A partir del relato BANGLA, una historia real de una experiencia intercultural, una boda en Banglaseh, se diseñaron una serie de actividades convirtiéndolas en un proyecto memorable. El material busca el arte de motivar para desarrollar en el alumnado las inteligencias múltiples y fomentar el aprendizaje de valores.

1. BANGLA
ACTIVIDADES DEL PROYECTO
Sentí la necesidad de escribir Bangla después de estar en una boda en
Bangladesh en 2007. A finales 2009 la historia estaba finalizada,
entonces decidí que tales vivencias, que de una manera u otra me
enriquecieron, tenían que acabar en el aula para repensar la
inmigración y la igualdad entre hombres y mujeres, unos meses más
tarde ya tenía unas actividades.
Esther Mato Méndez

2. Relación de los capítulos de BANGLA
Las actividades están separadas en cinco bloques temáticos, educación, gastronomía, deporte, sanidad y
arte. El punto de partida para estimular el crecimiento emocional, intelectual y personal de cada uno de
los alumnos y alumnas arranca de fragmentos de los capítulos de Bangla. Piensan en función de lo
diseñado, pero se les pide que establezcan relaciones entre lo de allí y lo de aquí, debiendo buscar
información, analizar y concluir, siempre, con una propuesta de acción para mejorar en cuestión de
Derechos Humanos focalizados en la inmigración e igualdad. Las propuestas deben ser viables y estar
centradas, en un primer momento, en el entorno más cercano, para ir extendiéndose poco a poco a un
marco de acción más amplio.
Te quiero
Vigo – Dhaka
Las pashminas de Lavapiés
Khebap
Rasú – Bangla
Empanada de vieiras
Los ríos que se cruzan
Fala por ti
Gotok
Taslima Nasrin
Las bodas del invierno
La invitación
Papeles para Nasnín
La boda

3. El sur también existe
Mario Benedetti
Con su ritual de acero
sus grandes chimeneas
sus sabios clandestinos
su canto de sirenas
sus cielos de neón
sus ventanas navideñas
su culto a dios padre
y de las charreteras
con sus llaves del reino
el norte es el que ordena
pero aquí abajo abajo
el hambre disponible
recorre el fruto amargo
de lo que otros deciden
mientras que el tiempo pasa
y pasan los desfiles
y se hacen otras cosas
que el norte no prohíbe
con su esperanza dura
el sur también existe
con sus predicadores
sus gases que envenenan
su escuela de chicago
sus dueños de la tierra
con sus trapos de lujo
y su pobre osamenta
sus defensas gastadas
sus gastos de defensa
son su gesta invasora
el norte es el que ordena
pero aquí abajo abajo
cada uno en su escondite
hay hombres y mujeres
que saben a qué asirse
aprovechando el sol
y también los eclipses
apartando lo inútil
y usando lo que sirve
con su fe veterana
el sur también existe
con su corno francés
y su academia sueca
su salsa americana
y sus llaves inglesas
con todos sus misiles
y sus enciclopedias
su guerra de galaxias
y su saña opulenta
con todos sus laureles
el norte es el que ordena
pero aquí abajo abajo
cerca de las raíces
es donde la memoria
ningún recuerdo omite
y hay quienes se desmueren
y hay quienes se desviven
y así entre todos logran
lo que era un imposible
que todo el mundo sepa
que el sur también existe.

4. El SUR también existe: BANGLADESH
MAPAMUNDI

5. BANGLADESH
Superficie:
Nº Habitantes:
Renta per cápita:
Moneda:
Idiomas:
ESPAÑA
Superficie:
Nº Habitantes:
Renta per cápita:
Moneda:
Idiomas:
Bangladesh [Divisiones administrativas]
Barisal (
Chittagong (
Dhaka (
Khulna (
Rajshahi (
Sylhet (
Rangpur (
Galicia [Comunidad Autónoma]
Superficie:
Nº Habitantes:
Renta per cápita:
Idiomas:

6. EDUCACIÓN
“Rasú, era el verdadero nombre de Bangla, pero a su llegada a España perdió el
nombre que lo identificaba, para ganar el apodo que lo segregaba. Antes de
tomar la decisión de probar fortuna, y buscar un mundo mejor en Europa, Rasú
estudiaba en la Faculty of Biological Sciences de la Universidad de Dhaka,
ubicada en un lugar pintoresco conocido como Ramna”. [Texto extraído del capítulo: VIGO-
DHAKA]
"Toda persona tiene derecho a la educación". Así lo expuso en el artículo 26 de la Declaración Universal
de Derechos Humanos la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948, sin
ninguna distinción política y territorial. Y es que el acceso a una educación básica universal es uno de
los Objetivos del Desarrollo del Milenio de Naciones Unidas, programa que en el año 2000 fue
respaldado por más de 180 países. El compromiso principal radicaba en combatir la pobreza a través de
ocho objetivos específicos para 2015 como: erradicar la extrema pobreza y el hambre; lograr la
enseñanza primaria universal; promover la igualdad entre los géneros y la autonomía de la mujer;
reducir la mortalidad infantil; mejorar la salud materna; combatir el VIH/SIDA, la malaria y otras
enfermedades; asegurar la sostenibilidad del medio ambiente y construir una asociación mundial para el
desarrollo.
Fuente: http://apuntandofuerte.blogspot.com/2010/11/bangladesh-el-derecho-la-educacion.html

