Este documento presenta información sobre la construcción de la nación peruana a través de varias etapas históricas. Resume que la nación peruana emergió con la independencia de España en 1821, pero inicialmente fue una república criolla que negó los derechos de los indígenas. Luego, tras una guerra con Chile y crisis económica, hubo un esfuerzo por construir una nación más inclusiva que integre a los indígenas. Finalmente, reformas como la agraria de 1969 llevaron a una nación más

1. “AÑO DEL BUEN SERVICIO CIUDADANO”
INSTITUTO SUPERIOR TECNOLÓGICO PÚBLICO
FERREÑAFE
TEMA:
La Nación
ALUMNOS:
 Irrogo Bellodas Evaristo
 Purihuaman Medina Lidia
 Sánchez Bautista Deysi Fiorella
CARRERA:
Computación e Informática
CICLO:
III
UNIDAD:
Sociedad y Economía
DOCENTE:
Elena Valiente Ramírez

2. ACTIVIDAD A REALIZAR N° 02
A) Comentario sobre: “La Nación Moderna: Una Realidad Y Un Modelo”
Las naciones son relativamente modernas en el contexto de la historia universal.
Tenemos a Federico Chabod, con su libro La Idea de Nación (1961), quien nos enfatiza lo
singular, la imaginación, los sentimientos, la
fantasía, el individuo, el héroe; la Ilustración hace
lo propio con lo universal, las leyes sin fronteras,
el pensamiento, lo racional y la historia como
obra de las colectividades y no de los individuos.
Asimismo el libro de Benedict Anderson,
“Comunidades Imaginadas”, quien propone un
concepto de nación y una manera de explicar su
origen. Es un libro complejo en su organización,
en el discurso y en el tratamiento de los temas;
es una entrada desde la cultura y el imaginario
colectivo, donde al parecer se sitúa esa
experiencia difícil de definir que se llama la
Nación, a la cual define como una comunidad
imaginada, inherentemente limitada y soberana.
Ambos libros coinciden en aspectos fundamentales que interesan en este ensayo, entre
ellas, que las naciones emergen a fines del siglo XVIII e inicios del XIX; que el concepto de
nación tiene que ver más con cuestiones imaginadas antes que con realidades materiales;
que las naciones se construyen, son “Artefactos Culturales”, emergieron en Europa al final
de largos procesos, y luego se convirtieron en productos modulares exportables.
En las naciones modernas, las clases sociales reemplazan a los estamentos y se difunde
la impresión que todos los ciudadanos son personas iguales y que habitan, como dice
Anderson, comunidades limitadas geográficamente y políticamente soberanas.
Por ello, llegamos a la conclusión que las naciones se construyen en Europa como
desenlace de un largo proceso histórico, y luego esta forma de convivencia colectiva se
convierte en un esquema modular que se exporta a otras partes del mundo y en particular
a América Latina entre 1810 Y1825.

3. B) Comentar sobre “Significado de la Creación de la Nación peruana”
Conceptuamos a la Nación Peruana como el conjunto
de pobladores que habitan nuestro territorio y que
tienen, históricamente, un origen común; desarrollan
sus actividades en base al trabajo y alientan su
esperanza de una vida mejor dada por el bienestar,
progreso y desarrollo. La nación, pues, es sinónimo
de población, de habitantes.
Esto trae el concepto de nacionalismo, entendido
como el amor y el trabajo que desempeñamos por el
progreso del suelo que habitamos. Se es nacionalista
cuando se construyen obras públicas, se atiende a la
salud, a la educación, cuando se trabaja en la
construcción de carreteras, reservorios, etc. De esta
manera, si el patriotismo es el amor por el suelo en
que hemos nacido, el nacionalismo es el trabajo
incesante que ejercemos sobre este suelo en procura
de su progreso y desarrollo. Ambos contribuyen a la formación de una conciencia
nacional, porque valoramos lo que somos y tenemos, y, a una identidad nacional o sea
al afianzamiento como país cuyos caracteres lo distinguen de los demás.
C) Resumen sobre “Etapas en la construcción de la nación peruana”.
 INDEPENDENCIA: En el Perú se proclamó la
Independencia el 28 de julio de 1821: según el
general José de San Martin todos los indios, antes
considerarse súbditos del Rey, comienzan a
llamarse «peruanos» y adquieren el status de
ciudadanos con derechos plenos. El Perú
paralelamente se convierte en una nación soberana,
independiente de España y con un gobierno
responsable.
Batalla de Ayacucho (9 de diciembre 1824), culmina
la independencia.
 LA NACION CRIOLLA: San Martin y Bolívar (1921-
1826), la nación Peruana era una Republica criolla
que niega los derechos de los indígenas y no una
nación moderna que consagra los derechos de la
comunidad.
La republica criolla parece construirse solamente
para los criollos, negando los derechos ciudadanos
en el país. Quienes reclaman que ellos son los
verdaderos dueños de la república.

4.  GUERRA Y CRISIS DE IDENTIDAD: La derrota militar
ante chile (1879-1883) profundiza una crisis económica,
social y política en el Perú. A fines del gobierno de
Manuel Pardo (1876) el guano habían perdido su
riqueza. Ya que esta riqueza paso a manos de los
chilenos.
 LA NACIÓN MESTIZA: Los Criollos, discutían por el
destino del Perú, por la riqueza del guano y la derrota
militar frente a chile. ¿Quiénes eran los culpables de
las derrotas? Algunos culpaban a las elites y lo
acusaban de haber marginado a los indígenas de los
beneficios.
Todos eran coincidían construir una nación integrando
a los indígenas donde era considerado una
organización mejor y más justa.
 LA NACIÓN COMO PROBLEMA: La discusión sobre la
naturaleza nacional del Perú se desarrolla durante casi
todo el gobierno de Leguía este gobierno significo el fin
del dominio civilista que gobierno durante el largo
periodo de 1895 a 1919.
Inicios en la Patria Nueva se produce una suerte de
desembalse de las presiones populares, en 1920 se
aprueba la constitución donde los derechos de los
indígenas.
 UNA NACIÓN MÚLTIPLE: La reforma agraria de 1969
y a la crisis final oligarquía peruana, a las migraciones
internas y al crecimiento de las ciudades costeñas. La
Reforma Agraria populariza l imagen de Túpac Amaru
II
La búsqueda de raíces andinas del Perú a través del
arqueológica Julio C Tello, antropólogo de Pedro
Weiss y etnohistórica de Luis E. Valcárcel
El problema del Perú como nación indígena se vuelve un
problema de discusión académica y los frutos serán
sobresalidos.

5. D) Analiza y luego comentar sobre “La idea de patria en el Perú”
La idea de Patria ha quedado minusvalorada. En las universidades, especialmente,
apenas se le recuerda. Por error creen se trata de una rutinaria expresión idealista. Una
predilección por la historia económica social desplaza este concepto fundamental. En
parte se debe a una limitada interpretación de la famosa frase de Marx: "los obreros no
tienen patria. No es posible quitarles lo que no tienen". Esta "frase sobre la patria ha
hecho estragos" dice el historiador Pierre Vilar, autor de izquierda. Se ha olvidado que
patria es idea básica en las mentalidades y en la identidad nacional o continental. Textos
recientes publicados sobre este tema revelan alarmante desorientación. Se cae en
vaguedades, retórica o confusión.