Transformación de los aspectos que determinan la categoría arte. De la espiritualidad al carácter mundano. El fundamento teorico esta tomado del texto de José Jiméneez: Teoría del Arte. El desarrollo de las diapositivas, preguntas y ejemplos son de mi autoria
Análisis de los aspectos que determinan la transformación de la categoría arte: de la objetualidad a la crisis del objeto, en base al planteamiento de José Jiménez en su libro Teoría del Arte
Transformación de los aspectos que determinan la categoría arte. De la objetualidad a la crisis del objeto. Ideas tomadas de José Jiménez en su texto Teoría del Arte con ejemplos y preguntas de mi autoria
Culminación de la transformación de la categoría arte: de la unidad a la serialidad. El fundamento teórico esta tomado del texto de José Jiménez: Teoría del Arte, el enfoque y la seleccion de ejemplos son de mi autoría
Transformacipon de los aspectos que determinan la categoría arte. De la clausura a la apertura. El fundamento teorico es tomado del texto de José Jiménez: Teoría del Arte. El enfoque y ejemplos son de mi autoria.
Transformación de los aspectos que determinan la categoría arte. De la definición a la indeterminación. basado en la propusta teorica de José Jimenez en su texto: Teoría del Arte. El enfoque y los ejemplos son mios. Ahora si coloque la fuente
A partir de la identificacion y caracterizacion de aspectos que permiten establecer que es arte en la actualidad (Tomado de Jose Jimenez)
1. Aceptacion institucional
2. Intencionalidad artistica
3. Autonomia de sentidos
Propondre una seleccion de obras de arte actual que permitiran analizar a partir de las mismas los conceptos propuestos y de esta manera afianzar su comprension.
Análisis de los aspectos que determinan la transformación de la categoría arte: de la objetualidad a la crisis del objeto, en base al planteamiento de José Jiménez en su libro Teoría del Arte
Transformación de los aspectos que determinan la categoría arte. De la objetualidad a la crisis del objeto. Ideas tomadas de José Jiménez en su texto Teoría del Arte con ejemplos y preguntas de mi autoria
Culminación de la transformación de la categoría arte: de la unidad a la serialidad. El fundamento teórico esta tomado del texto de José Jiménez: Teoría del Arte, el enfoque y la seleccion de ejemplos son de mi autoría
Transformacipon de los aspectos que determinan la categoría arte. De la clausura a la apertura. El fundamento teorico es tomado del texto de José Jiménez: Teoría del Arte. El enfoque y ejemplos son de mi autoria.
Transformación de los aspectos que determinan la categoría arte. De la definición a la indeterminación. basado en la propusta teorica de José Jimenez en su texto: Teoría del Arte. El enfoque y los ejemplos son mios. Ahora si coloque la fuente
A partir de la identificacion y caracterizacion de aspectos que permiten establecer que es arte en la actualidad (Tomado de Jose Jimenez)
1. Aceptacion institucional
2. Intencionalidad artistica
3. Autonomia de sentidos
Propondre una seleccion de obras de arte actual que permitiran analizar a partir de las mismas los conceptos propuestos y de esta manera afianzar su comprension.
La Embajada de México en Suiza presenta la exhibición ‘Presencias de lo ausen...Pablo Carrillo
La Embajada de México en Suiza presenta la exhibición ‘Presencias de lo ausente’ de Cecilia Mancera
Presencias de lo ausente -abierta del 25 de mayo al 20 de julio de 2021 en el espacio virtual https://tinyurl.com/yh6z8bxw- es la primera exhibición organizada y curada por la Embajada de México en Suiza en formato digital, en la que la artista mexicana Cecilia Mancera reflexiona sobre la percepción del tiempo y de cómo éste se manifiesta en el espacio a través de la luz.
Breves reflexiones y ejemplos latinoamericanos sobre los conceptos de participación y acción social en el museo. Reúno la propuesta del museo como medio de comunicación (Eilean Hopper GreenHill) y la del museo participativo (Nina Simon) ambas propuestas señalan conceptos propios del museo constructivista (George Hein) y de la necesidad de la participación activa del público en el contexto del trabajo del Museo.