7. Bangladesh progresa adecuadamente en Educación
Es uno de los pocos países pobres que está cerca de conseguir el Objetivo del Milenio de escolarizar a todos sus niños
24.11.2010
Desde que en enero de 2009 la admitieron en la escuela primaria pública de Kurmitol, en la capital
bangladesí, Anju Aktar, de 10 años, no ha perdido un día de clases y sus calificaciones muestran que es
una de las mejores estudiantes. Cada vez más familias pobres de Bangladesh presionan para que sus
hijos accedan a la educación gratuita, una novedad que ven como única vía para un futuro sin miseria.
Como Aktar, Mohammad Pappu dice que quiere completar sus estudios para escapar de una vida de
pobreza. Su madre trabaja 15 horas diarias como empleada doméstica para poder mantener a sus tres
hijos. “Tenemos una enorme presión de los estudiantes que buscan ser admitidos en nuestra escuela”,
dijo la maestra adjunta Firoza Khanam, una de las 15 personas que integran el plantel docente.
“Alrededor de 90 por ciento de nuestros estudiantes proceden de familias pobres que ahora se dan
cuenta de que la educación gratuita para sus hijos puede acarrear beneficios a largo plazo”, agregó.
Los pobres, que constituyen alrededor de 45 por ciento de los 164 millones de habitantes del país, son
los principales beneficiarios de los esfuerzos educativos. Además, las niñas han superado a los varones
en materia de inscripciones, asistencia y finalización de la educación primaria.
Con alrededor de 94 por ciento de inscripciones netas, Bangladesh es uno de los pocos países menos
adelantados que están cerca de cumplir el Objetivo de Desarrollo de la ONU para el Milenio que se
propone lograr que 100 por ciento de sus niños cursen la educación primaria para 2015. “Lograr algunos
otros objetivos, como llevar a cero la cantidad de deserciones en todas las escuelas para 2011, eliminar
el analfabetismo para 2021, educación informática gratuita y obligatoria en todas las escuelas primarias,
ayudan a lograr una alta retención de estudiantes”, dijo Abdul Awal Mazumder, secretario del Ministerio
de Educación Primaria y Masiva.
Esta cartera se creó en 1992 como parte de los esfuerzos del país por lograr los objetivos de desarrollo.
Actualmente el gobierno gasta entre 60 y 70 dólares al año para educar a cada uno de los 18 millones
de estudiantes de entre seis y 10 años. Desde mayo de 2004, el gobierno ha gastado unos 1.800
millones de dólares para reformar 82.868 escuelas primarias, recapacitando al personal docente y
centrándose en mejorar la calidad educativa.

8. Según la última evaluación anual de desempeño, difundida en 2009, las inscripciones netas aumentaron
a 93 por ciento en 2008, más estudiantes (97 por ciento) pasaron al sexto grado, y el ausentismo bajó a
19 por ciento. La proporción promedial maestros-alumnos también mejoró: hay 46 estudiantes por
profesor. Además, ahora los estudiantes pasan cerca de 750 horas anuales con sus maestros. A fines de
los años 80 ese tiempo era inferior a 400 horas.
Los expertos atribuyen el éxito al Programa de Desarrollo de la Educación Primaria, iniciado en 2000.
Bangladesh está en el camino correcto para mantener el crecimiento anual, implementando beneficios
como estipendios para las niñas, el ahora extinto programa Alimentos por Educación, recompensas por
buenos resultados y distribución gratuita de libros de texto revisados para aumentar las inscripciones.
Pero varios expertos sostienen que todavía falta abordar algunos inconvenientes. Mientras 42,7
millones de dólares del presupuesto anual del Estado se destinan a la educación primaria, el
presupuesto total de la educación es de apenas dos por ciento del producto interno bruto, el menor
guarismo asignado en Asia austral.
“La realidad en el terreno es que los niños pobres son quienes buscan educarse en las escuelas públicas,
no los ricos”, dijo Bimol Saha, maestra de primaria en el distrito de Manikganj, unos 60 kilómetros al sur
de Dhaka. “Para reducir la proporción de deserciones tenemos que volver las clases más atractivas y
amigables. Por ejemplo, los estudiantes generalmente prefieren maestras mujeres, que son más
amigables y tolerantes”, explicó.
Según Tapon Kumar Das, director de programa de la Campaña para la Educación Popular, una coalición
de unas 1.000 organizaciones no gubernamentales, “pese a logros destacables en la admisión de
estudiantes y a ostentar los mejores registros de igualdad de género en el subcontinente, las
deserciones e inscripciones de niños pobres todavía plantean problemas”. La proporción de las
“deserciones escolares en muchas áreas es de incluso 40 por ciento”, mientras que el gobierno declara
11 por ciento, y “los niños de familias indígenas también presentan una baja proporción de
inscripciones”, agregó.
Las organizaciones no gubernamentales juegan un rol importante en el abordaje de estos asuntos,
complementando los programas públicos de educación primaria. La cantidad de escuelas que
administran las entidades de la sociedad civil se cuadruplicó desde comienzos de los años 90, y ahora
constituye 8,5 por ciento de todo el sistema educativo en Bangladesh. Muchos consideran que estas
escuelas son más efectivas que las públicas, dado que ofrecen horarios flexibles, mejor infraestructura y
libros de texto, así como controles y evaluaciones de cada uno de los estudiantes.
Por ejemplo, las escuelas del Comité para el Progreso Rural de Bangladesh tienen la particularidad de
que los miembros de la comunidad local deciden e implementan todos los programas académicos en
consulta con padres y demás actores. Esas escuelas tienen 1,2 millones de alumnos, que representan 76
por ciento de todos los estudiantes de centros de educación primaria operados por organizaciones no
gubernamentales.
“No nos centramos únicamente en la educación primaria”, dijo a IPS el director del programa educativo
del Comité, Safiqul Islam. Esa organización opera centros pre-escolares cuyos alumnos luego pasen a las
escuelas primarias públicas y, más tarde, a las secundarias, “a fin de mejorar la calidad de la educación”,
explicó
Fuente:
http://periodismohumano.com/sociedad/educacion/bangladesh-progresa-adecuadamente-en-educacion.html

9. Educación y estudios en Bangladesh
Los niños y niñas de Bangladesh van a la escuela primaria por 5 años, entre los 6 y los 11 años.
Algunos siguen con la educación secundaria por otros 5 años.
Muy pocos continuarán estudiando otros 2 años para conseguir el certificado de educación más alta, y sólo algunos
de ellos entrarán en la universidad.
La escuela primaria es gratuita y obligatoria en Bangladesh.
Los niños y niñas del país estudian Bangla, Literatura inglesa y, desde el tercer grado, ciencias.
La educación secundaria no es gratis generalmente, aunque el gobierno paga por la educación secundaria de las
niñas que son de la zona rural, para animarlas a continuar estudiando en vez de casarse muy jóvenes.
Muchos niños y niñas de las zonas rurales de Bangladesh no van a la escuela secundaria.

