El documento habla sobre la importancia de sembrar los derechos humanos en la sociedad para crear una cultura de paz. A pesar de que existen declaraciones internacionales sobre los derechos humanos desde 1948, todavía hay una brecha entre esos acuerdos y su aplicación en la realidad. Sembrar los derechos humanos requiere trabajo paciente para difundirlos, respetarlos y defenderlos como base para una cultura de paz.
(184) Responsabilidad en la educación de CyborgsCITE 2011
A partir de los múltiples cambios por los que ha transitado el ser humano, la globalización parece ser la que más fuertemente ha afectado, entre otras cosas, la conformación de su identidad.
Desde el mito de los cyborgs de Donna Haraway, señalados como íconos de la postmodernidad, híbridos conformados por máquinas y organismo; presentamos esta reflexión centrada en la responsabilidad que recae sobre la educación en la conformación de la identidad de seres que se encuentran cada vez mas bombardeados por la tecnología.
Nos preguntamos, cómo educar sujetos autónomos cuando los seres humanos dependemos cada vez más de la tecnología? Cómo aprenderán los niños sobre responsabilidad y ciudadanía cuando están cada vez más lejos de otros seres humanos y más cerca de las máquinas?
En estas líneas intentaremos reflexionar, siguiendo a Haraway, sobre el cambio identitario que se ha producido desde el individuo de la modernidad, hasta el actual cyborgs de la postmodernidad, y cómo la educación ha participado y debería seguir participando en este proceso, atendiendo principalmente a aspectos éticos como el respeto a las identidades particulares, así como también al alejamiento del ejercicio de la violencia simbólica.
(184) Responsabilidad en la educación de CyborgsCITE 2011
A partir de los múltiples cambios por los que ha transitado el ser humano, la globalización parece ser la que más fuertemente ha afectado, entre otras cosas, la conformación de su identidad.
Desde el mito de los cyborgs de Donna Haraway, señalados como íconos de la postmodernidad, híbridos conformados por máquinas y organismo; presentamos esta reflexión centrada en la responsabilidad que recae sobre la educación en la conformación de la identidad de seres que se encuentran cada vez mas bombardeados por la tecnología.
Nos preguntamos, cómo educar sujetos autónomos cuando los seres humanos dependemos cada vez más de la tecnología? Cómo aprenderán los niños sobre responsabilidad y ciudadanía cuando están cada vez más lejos de otros seres humanos y más cerca de las máquinas?
En estas líneas intentaremos reflexionar, siguiendo a Haraway, sobre el cambio identitario que se ha producido desde el individuo de la modernidad, hasta el actual cyborgs de la postmodernidad, y cómo la educación ha participado y debería seguir participando en este proceso, atendiendo principalmente a aspectos éticos como el respeto a las identidades particulares, así como también al alejamiento del ejercicio de la violencia simbólica.
Ponencia de D. Ismael Sanz, director del INEE en el Seminario "Financiación, evaluación y desempeño del Sistema Educativo Español". Fundación Europea Sociedad y Educación. Instituto de Estudios Educativos y Sociales. Madrid, 26 de junio de 2013
(164) Educación para la Responsabilidad y la Autonomía, una propuesta desde l...CITE 2011
¿Puede enseñarse /aprenderse la responsabilidad? ¿Una educación para (en) la responsabilidad engloba (supera) la educación para la autonomía en el ámbito de la educación moral?
Buscamos respuesta para estas cuestiones a partir de Hans Jonas y de su formulación del principio de responsabilidad como nuevo imperativo categórico para la sociedad tecnológica actual.
De modo particular, intentamos verificar qué exigencias tiene el respeto por el principio de la responsabilidad
cuanto a los contenidos de la educación escolar;
cuanto a una ética de la educación (desde la perspectiva de los docentes, de los alumnos, de las familias, del Estado y de los gobernantes).
En relación a esta última, desde la perspectiva jonasiana parece ser exigencia de una ética docente, entre otras, el reconocimiento de:
la irreversibilidad y la imprevisibilidad del progreso tecnológico;
la educación científica y tecnológica como condición de la educación moral de todos los ciudadanos/as;
la preservación de lo humano en la humanidad futura;
la mutua implicación y la necesaria distinción de las esferas pública y privada.
taller para trabajar los contenidos del video de Introduccion al Paradigma de la Abundancia, que puede ser encontrado en YouTube buscando proyecto colibri heloisa primavera
los niños aprendera a reconocer sus derechos como el peru a recnocido ellos tienen derecho a reconocerlos y por eso esta sesion de aprendisaje puede ayudar a que los niños puedan aprender sus derecho
tambien ahi trabajos para que los niños agan en clases y que se entretengan mientras que descubren sus derecho y como funcionas como se pueden vulnerara ellos o como les puede afectar el no cumplimiento de sus derechos por eso ellos de de aprendes de sus derechos
Teresa Clotilde Ojeda Sánchez: Sesión de Aprendizaje 03 de Unidad Didáctica 03 del Área de Personal Social – 1er. Grado de Primaria 2015: ¿Qué necesitamos los niños para estar bien?
