1. HISTORIA DE LAS PRACTICAS
PEDAGÓGICAS
Desde finales desde la década de los setenta , se
genera en Colombia uno de los proyectos mas
ambiciosos, de mayor continuidad y de mayor
amplio produccion de investigativa traducia en
libros articulos, ponencias. Se trata de prioyectos
interunivercitarios historia dela practica
pedagogica en colombia

2. Olga lucia zuluaga
• Su experiencia en investigación comenzó en la década de
1970 –recién terminaba su Licenciatura en Educación en
Filosofía e Historia, en la Universidad de Antioquia–, con la
exploración de los archivos de la Biblioteca Nacional y de la
Biblioteca Luis Ángel Arango, en Bogotá. . En ese primer
trabajo me sentí realizada, además la Universidad de
Antioquia me financió para hacer una pasantía de tres meses
en la capital”, recuerda la filosofa e historiadora. “Exploré
las fuentes para proyectar la historia de las prácticas
pedagógicas en Colombia, desde la época de la Colonia hasta
el siglo XX”.
La propuesta consistía en estudiar algo que no había sido
revisado por los historiadoderes de la educacion

3. las escuelas Normales, la formación de los maestros, la creación
de las escuelas, los manuales utilizados para formar a los
maestros, las corrientes pedagógicas adoptadas en el país, y
las relaciones de la práctica pedagógica con la política. Ese
proyecto fue una de las semillas del Grupo de investigación
que lidera desde hace casi 30 años: “Historia de la práctica
pedagógica en Colombia”, clasificado en la Categoría A de
Colciencias y adscrito a la Facultad de Educación de la
Universidad de Antioquia. En el grupo participan 43 personas
(entre profesionales y estudiantes) y fue fundado en 1978 por
los profesores: Jesús Alberto Echeverri Sánchez, Humberto
Quiceno Castrillón, Oscar de Jesús Saldarriaga Vélez, Javier
Sáenz Obregón, Alberto Martínez Boom, Alejandro Álvarez
Gallego, y por ende Olga Zuluaga, quien es la coordinadora y
la que puso la primera piedra. Ella afirma que desde niña tuvo
proyección de líder y cuenta que “en la escuela las profesoras
me dejaban a cargo de la escuela para salir a tomar cursos de
actualización”.

4. “saber pedagógico “ como noción metodológica para el
análisis investigativo. En palabras de Olga Lucia Zuluaga el
saber nos permite explorar desde las relaciones de la
practica pedagógica con la educación, la vida cotidiana es la
escuela y el entorno socio-cultural al que lo rodea, pasando
por las relaciones con la practica política hasta llegar a las
relaciones de la pedagogía con las didácticas, su campo
de aplicación y de articulación con los saberes enseñados
con la ciencia de la educación; con la historia de la
educación y de la pedagogía que los historiadores de las
ideas toman como historia de su progreso; y con la teoria o
disciplina que históricamente le han servido de modelo
de apoyo para su conformación.

5. foucault
Influido por Nietzsche, Heidegger y Freud, en su ensayo
titulado Las palabras y las cosas (1966) desarrolló una
importante crítica al concepto de progreso de la cultura, al
considerar que el discurso de cada época se articula
alrededor de un «paradigma» determinado, y que por
tanto resulta incomparable con el discurso de las demás.
Del mismo modo, no podría apelarse a un sujeto de
conocimiento (el hombre) que fuese esencialmente el
mismo para toda la historia, pues la estructura que le
permite concebir el mundo y a sí mismo en cada
momento, y que se puede identificar, en gran medida, con
el lenguaje, afecta a esta misma «esencia» o convierte este
concepto en inapropiado.

6. En una segunda etapa, Foucault dirigió su interés hacia la
cuestión del poder, y en Vigilar y castigar(1975) realizó
un análisis de la transición de la tortura al
encarcelamiento como modelos punitivos, para
concluir que el nuevo modelo obedece a un sistema
social que ejerce una mayor presión sobre el individuo
y su capacidad para expresar su propia diferencia.
De ahí que, en el último volumen de su Historia de la
sexualidad, titulado La preocupación de sí
mismo(1984), defendiese una ética individual que
permitiera a cada persona desarrollar, en la medida de
lo posible, sus propios códigos de conducta. Otros
ensayos de Foucault son Locura y civilización (1960),La
arqueología del saber (1969) y los dos primeros
volúmenes de la Historia de la
sexualidad: Introducción(1976) y El uso del
placer (1984).

7. Deacuerdo con Foucault no es la masa documental que
guarda la memoria lo dicho, ante que todo es la ley de lo
que puede ser dicho según esta idea, el decurso es a
aquello que queda registrado en los documentos, no es
un producto elaborado a voluntad de sujeto parlante, no es
el reflejo del pensamiento de un autor, se constituye a
partir de un conjunto de reglas anónimas que rigen la
producción del discurso de una sociedad y un momento
histórico dado. El discurso es una practica y, en tanto tal
se define como el conjunto de reglas anónimas, históricas
siempre determinadas en el tiempo y el espacio que han
definido en una época dada, y a partir un área
social,economica,geografica o lingüística dada, las
condiciones del ejercicio de la función enunciativa es
decir, las condiciones de producción de lo enunciadle de
aquello que puede ser dicho.

8. HISTORIA DE LA PEDAGOGIA EN COLOMBIA
NRC:5819
Paola Duque
ID:226623
Licenciatura en educación física
recreación y deporte