10. Busca información sobre el sistema educativo en España y en tu comunidad
autónoma. Haz un cuadro sinóptico que explique de forma clara cada una de las etapas educativas,
desde educación infantil hasta la universidad [número de años que se cursan en cada etapa, hasta
cuando es obligatorio estudiar, cómo se pasa de la ESO a FP, como se pasa de Bachillerato a FP o a la
universidad, ciclos que se pueden cursar en FP, enseñanzas de régimen especial titulaciones que se
obtienen, PCPI…]. Primero observa cómo se debe hacer un cuadro sinóptico y después organiza un
cuadro para cada uno de los apartados que figuran debajo de la información del cuadro sinóptico.
SISTEMA EDUCATIVO ESPAÑOL
EDUCACIÓN INFANTIL
EDUCACIÓN PRIMARIA
EDUCACIÓN SECUNDARIA OBLIGATORIA
BACHILLERATO
FORMACIÓN PROFESIONAL
ENSEÑANZAS DE RÉGIMEN ESPECIAL
EDUCACIÓN SUPERIOR

11. GASTRONOMÍA
“Xela sabía que Rasú por su condición de musulmán no podía comer carne de
cerdo, así que organizó una comida acorde con lo que ella creía que podían ser
los gustos de Rasú, pero introduciendo también algo de la gastronomía gallega.
Preparó empanada de vieiras, arroz al curry y ternera guisada, y de postre
macedonia de frutas.” [Texto extraído del capítulo: EMPANADA DE VIEIRAS]
Cocina bengalí
Artículo principal: Gastronomía de Bangladesh
La cocina bengalí incluye una gran variedad de currys muy poco difundidos fuera de la India. Los mismos
son muy populares por su gran cantidad de especias. Los platos de curry son populares, destacándose
los currys jhalfrezis y el prawn malai. Los mariscos y el pescado son los ingredientes favoritos en las
mesas de los bengalíes e innumerables cantidades de currys se hacen acompañar por carnes. Las
semillas de mostaza se añaden a muchas recetas, como también semillas de amapola, ambos
ingredientes proporcionan un carácter especial a los platos bengalíes. Los currys bengalíes han derivado
de otros platos y se basan en el agregado de hierbas aromáticas frescas como el jengibre y el ajo, esto
contrasta con el empleo de currys preparados que sólo proporcionan una pequeña parte de sabor.
[Fuente: Wikipedia]

12. La gastronomía de Bangladés puede considerarse como parte de cocina india y es originaria de
Bangladesh debido a sus conexiones con el mar y multitud de etnias posee muchas variaciones
regionales. Se puede decir que los ingredientes básicos en la gastronomía son el arroz y el dhal. Debido
a que un gran porcentaje de su superficie está sumergida (sobre un 80% en algunas ocasiones), las
condiciones para el cultivo y las prácticas ganaderas se ven sometidas a inclemencias climatologías,
topográficas o geográficas. Por lo tanto, no es de sorprender que el pescado sea una de las fuentes más
importantes de proteínas en la dieta Bangladeshí. [Fuente: Wikipedia]
Fíjate bien en ambas fotografías. Debes averiguar el mayor número posible de
datos sobre los platos que aparecen: nombre, ingredientes, elaboración… Utiliza todos los medios de
investigación de los que dispongas, tanto en el centro como en casa [Internet, enciclopedias, libros de
cocina, guías de viaje…]

13. El birany es uno de los platos típicos de Bangladesh. Esta
es la receta la receta de Rasú en bengalí:
Aunque su castellano no es perfecto, seguro que
podemos entender lo fundamental para poder
“experimentar en la cocina” y descubrir los “sabores del
mundo”.

14. Todo musulmán y musulmana por su fe y por sus creencias practican durante
un mes el ayuno diario desde el alba hasta que se pone el sol, es lo que se
conoce como el Ramadán. No deben ayunar los ancianos y las ancianas
débiles, los niños y niñas, las mujeres embarazadas, las que acaban de dar a
luz o las que están menstruando.
El Ramadán supone una alteración brusca de la dieta habitual que puede
producir efectos no deseables, pero existen consejos dietéticos para poder
soportar mejor tantas horas sin ingesta de alimento.
[Fuente: http://www.islamicbulletin.com/newsletters/issue_21_spanish/ramadan.aspx]
La Iglesia Católica establece unos tiempos de penitencia que incluyen el ayuno y
la abstinencia.
Ejemplo de prácticas de penitencia que recoge el derecho canónico:
Canon 1251: Todos los viernes, a no ser que coincidan con una
solemnidad, debe guardarse la abstinencia de carne, o de otro
alimento que haya determinado la Conferencia Episcopal;
ayuno y abstinencia se guardarán el miércoles de Ceniza y el
Viernes Santo.
[Fuente: Código de Derecho Canónico Iglesia Católica Romana]

15. La Semana Santa en España
En España, un país de tradición católica, es especialmente celebrado esta fecha del calendario festivo, ya
que este es el momento de mayor actividad litúrgica del año. Cada región del país mantiene la tradición
de sus celebraciones a través de misas y procesiones multitudinarias. Las procesiones van acompañadas
de sus imágenes, con sus pasos, representan la Pasión de Cristo. En estas procesiones podemos ver a
penitentes, que con sus gorros cónicos y túnicas del color de su Santa Hermandad, piden perdón o dan
gracias a Jesús.
Gastronomía de Semana Santa
La Semana Santa marca el fin de la cuaresma para los cristianos, un período de abstinencia donde la
carne ha sido denegada. Durante estos días los alimentos más recurrentes, y que han llegado hasta
nuestros días en forma de dulce tradición, eran los huevos y los panes. Los panes de Semana Santa son
conocidos en todo el mundo. En Bulgaria se conocen como kolache o kozunak y son el alimento central
de estas fiestas. El panettone italiano, con un sabor parecido, se prepara especialmente para estos
días. En Ucrania, el paska tiene un importante significado ritual. Así, en la mayoría de países y casas
encontramos tipos de panes dulces y similares, todos ellos celebrando la llegada de la Semana Santa.
Los griegos y egipcios ya comían pequeños pasteles o bollos durante la Semana Santa. Ellos lo hacían
para venerar a sus dioses. Se cree que los bollos marcados con una cruz simbolizaban la luna y sus
cuartos, mientras que para los cristianos significa la crucifixión. Continuando con el pan y los pasteles,
en España tenemos diferentes tradiciones también. Se comen torrijas, dulces elaborados con pan, en
muchos sitios. En Cataluña es muy popular comer Mona de Pascua, en Semana Santa de Palma de
Mallorca se degustan los riquísimos panades, en Valencia las longanizas de pascua y las monas hechas,
como los sabrosos Hornazos del sur de España, con huevos.
[Fuente: http://dreamguides.edreams.es/espana/semana-santa]
Localiza información sobre cómo se elaboran los panes mencionados. Busca más
datos sobre la Gastronomía de Semana Santa, y elabora tu menú preferido en función de la información
que encuentres. Consulta Internet, libros de cocina, indaga en tu entorno familiar…]

