZAJE

85. MATRIZ DE FORMULACION DE SEÑALES
DE APRENDIZAJE
SABER
APRENDIDO
Identifica
El
potencial
Hidrográfi
de
nuestra
región y
propone
alternativs
para su
uso
racional en
la
producción
agrícola.
AMBITOS DE
LA
EVALUA
CION
Allin
Munay
Suma
Munaña
SEÑALES DE APRENDIZAJE (indicador)
DESEMPEÑO
Defiende con certeza
CONOCIMIENTO
El
potencial
hidrográfico de la
región
CRITICIDAD
Y propone alternativas para su
uso
racional
en
la
producción agrícola.
Defiende con certeza el potencial hidrográfico de la región y propone alternativas
para su uso racional en la producción agrícola (FICHA DE DEBATE)
Allin
Yachay
Suma
Yaticaña
Identifica en una mapa
de la región
Allin
ruray
Suma Luraña
Dibuja un mapa
Las
cuencas
hidrográficas de
la región
Valorando
su
potencial
productivo y económico
frente a ellas.
Identifica en un mapa, las cuencas hidrográficas de nuestra región, valorando su
potencial productivo y económico (FICHA DE EXPOSICIÓN)
Sobre los principales
ríos
que
desembocan en
lago titicaca
Y propone alternativas para su
descontaminación.
Dibuja un mapa sobre los principales ríos que desembocan en el lago Titicaca y
propone alternativas para su descontaminación( FICHA DE OBSERVACIÓN)
Allin
Kawsay
Suma
Participa activamente en
el diálogo
Sobre el uso racional
del agua
Y
muestra una actitud de
indignación frente al uso
irracional.

87. KAUSACHUN PCR
JALLALLA PUNO