PREÁMBULO
La Iglesia Episcopal Protestante en los Estados Unidos de América, conocida también como la Iglesia Episcopal (nombre que mediante el
presente se reconoce para nombrar la Iglesia), es miembro constituyente de la Comunión Anglicana, una Comunidad dentro de la Iglesia Única, Santa, Católica y Apostólica, compuesta por aquellas Diócesis, Provincias e Iglesias regionales debidamente constituidas, en comunión con la Sede de Cantórbery, que sostienen y propagan la Fe
y el Orden históricos dispuestos en el Libro de Oración Común. Esta Constitución, adoptada en Convención General en Filadelfia, en octubre de 1789 y enmendada en Convenciones Generales posteriores, dispone los artículos básicos para el gobierno de esta Iglesia y de sus jurisdicciones misioneras en el extranjero.
Resolución número 1739 de 18 de marzo por la cual se ajusta el calendario escolar 2020 para las instituciones educativas oficiales de educación formal regular y de adultos del municipio de Santiago de Cali por motivo de estado de emergencia sanitaria nacional.
Existen en toda la sociedad patrones de conducta, tanto en el ámbito individual como en el colectivo, cuya observancia se impone a todos como un deber. Por ejemplo: se impone a los padres que se responsabilicen de los hijos menores y al médico se le impone la obligación de utilizar en la mejor forma su saber para procurar la salud a sus clientes. La ética se suele definir como el conjunto de reglas o normas de comportamiento a través de las cuales busca el hombre realizar el valor de lo bueno.
Informe del estado de la libertad religiosa en colombia 2017Jhoani Rave Rivera
El CABILDO INTERRELIGIOSO DE COLOMBIA tiene entre sus objetivos defender la libertad religiosa en el país y todos los derechos que se derivan de la misma. Esta misión no es en ningún momento un privilegio, sino por el contrario, es la praxis de los deberes ciudadanos proclamados por el Artículo 95 de la Constitución Política Nacional.
La educación física en su devenir histórico, y en la misma construcción paulatina de la educación institucionalizada, ha estado presente de diferentes maneras y perspectivas en los procesos de estructurar un currículo abierto y flexible, con miradas permanentes a los cambios y las necesidades de los estudiantes y a las condiciones de los contextos donde estos se desarrollan.
Plan de Área de Humanidades Idioma Extranjero –Inglés-Jhoani Rave Rivera
En esta sociedad de movilidad de culturas y acceso al conocimiento, los idiomas extranjeros se convierten en una herramienta primordial para construir una representación del mundo, en un instrumento básico para la construcción de conocimiento, para llevar a cabo aprendizajes, para el manejo óptimo de las nuevas tecnologías y para el logro de una plena integración social y cultural. Así mismo, y como consecuencia del papel que desempeña en la construcción del conocimiento, el lenguaje está estrechamente vinculado a los procesos de pensamiento y al dominio de habilidades lingüísticas, las cognitivas, las motrices o relativas a la planificación y dominio del aprendizaje.
La propuesta de plan de área para la Educación Artística y Cultural que se presenta en este capítulo tendrá como soportes teóricos los Lineamientos curriculares para la Educación Artística (Ministerio de Educación, 2000),
Los componentes enunciados en las orientaciones del MEN, se constituyen en desafíos que la tecnología propone a la educación y que aparecen enumerados a continuación. Estos retos se logran a partir de las competencias propuestas
Plan de Área de Ciencias Sociales, Historia, Geografía, Constitución Política...Jhoani Rave Rivera
Las ciencias sociales como reflexión que el hombre hace sobre sí mismo en relación
a otros saberes no son nuevas, ya que contamos con un panorama heredado de
reflexiones en este contexto desde la antigüedad hasta comienzos del siglo XVI,
en donde no son ajenas a los debates de la legitimación científica, comenzando así a compararse con las ciencias naturales,
Plan de Area de Ciencias Naturales y Educación AmbientalJhoani Rave Rivera
La ciencia se concibe como un sistema inacabado en permanente construcción y deconstrucción. Con las nuevas teorías nacen conceptos y surgen nuevas realidades donde las ideas iniciales entran a hacer parte del mundo de las “antiguas creencias”. El conocimiento en el área de Ciencias Naturales y Educación Ambiental se construye en una comunidad académica, y esto es
similar a la forma como un estudiante construye su propio conocimiento, a partir de la confrontación de saberes adquiridos previamente con experiencias de aula que le llevan al reordenamiento de su sistema de conocimientos, estableciendo relaciones, para el caso propio de las ciencias y el desarrollo tecnológico, entre los procesos biológicos, químicos y físicos (MEN, 1998).