16. DEPORTE
“Cuando la policía asomaba, desaparecía como por arte de magia, era veloz
corriendo, y muy hábil ocultándose, el haber sido jugador de cricket en la
universidad le había dado una fortaleza física que aun mantenía.”
[Texto extraído del capítulo: LAS PASHMINAS DE LAVAPIES]
Cricket en Lavapiés
[Fuente Flickr: Daquella manera]
Críquet
El críquet (del inglés cricket) es un deporte de bate y pelota, en el que se enfrentan dos equipos de
once jugadores cada uno. Se juega en un campo de hierba, más o menos ovalado [elíptico], cuya
extensión no debe ser inferior a la de uno de fútbol. En el centro del campo hay un terreno rectangular
al que se le conoce con el nombre de pitch.
Originado en su forma organizada en Inglaterra, el críquet es popular principalmente en los países de la
Mancomunidad Británica de Naciones. En los países del Subcontinente Indio, es el deporte de masas,
mientras en otros países, como Inglaterra y Australia es el mayor deporte veraniego. El Crícket es
actualmente el segundo deporte más popular del planeta después del Fútbol.
[Fuente: Wikipedia]

17. Críquet
Partido de críquet
Autoridad
deportiva
International Cricket Council
Otros nombres Cricket
Características
Miembros por
equipo
11 jugadores por lado
Categoría Al aire libre
Pelota Con forma esférica similar a la de una de tenis
Olímpico Sólo para los Juegos Olímpicos de París 1900

18. Fútbol
Autoridad deportiva FIFA
Otros nombres Football, Soccer, Balompié
Primer partido 30 de noviembre de 1872 en Patrick, Escocia
Características
Contacto Deporte de contacto físico
Miembros por equipo 18 jugadores: 11 en la cancha y 7 suplentes
Género Masculino y femenino
Categoría Deporte de equipo
Accesorios Balón, guantes, zapatos de fútbol, espinilleras, short, camisa, calcetas.
Pelota Esférica
Lugar del encuentro Cancha de césped rectangular de 90 x 45 m ó hasta de 120 x 90 m
Duración del encuentro 90 min. (2 partes de 45 min.)
Formato del puntaje Gol (1 punto)
Meta Portería de 7,32 x 2,44 m
Olímpico Masculino: desde 1900 Femenino: desde 1990
[Fuente: Wikipedia]

19. Redacta un texto sobre cada uno de los deportes anteriores siguiendo en su composición la
información secuenciada en cada cuadro.
Debate: La conquista del espacio por las mujeres en el mundo del deporte.
Bangladesh en favor de la participación femenina
Por Naimul Haq y Jessie Mawson
COX'S BAZAR, Bangladesh, 6 de octubre de 2010 - Fuera de su modesto hogar familiar,
construido con barro y cañas de bambú, Bappi Dey practica el bateo a sus 12 años con el
fin de prepararse para un partido de críquet amistoso en Hindupara, su vecindario. En
calidad de bateadora inicial que es, sus compañeras de equipo siempre dependen de ella
para obtener una buena puntuación.
©UNICEF
Bangladesh/2010/Siddique
Bappi Dey, de 12 años, se adelanta para
batear durante un entrenamiento en el
que ella y sus compañeras de equipo
ponen en práctica sus habilidades para
el críquet en un terreno llano a las
afueras de Cox's Bazar, Bangladesh.
©UNICEF
Bangladesh/2010/Siddique
En Cox's Bazar, Bangladesh, el líder
religioso local Moulana Noor
Mohammad afirma que ha cambiado de
opinión y ahora cree que las niñas
deberían tener el derecho de participar
en actividades deportivas al aire libre.
Bappi y otras niñas de Hindupara caminan medio kilómetro más o menos dos veces por
semana para practicar lanzamientos y recepciones, carreras entre los wickets, batear,
lanzar y proteger los wickets. Todas las integrantes del equipo proceden de familias
pobres. Para ganarse la vida sus progenitores dependen mayoritariamente de la pesca,
la agricultura o pequeños negocios.
Aunque no hay campos de deportes adecuados en su comunidad, las niñas han
conseguido encontrar un campo llano entre el ondulante y agreste terreno de Cox's
Bazar y allí es donde juegan.

20. El reto para las tradiciones
Ubicada en la mayor playa de arena del mundo, Cox's Bazar se sitúa a unos 430 km. al
sudeste de Dhaka, la capital de Bangladesh. Aquí, UNICEF Bangladesh y su aliado no
gubernamental BRAC -una organización para el desarrollo dedicada a aliviar la pobreza
mediante la potenciación de los depauperados- fundaron el año pasado un equipo
deportivo cuyos integrantes son todo niñas, el primero en su clase en Bangladesh y del
que Bappi es la capitana.
©UNICEF
Bangladesh/2010/Siddique
Bappi Dey y sus compañeras de equipo
sueñan con jugar en la selección
femenina de críquet de Bangladesh
algún día.
El equipo forma parte del proyecto International Inspiration, una iniciativa conjunta de
UK Sports, el British Council y UNICEF, que tiene por objetivo el enriquecimiento de las
vidas de 12 millones de niños en 20 países mediante la fuerza del deporte y el juego.
La formación del equipo femenino de Cox's Bazar es significativa y se revelado
desafiante, pues la mayoría de las personas en esta región son socialmente
conservadoras y viven de acuerdo a estrictas costumbres religiosas. Resulta típico que
las adolescentes se adhieran a la purdah, una práctica religiosa según la cual las mujeres
cubren sus cuerpos en público y generalmente evitan que las vean los hombres que no
pertenezcan directamente a sus familias.
"Fue una misión imposible al principio", como recuerda Ayuba Husna, coordinadora
zonal del proyecto de BRAC para la potenciación del papel de los adolescentes, que
añade que "la idea de unas niñas practicando deporte en público no tuvo problemas
para ser rechazada, en especial, por parte de los líderes religiosos que se oponían
inicialmente a semejante cambio social".
El apoyo de la comunidad
BRAC organiza foros mensuales para las madres en Cox's Bazar, junto con reuniones
comunitarias al aire libre, y el personal de BRAC empleó estos encuentros para entablar
debates acerca de la perspectiva de crear un equipo deportivo para niñas. A pesar de
algunos debates acalorados, al final el hielo se rompió y la mayoría de los padres,
religiosos y dirigentes comunitarios acordaron que las niñas también necesitan participar
en actividades deportivas al aire libre para ayudar a su desarrollo físico y mental.
"No fue una travesía tranquila", comenta Husna. "Nos enfrentamos a numerosos
obstáculos y mucha oposición pero al final la parte más difícil fue la selección de las
últimas jugadoras. Tenemos muchísimas niñas entusiasmadas e interesadas en unirse al
equipo de críquet pero debido al límite de edad y a otros factores, tuvimos que rechazar
a muchas".