Alexis Minkiewicz realiza una investigación en torno al encuentro de un cuerpo sobre otro, invadiéndolo hasta lograr una fusión en un único elemento.
Dicha búsqueda se vio reflejada, por ejemplo, en su exposición “El doble es uno” en la galería Aldo de Sousa en el 2013.
Para “Testigo” Alexis recolecta troncos de árboles parasitados. En la acción, configura su misión: restituir formas que se sostienen en sí mismas y que ocupan una topografía especial. Guiado por ese deseo, erige la obra, que es construida a partir de injertos de calcos de cera tomados de las diferentes
especies recolectadas. Algunas aparecieron por su barrio, otras fueron encontradas en viajes.
A través de esta serie, Minkiewicz sostiene que la práctica del dibujo funciona como un espacio de reconstrucción. Esta vez, para sanar un paisaje.
La Embajada de México en Suiza presenta la exhibición ‘Presencias de lo ausen...Pablo Carrillo
La Embajada de México en Suiza presenta la exhibición ‘Presencias de lo ausente’ de Cecilia Mancera
Presencias de lo ausente -abierta del 25 de mayo al 20 de julio de 2021 en el espacio virtual https://tinyurl.com/yh6z8bxw- es la primera exhibición organizada y curada por la Embajada de México en Suiza en formato digital, en la que la artista mexicana Cecilia Mancera reflexiona sobre la percepción del tiempo y de cómo éste se manifiesta en el espacio a través de la luz.
Breves reflexiones y ejemplos latinoamericanos sobre los conceptos de participación y acción social en el museo. Reúno la propuesta del museo como medio de comunicación (Eilean Hopper GreenHill) y la del museo participativo (Nina Simon) ambas propuestas señalan conceptos propios del museo constructivista (George Hein) y de la necesidad de la participación activa del público en el contexto del trabajo del Museo.
Alexis Minkiewicz realiza una investigación en torno al encuentro de un cuerpo sobre otro, invadiéndolo hasta lograr una fusión en un único elemento.
Dicha búsqueda se vio reflejada, por ejemplo, en su exposición “El doble es uno” en la galería Aldo de Sousa en el 2013.
Para “Testigo” Alexis recolecta troncos de árboles parasitados. En la acción, configura su misión: restituir formas que se sostienen en sí mismas y que ocupan una topografía especial. Guiado por ese deseo, erige la obra, que es construida a partir de injertos de calcos de cera tomados de las diferentes
especies recolectadas. Algunas aparecieron por su barrio, otras fueron encontradas en viajes.
A través de esta serie, Minkiewicz sostiene que la práctica del dibujo funciona como un espacio de reconstrucción. Esta vez, para sanar un paisaje.
Beato Juan de Fiésole (Fray Angélico). Predicador entre artistas dominicosweb
Te ofrecemos materiales para conocer y celebrar en este año Jubilar a quienes han sido referentes por su predicación para la Familia Dominicana de España.
El Arte Cristiano y su influencia en la sociedad........................................................................................................................................................................................................................................................................................................
Ensayo: ¿Por qué nos gustan las obras maestras? Por Dante AmerisiDante Amerisi
El arte pictórico es una forma de expresión humana que ha existido desde tiempos remotos. Pero ¿qué es lo que hace que una obra de arte sea famosa y atractiva para la gente? ¿Qué elementos determinan su valor artístico y su impacto emocional? Estas son algunas preguntas que pueden surgir al contemplar las obras de arte más famosas de la historia, que han trascendido el tiempo y el espacio y que han llegado a ser consideradas como patrimonio de la humanidad.
Catalogo de la exposición: Si no existe el más alla la injusticia del pobre se prolonga eternamente, realizado por el colectivo MR en la galería Enlace el año 2009 en Lima Perú
Crítica de Arte de Mariel García Llorens sobre la exposición: Sino existe el más allá la inusticia del pobre se prolonga eternamente. Lima-Perú, año 2009
transcripción literal de la crónica plástica publicada en el diario el comercio Lima-Perú sobre la exposición: Sino existe el más allá la injusticia del pobre se prolonga eternamente-año 2009
texto de curaduria presentado por Enlace galería de arte, Lima-Perú, sobre la exposición Sino existe el más allá la injusticia del pobre se prolonga eternamente
Los atletas olímpicos de la antigüedad participaban en los juegos movidos por el afán de
gloria, pero sobre todo por las suculentas recompensas que obtendrían si ganaban..