A través de la historia, el desarrollo de las matemáticas ha estado relacionado a la vida del hombre, su estructuración dentro de una sociedad se ha dado mediante la interpretación que esta da a algunos fenómenos naturales y propone explicación a sus continuos cuestionamientos desde una lógica y lenguaje específico.
En el área de Humanidades y Lengua Castellana las competencias están asociadas a los procesos de significación, en términos de potencialidades y capacidades que se materializan desde la puesta en escena de las cuatro habilidades comunicativas desarrolladas anteriormente y los desempeños discursivos a que dan lugar.
Los niños y las niñas del nivel preescolar conocen el mundo con la apropiación de los objetos de mayor cercanía, es decir, aquellos que hacen parte de su entorno familiar
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Asistencia Tecnica Cultura Escolar Inclusiva Ccesa007.pdf
2. Sembrar. educación en derechos humanos y responsabilidades.
1. 2 Sembrar
Educación en Derechos
Humanos y Responsabilidades
A pesar de que ya en 1948
la humanidad contaba con la Declaración
Universal de los Derechos Humanos y que a
partir de entonces se han rmado una cantidad
de tratados y convenciones que protegen esos
derechos, existe todavía una brecha enorme
entre los acuerdos internacionales y las acciones
que deberían garantizar que nuestros derechos
no se vean violentados.
Seis pasos
hacia una cultura de Paz
Preparar
la tierra
El segundo paso, es la siembra.
Sabemos que una buena planta
depende de una buena semilla y ésta
puede echarse a perder en medio de un
terreno árido o al ser abandonada a la vera del
camino. La siembra es un trabajo de paciencia en
el que, una a una, se van integrando las semillas a
la tierra para que allí germinen seguras y bajo el
cuidado cotidiano. Los derechos humanos
pueden ser comparados con una labor así, no se
dan espontáneamente, hay que saberlos
diferenciar, respetar y defender; pues es
lo que está a la base de una cultura de
paz. Toda una responsabilidad.
Sembrar
Regar
Javerianos por la Justicia y la Paz: Ángela Jaramillo
Asoc. de Egresados de la U. de los Andes: Karina Estrada
Bogotá Gota a Gota: Tatiana Ribeiro
Coordinador: Juan Daniel Cruz
pedagogiapazspp@gmail.com
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2. Nombre de la Actividad
Reyes y Súbditos
Objetivo que Cumple
Este primer taller está enfocado a reconocer las necesidades básicas para que cualquier
persona viva bien.
Instrucciones:
El profesor deberá dividir a los niños y niñas participantes en grupos de máximo 6.
Los grupos tendrán los materiales expuestos.
Cada cartulina deberá llevar en el centro el esquema de una persona.
El profesor será un rey, el mejor rey de todos los reinos y ustedes (los participantes) son los
más leales compañeros y por eso la misión más importante del reino estará en sus manos.
Hay unos niños súbditos, (los que están en las carteleras) que deben tener lo necesario para
vivir bien. La misión de cada grupo es construir el mejor reino para cada súbdito. El rey dirá
las necesidades que van presentando y en cada grupo se deberá dibujar alrededor del
súbdito lo que consideren tener para esa necesidad.
Para cada indicación tendrán 3 minutos y se deberá dibujar con crayolas claras.
Primera indicación: El rey manda a traer para su súbdito lo necesario para vivir en un lugar
seguro, un lugar donde se cuide del viento, de la lluvia, donde pueda dormir tranquilamen-te,
donde pueda descansar, estar con su familia, guardar sus cosas y donde pueda sentirse
seguro y tranquilo.
Segunda indicación: El rey manda a traer para su súbdito lo necesario para que ellos
puedan aprender, conocer cosas nuevas, experimenten con otras personas, hacerse
preguntas y hacer amigos.
Tercera indicación: El rey manda a traer para su súbdito un lugar donde él pueda hacer lo
que más les gusta, donde se puedan divertir, donde puedan compartir con sus amigos, sus
familiares, un lugar sano en donde ellos se sientan cómodos y a gusto con el aire que
respiran…
Cuarta indicación: El rey manda a traer para su súbdito lo necesario para cuando tenga cualquier
dolor, para ser curado, para prevenir cualquier dolencia, todo lo necesario y lo que le diga qué hay que
hacer para estar sanos…
Quinta indicación: El rey manda a traer para su súbdito lo necesario para crecer sano, para tener todos
los días la energía y fuerza necesaria para sus actividades, para que el cuerpo de sus súbditos este
saludable...