21. Un entrenador nacional de críquet seleccionó en última instancia a las integrantes del
equipo de entre 15 clubes Kishori diferentes, clubes para adolescentes administrados
por BRAC y con el apoyo de UNICEF. De las 1.500 candidatas, sólo 18 llegaron a la criba
final. El equipo participó en una sesión de entrenamiento de 12 días de duración y
después pasaron otros seis días entrenando en el estadio del distrito. Las habilidades de
las niñas han mejorado con rapidez.
"Es sorprendente", dice Farazi Nurul Alam en alusión al proyecto. "Estoy particularmente
sorprendido de ver la fuerza psicológica de las niñas. Aunque su nivel no llegue todavía a
los estándares internacionales, tienen la determinación para llegar hasta lo más alto".
¿Y por qué nosotras no?
"Mis compañeras de equipo y yo soñamos con representar a Bangladesh como
jugadoras críquet algún día", afirma Bappi.
Una de esas compañeras de equipo, Mita Dey, opina del mismo modo. "Mira nuestra
selección nacional de críquet. La mayoría de esos jugadores tenían nuestra edad cuando
fueron seleccionados. Si ellos pueden alzarse como héroes ¿por qué nosotras no?" se
cuestiona.
"Se piensa habitualmente que los niños son superiores", apunta Shumi Akter, otra
jugadora originaria de una apartada aldea de las colinas de Pahartoli. "En la escuela y en
el vecindario, los equipos deportivos están compuestos por niños. Ahora podemos
demostrar finalmente nuestra valía".
La jugadora Nasima Akhter agrega: "Antes de unirme al grupo solía sentirme débil. Sin
embargo, me siento mucho mejor físicamente ahora que juego y sudo a menudo".
Una nueva identidad a través del deporte
Estos días es común en Cox's Bazar ver a las niñas lucir sus jerseys rojiverdes practicando
deporte en público. De hecho, los lugareños se reúnen a menudo para verlas jugar
partidos de una jornada de duración. Tal aceptación ha sido posible sólo gracias a un
compromiso sostenido de las niñas involucradas.
"El deporte me ha brindado una nueva identidad en mi comunidad", comenta Sumaiya
Nasrin, cuyo padre transporta personas en un cochecito del que él mismo tira. Ella es
receptora o wicketkeeper y la más joven del equipo.
UNICEF trabaja actualmente para ampliar este proyecto y fundar equipos de deporte
femeninos en otros lugares del país. Como parte de esta inicitavia se espera brindar a las
niñas la oportunidad para jugar no solamente a críquet sino también a fútbol, hockey
y baloncesto.
[Fuente: http://www.unicef.org/spanish/emerg/bangladesh_56361.html ]

22. SANIDAD
Berto sabía que el padre de Rasú tenía un problema grave de visión y que le
tenían que poner un ojo de cristal. Rasú preguntaba cómo se gestionaba eso en
nuestro país, dónde se “compraba el ojo”. Berto y Xela nunca hubieran
imaginado un tipo de conversación así, si no fuera porque entre ellos estaba
instalándose un grado de confianza que les permitía abordar temas personales.
[Texto extraído del capítulo: RASU-BANGLA]
Bangladesh Atención primaria de salud en la práctica
Hospital municipal Gonoshasthaya Kendra de Dhaka: una
empleada de la zona de recepción, donde los pacientes se
inscriben y abonan los servicios
El centro de Bangladesh lleva la atención de salud a las zonas rurales
La ONG Gonoshasthya Kendra de Bangladesh ha realizado importantes avances a lo largo de los últimos
cuatro decenios hasta romper el ciclo de pobreza y mala salud, a través de su red de unidades rurales de
asistencia sanitaria asequibles.
Los dispensarios y hospitales del centro prestan atención de salud en 13 distritos rurales del Noroeste
de la capital, Dhaka, a 1,2 millones de personas. En Bangladesh, uno de los países más pobres del
mundo, aproximadamente la mitad de la población vive por debajo del umbral nacional de la pobreza.
Gonoshasthya [que significa “salud para la población”] Kendra [que significa “centro” en bengalí] hace
realmente honor a su nombre. Contempla un plan de seguro médico y las familias pagan una prima en
función de sus posibilidades. El centro también se ocupa de la gestión de proyectos de apoyo, incluidos
un colegio médico, cooperativas agrícolas, escuelas comunitarias y una planta de fabricación de
medicamentos genéricos.

