2. VISIÓN SINÓPTICA DE LA
CIENCIA MEDIEVAL EN
OCCIDENTES
ETAPAS CRONOLOGICAS:
Se ha repetido con frecuencia la evidente
verdad de que la ardiente fe religiosa de la
Edad Media tuvo la reincidencia filosófica y la
carencia en materia científica.
1.- LA NOCHE DE LA ALTA EDAD MEDIA:
Abarca desde el siglo V al X.
2.- LA ÉPOCA DE LAS INFLUENCIAS
ÁRABES: Del siglo XI a mediados del XIII.
3.- EL AUGE DE LA CIENCIA MEDIEVAL: De
mediados del siglo XIII a mediados del XIV.
4.- Los contrastes del fin de la Edad Media
y del Prerenacimiento.
PODEMOS DISTINGUIR 4 FASES:
3. Se extiende desde los siglos V al X.
La ciencia romana estaba ya debilitada
cuando se produjeron las grandes invasiones
bárbaras que señalaban el comienzo de la
Edad Media.
Tenemos la compilación de vastas obras
enciclopédicas como las instituciones de
Casiodoro, Las etimologías de San Isidoro
de Sevilla o de los escritos de Beda el
Verenable
El renacimiento carolingio se manifiesta por una
mejora en la enseñanza.
La cultura científica de la Alta Edad Media se
organiza de acuerdo a la tradición de Marciano
Capella
En el 805 se marco se amplia cuando Carlo
Magno y sus consejeros quisieron incorporar
nociones de la medicina en la formación de un
buen eclesiástico.
LA ALTA EDAD MEDIA
4. LA MED I C I NA D E LOS P U EB LOS G ERMA NOS
En la alta Edad Media occidental,
confluyen 3 culturas diversas entre si:
- Por un lado, el mundo clásico lega su
herencia a través de Roma y Bizancio.
- Por otro, el cristianismo, tras la
conversión de Constantino, aporta
una original doctrina de la vida y
muerte.
- Por último las incursiones e
invasiones bárbaras incorporan otra
cultura distinta.
Los pueblos bárbaros en sus
desplazamientos al sur, intentaron
conocer el modo de enfrentarse con la
enfermedad de los pueblos asentados
en la Germania Romana, nos permite
descubrir aquellos elementos que
pudieron incorporar a la primera
medicina medieval.
5. Su actividad médica corresponde a una
mentalidad primitiva pretécnica. La
enfermedad es concebida como un
castigo de los dioses a los hombres.
El tratamiento de la enfermedad debía
entender a aplacar el enojo del dios
ofendido, el quehacer terapéutico era
fundamentalmente mágico-creencial.
El nomadismo y la guerra impidieron a estos
pueblos la creación de una casta de
sacerdotes, conocedores de la medicina. El no
asentarse en poblaciones impidió que esta
casta dominase e hiciera evolucionar la
medicina. Solo en los pueblos del Norte
aparece la figura del rey-sacerdote, con fama
de sanador.
6. Tal era el nivel de los saberes médicos entre las
tribus germanas, que ni siquiera se comparaba a
culturas superiores de Mesopotamia y Egipto.
El curador era un chamán o hechicero, a su lado
actuaban algunas mujeres conocedoras de
secretos y remedios. La mujer germana era muy
considerada porque sabía el poder de algunas
hierbas, auxiliaba en el parto y en el sacrificio.
El hombre veía en ella y su consejo era oído.
La mujer ocupa un papel importante en la visa
social y Médica.
Para sus curaciones disponían de tres recursos:
• Hierba
• Piedra
• Palabra mágica; esta última era el remedio
mas importante y siempre empleado
La magia no se limitaba a la palabra, rituales y
objetos complementaban las posibilidad de los
curanderos.
7. La sal y el agua eran auxiliares
imprescindibles en los sacrificios y
curaciones.
Disponían de algunos recursos empíricos e incluso de
algunos conocimientos médicos accidentales.
Las observaciones clínicas son rudimentarias y
escasas.
Es notable la referencia a los ruidos producidos por
las enfermedades del pulmón, de los huesos y
articulaciones.
También observaban la alteración de la morfología
externa del cuerpo, el aspecto de las mucosas, piel y
cabello; y el color, olor y sabor de la sangre.
No se acercaron a una concreta tipificación de
las enfermedades humanas, tan sólo hablan
de epidémicas, crónicas o agudas.
El tratamiento se basaba en las hierbas y la
cirugía. Conocían gran número de plantas con
acción farmacológica, nombrándolas y
agrupándolas por su propiedad predominante
8. Entre los germanos fue mas importante el
conocimiento y curación de las heridas. Eran
valoradas y clasificadas, las heridas eran
limpiadas y luego se aplicaban hierbas o
ungüentos y se disponían al vendaje.
Tenían narcóticas; contra el dolor, la cólera, la
locura, purgantes,etc.
Los germanos practicaron notables
actividades quirúrgicas.
Las curaciones y sacrificios de animales, por
un lado y las heridas y sus tratamientos por el
otro, constituyeron una importante escuela.
Primero con piedras afiladas y pulidas y
luego con metales, ejercían su actividad
curadora. Perforaban el hueso craneal en
busca del demonio causante de la
enfermedad y luego reemplazaban el hueso
destruido.
9. El éxito de sus curaciones se basaba simplemente en quien curaba, o
en como (fórmulas o rituales) o donde se actuaba.
Además hay 3 características que parecen marcar la medicina
germana:
a) Su imposibilidad de llegar a constituir una casta de sacerdotes-
médicos.
b) La importancia de la mujer como curandera, adivina o bruja.
c) El importante desarrollo de su cirugía, especialmente en el
campo de batalla.
Pero en último término se trata de un pueblo primitivo más, a
pesar de la sobrevaloración, por parte de algunos historiadores de
la antigua cultura indogermana.