Es una presentación desde el punto de vista histórico, escultórico y pictórico, gracias a la
cual podemos apreciar a través del tiempo como el arte ha contribuido a la historia de
los olímpicos.
Portafolio final comunicación y expresión ll - ivan alarcon .pptxivandavidalarconcata
Los muros paramétricos son una herramienta poderosa en el diseño arquitectónico que ofrece diversas ventajas, tanto en el proceso creativo como en la ejecución del proyecto.
2. ... En su dimensión material, sensible, la obra de arte se concibe como
expresión de un contenido espiritual, lo que favorece su circulación
mercantil, al asociar lo material con algo intangible, que va mucho más
allá de su valor inmediato.(Jiménez, 2002: 111,112)
En lugar de concebir la obra como medio de expresión de contenidos
"espirituales", la deriva laica de la cultura moderna, la secularización del
mundo, que afecta también al arte, lleva a concebir las obras como
propuestas conceptuales y estéticas de carácter mundano. (Jiménez, 2002:
113)
De la Espiritualidad al Carácter Mundano
3. Rafael Sanzio.
La Virgen del jilguero. 1505-1506. Óleo sobre tabla. 107 x 77,2 cm.
Rafael Sanzio.
La Sagrada Familia. 1507-1508. Óleo sobre tabla. 131 x 107 cm
Establezcamos el vínculo entre espiritualidad, religión y arte.
4. Botticelli - (Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi). El nacimiento de Venus. 1484-1485. Temple sobre lienzo. 172,5 x 278,5 cm.
¿El carácter axiológico o valorativo del arte es posible de establecerse a partir
de contenidos como la mitología....
5. .... o contenidos extraidos de la historia o literatura?
David. (Jacques Louis David). La muerte de Socrates. 1787. Óleo sobre lienzo. 129,5 x 196,2 cm.
6. Claude Oscar Monet. Mujeres en el jardín. 1866-1867.
Óleo sobre lienzo. 255 x 205 cm.
En el siglo XIX la ruptura con la
tradición subvierte no solo los
canones de representación, sino
abre la posibilidad de libertad en
relación a la expresión del tema,
alejado de un sentido de
trascendencia para fundamentar
el valor y calidad de la obra.
Entrando así el arte a una etapa
definitiva de desacralización y
nueva búsqueda de
espiritualidad.
7. Wassily Kandinsky. Amarillo-Rojo-Azul.1925. Óleo sobre lienzo. 127 x 200 cm
En el siglo XX, movimientos como la abstracción, proponen una búsqueda de la
espiritualidad en una concepción del arte como práctica sagrada en si misma.
8. Andrés Serrano: Piss Christ, 1987.
Cibacromo, silicona, plexiglás, marco de madera, 152 x 102 cm.
Fotografía de un crucifijo de plástico inmerso en un vaso de orina.
La obra de Andrés Serrano, ¿puede ser
vista solo como la apropiación de un
símbolo religioso para expresar la
animadversión hacia la religión y la fe?
9. Chris Ofilli: The Holy Virgin Mary, 1996.
paper collage, oil paint, glitter, poliester resin, map pins,
elephant dung on linen,
243.8 x 18.9 cm.
¿Cómo advierte la recurrencia al
simbolismo visual religioso de forma
crítica para los fines del artista?
¿Es esto la expresión de un
contenido tradicional religioso con
un carácter mundano?
10. En la obra de Jake & Dinos Chapman ¿Cómo advierte la expresión de un contenido
con un carácter mundano?
Jack & Dinos Chapmam: Zygotic acceleration, biogenetic, de-subimated libidinal model, 1995.
fibreglas, 150 x 180 x 140 cm, plinth 180 x 20 cm.