23. El proyecto atiende a varios distritos
El fundador de Gonoshasthya, el Dr. Zafrullah Chowdhury, dice que, si bien Bangladesh firmó la
Declaración de Alma-Ata en 1978, en la que se pedía la aplicación de un enfoque de la atención primaria
de salud como medida clave para el logro de la “salud para todos”, apenas se ha tratado de que este
enfoque ocupe un lugar importante en las políticas nacionales de atención de salud.
Afirma que, aunque los hospitales estatales ofrecen una atención médica de bajo costo, a menudo son
inaccesibles, están hacinados y faltos de personal y medicamentos. “En Bangladesh existen 4000 centros
[estatales] familiares y de atención de salud”, a lo que añade: “pero la mayoría del tiempo están vacíos.
Los médicos vienen tres o cuatro horas al día; un centro de salud debería funcionar 24 horas al día.”
Pero en el hospital de Gonoshasthya en Savar, los pacientes son tratados por personal sanitario
femenino. Las mujeres reciben una formación básica de seis meses de duración, que incluye aprendizaje
para realizar extracciones y análisis de sangre, tomar muestras de la orina y las heces, introducir sondas
por vía intravenosa y diagnosticar algunas enfermedades.
El personal sanitario femenino venció las dudas
Algunas personas de edad y otros aldeanos veían mal la idea de que las mujeres hablaran de
planificación familiar y ofrecieran vacunas. No obstante, con el tiempo, las personas aceptaron que las
mujeres también podían desempeñar estas funciones, señala Beauty Rani De, jefa del programa de
formación del personal sanitario. Afirma que, a través de su enfoque de base comunitaria, el centro ha
contribuido al éxito de diversas campañas nacionales de salud pública, incluidos el suministro de sales
de rehidratación oral para tratar enfermedades diarreicas, la planificación familiar y la inmunización.
Ésta es una versión abreviada de un artículo publicado en el Boletín de la Organización Mundial de la
Salud en febrero de 2008.
[Fuente: http://www.who.int/whr/2008/media_centre/bangladesh_es.pdf ]
Analiza con detalle la información que aparece en los campos que el Ministerio de
Sanidad, Política Social e Igualdad del Gobierno de España en su apartado “Ciudadanos” [… y
ciudadanas], considera como primordiales para proteger la salud.

24. En el espacio destinado a la adolescencia hay una publicación Ganar salud con la juventud que recoge en
su página 67, lo que sigue. Léelo atentamente fijándote en todos los detalles.
http://www.msps.es/ciudadanos/proteccionSalud/home.htm

25. Le ahora esto:
A veces Rasú llegaba inesperadamente y no había tiempo para reaccionar.
Entonces al que pillaba le echaba una bronca. Xela no entendía bengalí, pero
el lenguaje gestual es claro y podía deducir lo que oía. Cuando esto ocurría
cogía a Rasú de un brazo y le hacía ver que las personas son libres de hacer lo
que quieran. Le decía que entendía que no se provocara a los mayores, pero
él era joven y tenía que cuestionarse la rigidez de ciertas costumbres. Le decía
en inglés, open your mind, para que los demás entendieran. Los otros la
miraban y le sonreían con los labios y con la mirada.
Xela le recordó a Rasú la pregunta que le había hecho él hacía escasamente
unos días:
- ¿Cómo debo hacer, “es mi primera vez”? Tengo miedo no tengo experiencia.
Eso también era saltarse costumbres y romper tradiciones, pero gracias a la
complicidad del idioma hubo partes de la conversación que los demás no
escucharon. El “castilliano” le estaba sirviendo para recibir un cursillo
acelerado de educación afectivo sexual.
[Texto extraído del capítulo: LA BODA]
Debate: ¿Se debe impartir educación afectivo-sexual en los centros? ¿Por parte de quién?
ARTES
-¿Rasú en Bangladesh se cometen crímenes de honor?
- Si, pero en sitios lejos, ciudad no. Por ejemplo en montañas Chittagong. Allí
viven tribus. Sitio muy bonito, selva, todo muy verde, ríos, pero no seguro,
mucho problema entre gente que ya vivía y gente que llega. Hay muchos
militares allí.
- ¿Tú conociste algún caso?
- Cerca no. Yo oí gente mayor.
- ¿Qué pasa si una chica te rechaza?
- Nada, ella tiene problemas para encontrar otro marido.
[Texto extraído del capítulo: LOS RÍOS QUE SE CRUZAN]

26. LITERATURA
"Los crímenes de honor ocurren en todas las religiones"
Chryso D'Angelo entrevista a la periodista RANA HUSSEINI
NUEVA YORK, mar (IPS) - Trece mujeres son asesinadas diariamente por "honor" a
manos de sus propios familiares, según la jordana Rana Husseini, activista por los
derechos humanos y periodista que ha dedicado su carrera a combatir esta
práctica.
"Documento los casos de mujeres, sus historias, el hecho de que vivieron sobre esta
Tierra y alguien las privó del derecho a seguir viviendo", dijo Husseini a IPS.
Un "asesinato de honor" ocurre cuando una familia siente que una mujer que la
integra ha manchado la reputación de todo el grupo, según Husseini, autora del libro
"Murder in the Name of Honor" ("Asesinato en nombre del honor").
"La persona elegida por la familia para llevar a cabo el asesinato (habitualmente del
sexo masculino: hermano, padre, primo, tío por parte paterna o esposo) termina
brutalmente con la vida de su familiar del sexo femenino para limpiar a la familia de
la ‘vergüenza’ que ella le causó", escribe Husseini en su libro.
Esta periodista de The Jordan Times escuchó historias de mujeres de todo el mundo
que fueron asesinadas por comer goma de mascar, reírse de un chiste en la calle o usar maquillaje.
Según Husseini, informes presentados ante el Consejo de Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas indican
que este tipo de muertes tienen lugar en Bangladesh, Brasil, Ecuador, Egipto, Estados Unidos, Gran Bretaña, India, Israel, Jordania,
Marruecos, Pakistán, Palestina, Suecia, Turquía, Uganda y Yemen, entre otros.
IPS dialogó con Husseini, quien en 2008 ayudó a crear el Comité Nacional Jordano para Eliminar los Crímenes de Honor.
IPS: ¿Se ha producido algún avance en el intento por frenar los asesinatos de honor?
RANA HUSSEINI: Jordania es un muy buen ejemplo de avances. Desde que empecé hasta hoy hubo unos cambios tremendos. Por
ejemplo, en 2009 se creó el primer tribunal especial de la historia en juzgar a hombres que matan por el honor de su familia. Por
primera vez el tribunal se negó al pedido de la familia de retirar los cargos. El hombre fue condenado a 15 años. Éste es un cambio
importante. La sociedad civil ha sido activa y el gobierno habla de cambiar algunas leyes.
IPS: ¿De qué manera intervino el gobierno jordano?
RH: En Jordania el trabajo se ha hecho a todos los niveles, empezando por la familia real y en el ámbito de la sociedad civil. La
reina Rania se ha manifestado al respecto. Incluso el rey Hussein (Bin Talal, 1935-1999) abordó activamente el problema de la
violencia doméstica y de mujeres y niños. Es importante que un líder de un país hable sobre este tema, y eso es algo que no se ve
en muchos países.
IPS: ¿Ve usted algún cambio en las actitudes de los hombres?
RH: En el pasado, cuando yo daba conferencias, los hombres levantaban la mano y decían: "Yo mataría a mi hermana, ¿y qué? Ella
hizo algo malo". Pero ahora los hombres están más abiertos a conversar sobre el tema. En Jordania hay una organización que
desde hace cinco años realiza una gira con una obra de teatro. Algunos personajes son hombres. En la obra ocurren asesinatos de
honor, y ellos paran y le preguntan al público qué opina. Es importante que los hombres participen.
IPS: Los crímenes de honor no son perpetrados solamente por hombres. Por ejemplo, usted escribió sobre uno que tuvo lugar
en 1989 en St. Louis y en el que participaron un padre y una madre. Mientras ella sujetaba a su hija, él la mató a puñaladas.
¿Qué rol juegan las mujeres en los asesinatos de honor?
RH: Habitualmente las mujeres se dividen en dos grupos. Primero están aquellas que no tienen voz en la materia. Si hablan las
pueden asesinar. Así es como terminan siendo cómplices. Otras realmente creen que la mujer debe ser castigada y que eso será
una lección para los demás integrantes de la familia.
IPS: ¿Alguna vez se encontró con una situación en la que una mujer interviniera para ayudar a otra?
Rana Husseini
Crédito: Cortesía de Rana Husseini

