2da parcial

1. “PROCEDIMIENTO DEL CÓDIGO DE ÉTICA”
Ya eneste punto,determinarcuálesseríanlosdeberesyobligacionesregidasporlamoral,aque
estuviésemosllamadoslosAbogadosEcuatorianos,generaciertasdificultades enlaexposición
del tema. En el Ecuador los Abogados somos constantemente relacionados con anti valores,
sujetos de peyorativos sobrenombres roedoréscos, así como también responsabilizados de
egoístas e inmorales comportamientos,llegándose incluso a considerar a la llamada “viveza”
como un contumaz requisito para ser Abogado, criterio que se halla muy lejano de ser
acreditado ni aportar a la verdadera misión del profesional del Derecho, más aún si
consideramosque “la Abogacía no se cimenta en la lucidezdel ingenio,sinoenla rectitudde
la conciencia”.
Siendoestocierto,¿qué esloque determinalaoscurainclinaciónoel equilibrioenlaconciencia
del Abogado?,¿sumoral,su ética?y ¿que determinasupropiaconvicciónde procederenbase
a lo Justo, encaminado por la ley que se muestra como la “promesa de la neutralidad en su
aplicación, administración e interpretación”?, ¿será acaso que se aleja del equilibrio por
miedo?, miedo a terminar como el Padre Péricand del que nos cuenta Irène Nemisovski en su
bellísima“SuiteFrancesa”cuandodejándose llevarde sucorazónycristianosprincipios,hallala
muerte apedreado a manos de los niños y adolescentes a los que intentaba salvar la vida.
¿Miedoa terminarcomo Jesucristo,traicionadoy crucificado?.Lo ciertoes que parafraseando
a Robbinslalíneaentre loque estábienyloque estámal escadavezmásborrosa,impidiéndose
que se defina claramente lo que constituye una buena conducta ética.
La Historia recoge entre otras cosas los modos de vida de los hombres, así como también el
registrode quieneshanpretendidoexplicarlosprocurandopredecirlosestímuloscausantesde
las reacciones humanas, esta empresa ha sido y es difícil más que ninguna otra, el
comportamientodelhombreescomplejoyderivade distintosparámetrosqueenlamayoríade
los casos podrían ser ilógicos para unos, así como totalmente comprensibles, justificables y
explicables para otros.
El uso de la razón ha llegadoaser en el hombre laprincipal diferenciaenrelaciónal restode la
faunaque lorodea,sinembargonoporesodejaelhombrede serparte directadel reinoanimal,
quizá la explicación del porqué no sigue viviendo tan “silvestremente” como el resto de los
animales halle alguna explicaciónen el conocimiento humanoentendido como el conjunto de
saberes, dentro del que hallamos a las doctrinas religiosas, mismas que desde el cristianismo
por ejemplohablande unaprovidenciadivinaque pusolosojosen la debilidad humana,que a
pesar de su tan alta vulnerabilidad, un mundo completamente hostil a su presencia, y
contradiciendolaventajanatural de losfuertese independienteshallóenel hombre el director
de la “Orquesta de los seres animados e inertes”, doctrina tantas veces contradecidla por los
análisiscientíficosylatendenciade lahumanidadaexplicarlotodocientíficamenteorechazarlo

2. sinmás;sinembargoenunaprofundareflexiónnoestanequivocadoel afirmarque “El hombre
no es, en modo alguno, la corona de la creación, todo ser está, junto a él, a idéntico nivel de
perfección…Yal aseveraresto,todavía aseveramosdemasiado:consideradode modorelativo,
el hombre es el menos logrado de los animales, el más enfermizo, el más peligrosamente
desviado de sus instintos”. Es precisamente en este punto en que podrían hallarse algunos
motivosenel interiordel hombre,basadosenconviccionesque contemplenlaexistenciade la
idea de Dios, que determinen el proceder del profesional del derecho, comportamiento que
pudiera considerarse bueno o contrario a la ética, malvado o simplemente irresponsable.
La Deontología se entiende como una rama de la ética, considerada como un “conjunto
ordenadode deberesy obligacionesmoralesque tienenlosprofesionalesde unadeterminada
materia”, Se la conoce también bajo el nombre de “Teoría del deber”. La conducta de
profesionales en diversas ramas se puede considerar desde un enfoque deontológico, sin
perjuicio de ello, lo que pretendo es hacer un acercamiento a la realidad del profesional del
Derecho Ecuatoriano.
¿QUÉ RELACIÓN EXISTE ENTRE ÉTICA Y PROFESIÓN?
En el diccionariode laReal Academiale daa laéticauna plenaconfiguraciónmoral yno
jurídica,al establecerque eslaparte filosóficaque tratade la moral y de las obligacionesdel
hombre.En tantoque enla EnciclopediaJurídicaOmebaconaciertose expone que “muchas
veceslosjóvenesentranalaFacultadde Derechoy salende ella,sinsaberqué esel abogado,
enqué consiste laabogacía y cómo debe ejercitarse laprofesión.Piensanque esunmediode
enriquecerse,desempeñandounaprofesiónlucrativa.El abogadoescasi siempre,paraello,un
hombre diestroenel manejode lasleyes,conocedorde todaclase de artimañaspara
defender,al mismotiempo,loblancoylonegro.Sutarea,para algunos,consiste endefender
cualquiercosa,mediante unapaga – Ya no importacuáninjustao repudiablepudieraserla
causa defendida...Laculpanoesde ellos,sinode ladefectuosapreparación,excesivamente
libresca,de nuestrosplanesde estudio...nose le enseñaaserabogado,nose le instruye sobre
lasreglasde suconducta profesional.Loaprende porsí sólo,a fuerzade golpes,erroresy
fracasos,y eneste aprendizaje,sueledejarjirones,avecesirreparables,de supropiamoral”