Al nalizar cada grupo debe pasar con su cartelera y explicar cómo solucionaron las necesidades
planteadas.
Es importante que en esta parte de reexión se recoja toda la información para que sirva como
recordatorio en la denición del término y los compromisos.
Diálogo:
Esta parte debe darse después de la experiencia anterior en una plenaria.
Las preguntas a responder con los participantes son:
¿Qué sintieron al ser responsables de construir un buen mundo para estos súbditos?
¿Por qué se sintieron así?
Conciencia:
Es recomendable hacerlo en plenaria.
¿Qué construyeron?
¿Qué tiene esa casa por dentro?
¿Cómo debe ser esa casa?
Reexión:
En esta parte nal, es muy importante lograr denir, según las reexiones dadas, entre todos los
participantes, el término: Derechos
¿Ustedes creen que solo esos súbditos tiene derechos a esas cosas?
Materiales:
Cartulina negra por grupo (grupos máximo de 6 personas)
Crayolas
TALLER
1
Nombre de la Actividad
Salto y mimo
Objetivo que Cumple
Este taller está enfocado a encontrar y reconocer las acciones que nos hacen justos o injustos.
Instrucciones:
El profesor deberá organizar a los participantes en grupos de máximo 15 niños y niñas.
Cada grupo deberá tener un lazo.
Todos los niños y niñas se ubicarán a un lado del lazo, el objetivo es pasar todo el grupo al
otro lado mientras gira el lazo.
Uno a uno irán pasando, de la forma como su compañero de adelante lo indique.
Por ejemplo: pasa dando un salto con la nariz tapada.
Diálogo:
Esta parte debe darse después de la experiencia anterior en una plenaria. Las preguntas a
responder con los participantes serán:
¿Creen ustedes que fue importante la participación de todos para poder ganar o perder el
juego? ¿Qué hizo posible que ganaran o que perdieran?
Conciencia:
En esta parte la actividad se unen los hechos con los sentimientos. Es recomendable hacerlo en
plenaria. ¿Cómo se sintieron al saber que de sus propuestas dependía todo el grupo?
Reflexión:
En esta parte nal reexionarán sobre la importancia de participar en diferentes entornos.
• ¿Quiénes pueden participar?
• ¿Cómo creen que pueden ustedes participar?
• ¿En dónde participan ustedes?
• ¿Para qué participan?
Tiempo de Duración
Entre 45 min. y una hora, dependiendo del número de personas, de las intervenciones y de
la capacidad reexiva del grupo.
Materiales:
Lazo
TALLER
2
Nombre de la Actividad
Preguntar, no suponer.
TALLER
3 Reexión:
Objetivo que Cumple
Este taller está enfocado a reconocer y entender cuáles son nuestros deberes:
Lugar:
El salón de clase
Instrucciones:
El profesor pedirá a los niños y niñas que hagan grupos de a tres.
El profesor repartira a cada grupo un derecho.
El profesor solicitará a los niños que “volteen” el derecho. Así como cada persona tiene
derecho a algo, ese derecho va acompañado por un deber.
El grupo puede representar el deber por medio de adivinanzas, dibujos, dramatizació-nes,
canciónes.
Cuando el tiempo establecido haya pasado, cada grupo deberá pasar al frente y
exponer su producto al grupo.
El grupo deberá identicar cuál es el deber al que se reeren.
El profesor irá poniendo cada deber en una cartelera para dejarla pegada en el sitio de
trabajo.
Diálogo:
Esta parte debe darse después de la experiencia anterior en una plenaria.
Las preguntas a responder con los participantes serán:
• ¿Cuáles fueron los deberes que aprendieron hoy?
• ¿Fue difícil saber cuáles eran los deberes?
• ¿Crees que día a día se cumplen estos deberes?
Conciencia:
En esta parte la actividad se unen los derechos con las acciones. Es recomendable
hacerlo en plenaria.
¿Por qué son estos deberes importantes?
¿Estos deberes lo deben cumplir todas las personas? ¿Por qué?
PACTEMOS PAZ,
CONSTRUYAMOS
CONVIVENCIA
¡Sí a la paz!
¡Sí a la vida digna!
¡Sí a los acuerdos!
¡Sí a la terminación
del conflicto armado!
En esta parte nal, reexionarán sobre la importancia de participar en diferentes entornos.
¿Cómo se puede hacer para que estos deberes se cumplan?
Materiales:
Papel, Elementos para pintar.
Pregunta:
¿Por qué tomas por la fuerza
lo que podrías lograr por amor?