27. RH: No, nunca he visto que nadie intervenga.
IPS: ¿Hay alguna ramificación social para un hombre o mujer que comete un asesinato de honor?
RH: Existe hipocresía entre las personas que empujan a otras a matar. Yo entrevisté a varios asesinos que dijeron que les
prometieron cosas como dinero si cometían el asesinato, y luego sus familias les dieron la espalda.
IPS: En una entrevista con la cadena PBS usted dijo que los asesinatos de honor no son un asunto religioso sino cultural.
RH: Muchas personas piensan que estos asesinatos se relacionan con el Islam, pero ocurren en todas las religiones. Yo he realizado
artículos sobre mujeres asesinadas por miembros de sus familias en Jordania que eran cristianas. En Italia hay hombres que matan
a sus familiares en nombre del honor. Eso también ocurre en la fe hindú.
IPS: ¿Por qué escribió este libro?
RH: Quiero que sea una referencia creíble y un libro de consulta para todo aquel que quiera información sobre este tema. También
quiero plantear soluciones para personas que quieran saber qué pueden hacer para ayudar.
[Fuente: http://ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=94956 2010]
IPS-Inter Press Service La Agencia de Noticias Inter Press Service (IPS), es la principal fuente mundial de información sobre temas
globales, cuenta con el respaldo de una red de periodistas en más de 100 países. IPS concentra su cobertura de noticias en los
eventos y procesos globales que afectan el desarrollo económico, social y político de los pueblos y las naciones.
Busca información sobre Rania Husseini y los crímenes de honor en
w w w . r a n a h u s s e i n i . c o m
Rana Husseini
Periodista internacionalmente reconocida y premiada por su defensa de los Derechos
Humanos, ha publicado recientemente el libro titulado “Asesinato en nombre del honor”
basado en hechos reales. Con él pretende arrojar luz sobre la violación del derecho básico
a la vida, y quiere ser la voz de infinidad de mujeres a las que se les arrebataron sus vidas
en nombre del “honor”. La periodista lucha por crear una conciencia social sobre el tema y
organiza protestas públicas sobre este tema tabú.

28. - ¿Conoces este libro?- le preguntó Xela a Rasú, mientras se lo acercaba.
- No, yo nunca vi.
- Te voy a contar… la autora Taslima Nasrin nación en 1962 en el seno de
una familia de clase media de Bangladesh. Su padre fue médico. Ella se
convirtió en ginecóloga. Trabajó ayudando a las mujeres de las aldeas pobres.
Fue en ese contacto con la comunidad cuando inició una observación crítica
sobre la situación de las mujeres de tu país, y decidió escribir sobre ello. No
podía soportar que las mujeres fueran consideradas por los hombres como una
propiedad, y de que fueran tratadas como ciudadanas de segunda clase.
Cuestionó ciertas ideas y tradiciones, por lo que los fundamentalistas islámicos
pusieron precio a su cabeza.
De esta manera se iniciaba Rasú en las ideas feministas de la mano de una
compatriota suya, atea y perseguida por la ley, a la que Xela tuvo el honor de
“presentarle”.
[Texto extraído del capítulo: TALIMA NASRIN]
Debate: “Un libro non acabará con la guerra ni podrá alimentar a cien personas, pero puede
alimentar las mentes y, a veces, cambiarlas.” Paul Auster
El arte (del lat. ars, artis, y este calco del gr. τέχνη) es entendido generalmente como cualquier
actividad o producto realizado por el ser humano con una finalidad estética o comunicativa, a
través del cual se expresan ideas, emociones o, en general, una visión del mundo, mediante
diversos recursos, como los plásticos, lingüísticos, sonoros o mixtos. El arte es un componente de
la cultura, reflejando en su concepción los sustratos económicos y sociales, y la transmisión de
ideas y valores, inherentes a cualquier cultura humana a lo largo del espacio y el tiempo.

29. CINE
Cómo influyen costumbres y tradiciones
De repente Rasú, cogió uno de sus teléfonos marcó un número y empezó a
hablar en bengalí, a continuación pasó el teléfono a Xela y le dijo:
- Habla con ella, ella saber inglés.
Xela sonrió, y empezó a decir:
- Nice to meet you. My name is Xela… y un montón de cosas más. Xela tuvo
la impresión en aquel momento que detrás de aquella conversación vendrían
otras. A partir de entonces ya eran Berto, Xela, Rasú y Nasnín.
Rasú echó un vistazo a su reloj y exclamó:
- Bueno, tenemos que ir, yo trabajo. Tiempo pasó deprisa con vosotros.
Cuando se marcharon a todos les dio pena interrumpir así aquel encuentro.
Berto y Xela acompañaron a Rasú hasta Istanbul y después fueron as sus cosas.
Aquella noche, despierta en la cama, Xela pensaba en cómo se sentiría una
mujer a la que se le niega tomar las riendas de su corazón y de su vida, para ser
gobernada por otros. Necesitaba seguir hablando con Rasú acerca de la boda
pactada. Le vinieron a la cabeza escenas de la película La boda del monzón,
donde se contaba magistralmente la historia de un matrimonio pactado, pero
también recordó El buen nombre, y deseó que, al igual que en esa película,
Rasú y Nasnín pasaran de ser una pareja de desconocidos a ser un matrimonio
compenetrado.
[Texto extraído del capítulo: FALA POR TÍ]
Maslah Kanaana en su obra El fenómeno de los matrimonios precoces en la sociedad palestina y cómo
influyen costumbres y tradiciones afirma:
Primera verdad: Las mujeres son las que sufren el matrimonio a edad temprana, no los hombres.
La segunda verdad: Las chicas no se casan, sino que son casadas a edades tempranas.
Localiza las películas a las que se hace referencia en Bangla y después
de verlas opina sobre el peso de la tradiciones a través de una producción escrita.

31. Redacta un texto sobre cada la impresión que te causó la lectura del capítulo LA BODA.
¿Podrías comparar esta forma de celebrar una boda con la forma que emplea el pueblo gitano? A la
hora de redactar ten presente las conclusiones que hayas podido sacar comparando las dos culturas.

32. Otro cine bengalí:
SINOPSIS
Anu tiene 12 años, su padre lo envía a una escuela coránica (Madrasa). Se hace amigo de Rokon con
quien comparte un mundo imaginario para protegerse de la crueldad y la absurdidad de la enseñanza
que sufre. Anu se divide entre el deseo de complacer a su padre adoptando la religión musulmana y la
de parecerse a su tío de cultura y religión tradicional. Se escapa de la Madrasa para alcanzar a su
familia. La junta militar paquistaní invade Bangladesh. Anu va con su madre a refugiarse en la selva. Su
padre se empeña en que debe permanecer en su casa para recibir a quienes cree que son sus
salvadores. Esa noche, el ejército quema el pueblo enteramente. Al día siguiente Anu y su madre
encuentran su pueblo en ruinas. Son los primeros pasos de Anu hacia el mundo de los adultos.

33. BANGLA
Los cambios continúan…

34. Rasú enseñaba. En su época de estudiante
universitario daba clase a los niños y niñas
de su pueblo. Empezaba, sin saberlo, su
lucha por la igualdad. Conservaba como una
reliquia una mesa de mimbre, la primera
alrededor de la cual dio sus primeras clases.
Rasú aprendía. Las costumbres, aunque
sean ancestrales se pueden cambiar, no
dependen del respeto férreo por la
tradición, ni de la política gubernamental,
dependen de lo que cada uno de nosotros
creamos y de los pasos que estemos
dispuestos a dar, siempre que orienten
nuestra mirada.

37. La historia novelada Bangla y sus actividades, basadas en hechos y
datos reales, no conforman un proyecto cerrado, como una espiral que
se genera en un punto y se va alejando progresivamente de él, pero
teniéndolo siempre como referencia, la historia de Rasú sigue viva, mis
contactos con Bangladesh continúan, y los temas de la inmigración y la
igualdad están siempre presentes en la vida del centro. Como docente
he visto a lo largo de los años la necesidad de potenciar primero lo
emocional para trabajar después lo intelectual. Cualquier cambio
positivo que consigamos en estos terrenos generará sin lugar a dudas
mejoras en la realidad educativa.
Esther Mato Méndez

38. Estimado compañero/a:
En relación a la solicitud presentada por usted en el Ministerio de Educación, referente a
la Resolución de 13 de mayo de 2011, por la que se convocan los Premios Nacionales
de Investigación e Innovación Educativa 2011 (B.O.E. de 9 de junio), se le requiere, de
acuerdo con lo previsto en el artículo 71.1 de la Ley 30/1992 de 26 de noviembre, de
Régimen Jurídico de las Administraciones Públicas y del Procedimiento Administrativo
Común, ("Boletín Oficial del Estado" nº 285 de 27 de noviembre de 1992), para que a la
mayor brevedad posible, proceda acompañar los documentos preceptivos que se
detallan en la convocatoria y que a continuación se relacionan:
a) Declaración responsable y firmada por cada autor o autora de que el trabajo
presentado no ha sido premiado ni publicado con anterioridad y especificación del tanto
por ciento de participación en la elaboración del trabajo. El porcentaje de participación
para cada uno de los autores, incluyendo al coordinador, ha de calcularse de manera
que la suma total de porcentajes sea exactamente igual a 100.
b) Certificación de la dirección del Centro o de la jefatura de la Unidad, Consejería o
Departamento de Educación correspondiente, acreditativa de que las personas que se
presentan a la presente convocatoria (con especificación de nombre, apellidos y número
de identificación fiscal de cada una de ellas) prestan sus servicios en dicho centro y/o
han estado destinados en el mismo durante la realización de la experiencia; en el
supuesto de que uno de los autores/as sea el Director o la Directora del Centro, la
certificación deberá ser expedida por la autoridad administrativa de la que dependa.
Por tanto, rogamos nos envíe la documentación requerida a través de registro o correo
certificado.
Dirección General de Formación Profesional
Instituto de Formación del Profesorado, Investigación e Innovación Educativa
C/ General Oraá, 55
28006 Madrid
(Premios Nacionales de Innovación Educativa 2011)
Agradeceríamos si, además de hacerlo por esta vía, nos pudiera hacer llegar esa misma
documentación por correo electrónico a la siguiente dirección, para acelerar los trámites:
alejandro.garcia@educacion.es o sergio.marfil@educacion.es.
Sergio Gustavo Marfil Claros
Área de Programas de Innovación
Instituto Superior de Formación del Profesorado, Investigación e Innovación Educativa –
IFIIE
Ministerio de Educación
Gobierno de España
c/ General Oraá, 55
C.P. 28006, Madrid (España)
Tel: +34 917459469 Ext. 73528
Fax: +34 917459438
sergio.marfil@educacion.es
Seleccionado[peronopremiado]enlosPremioNacionalesdeInvestigacióneInnovaciónEducativa2011

39. Ejemplos de otras actividades relacionadas: página web IES Chapela
http://www.edu.xunta.es/centros/ieschapela/taxonomy/term/128?page=1
http://www.edu.xunta.es/centros/ieschapela/taxonomy/term/122