Aduni repaso hv 1

Preguntas propuestasPreguntas propuestas

Hab. Verbal
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Derechos reservados D. LEG Nº 822
Tipos de preguntas de comprensión lectora
NIVEL BÁSICO
Texto N.º 1
La psicología cognitiva surge a finales de
los años cincuenta como una disciplina que
intenta estudiar científicamente las estructuras
y los procesos mentales. Convencionalmente
se considera su nacimiento en 1956. Aparece
en un contexto en que las nuevas tecnologías
(como las computadoras) y los aportes de dis-
tintas áreas del conocimiento (como la lingüís-
tica, la biología, la inteligencia artificial) pro-
porcionan a esta psicología un nuevo campo
fértil de trabajo. Especialistas como el lingüista
Noam Chomsky, y los psicólogos Jerome Bru-
ner, George Miller, Uric Neisser participan en
aquel momento fundacional, que originó la
llamada “revolución cognitiva”.
¿Por qué “revolución”? En un campo don-
de predominaba la psicología conductista, el
enfoque cognitivo propone un nuevo abordaje
de los procesos psicológicos. Pretende un es-
tudio objetivo de lo subjetivo: una psicología
que sea, al mismo tiempo, “objetiva” y “men-
tal”, que posea una metodología objetiva y
rigurosa, y que se ocupe también de estudiar
la mente, es decir, las representaciones men-
tales, las emociones, la atención, la memoria,
la percepción, el aprendizaje, la resolución de
problemas, el razonamiento, el lenguaje. Este
enfoque está en franca disputa teórica con el
conductismo, que deja de lado el estudio de
esos procesos porque presentan limitaciones
para la observación directa.
1. El texto trata principalmente sobre
A) el surgimiento y revolucionario enfoque de
la psicología cognitiva.
B) los rasgos de la teoría psicológica conduc-
tista.
C) el estudio de lo subjetivo y lo mental en el
campo de la psicología.
D) los principales representantes de la llamada
“revolución cognitiva”.
E) la metodología empleada por todos los
científicos cognitivistas.
2. En el texto, el término convencionalmente
connota
A) unilateralidad.
B) imposición.
C) determinación.
D) certeza.
E) acuerdo.
3. Del texto se puede inferir que la psicología
conductista, a diferencia de la cognitiva,
A) estudia al mismo tiempo lo objetivo y lo
subjetivo.
B) estudia temas como la percepción y la me-
moria.
C) pretende estudiar objetivamente lo subjetivo.
D) se interesa únicamente en la conducta ob-
servable.
E) está interesada en estudiar los procesos in-
ternos.

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4. Resulta incompatible con el texto afirmar que
el nacimiento de la psicología cognitiva
A) se consiguió con el aporte de distintas áreas
del conocimiento.
B) se dio con la participación exclusiva de los
psicólogos.
C) se produjo en la segunda mitad del siglo
pasado.
D) produjo un cambio en la forma de entender
la psicología.
E) coincidió con la aparición de la tecnología
informática.
5. Si psicólogos como Neisser o Bruner no hu-
biesen propugnado el estudio de los procesos
mentales,
A) la disputa teórica con el conductismo sería
impensable.
B) no habrían recurrido a una metodología
comprensiva.
C) la revolución cognitiva habría demorado en
aparecer.
D) ya nadie se dedicaría al estudio de las re-
presentaciones mentales.
E) muy pocos se habrían adherido a los postu-
lados de Noam Chomsky.
NIVEL INTERMEDIO
Texto N.º 2
La doctrina religiosa difiere de la teoría
científica porque pretende encarnar una ver-
dad eterna y absolutamente cierta, mientras
que la ciencia es siempre provisional, esperan-
do que tarde o temprano haya necesidad de
modificar sus teorías presentes, consciente de
que su método es lógicamente incapaz de lle-
gar a una demostración completa y final. Pero
en una ciencia avanzada, los cambios requeri-
dos son generalmente solo aquellos que sirven
para proporcionar mayor exactitud; las viejas
teorías conservan su utilidad mientras se trate
de aproximaciones toscas, pero fallan cuando
se hacen posibles algunas nuevas observacio-
nes minuciosas. Además, las invenciones téc-
nicas sugeridas por las viejas teorías quedan
como prueba de que han tenido hasta cierto
punto una especie de verdad práctica.
La ciencia favorece así el abandono de la
investigación de la verdad absoluta, y la susti-
tución de ella por lo que puede llamarse ver-
dad técnica, categoría de verdad que corres-
ponde a toda teoría que pueda emplearse con
éxito en invenciones y en la predicción del fu-
turo. La verdad técnica es una cuestión de gra-
do; una teoría es más verdadera que otra si de
ella brotan más invenciones y predicciones de
éxito. El conocimiento deja de ser un espejo
intelectual del universo y llega a convertirse en
fundamental herramienta práctica en la mani-
pulación de la materia.
6. Fundamentalmente, el autor defiende la
A) falibilidad de las invenciones técnicas.
B) importancia práctica de las viejas teorías.
C) concepción instrumental de la verdad.
D) verdad absoluta en la ciencia.
E) crisis de las doctrinas religiosas.
7. En el texto, el sentido de la palabra prueba es
A) medición.
B) verdad.
C) constatación.
D) examen.
E) ensayo.
8. La definición que el autor expresa de verdad
técnica es de carácter eminentemente
A) pragmático.
B) conceptual.
C) descriptivo.
D) abstracto.
E) histórico.

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9. ¿Cuál de los enunciados es divergente con el
pensamiento del autor?
A) Las demostraciones absolutas no pertene-
cen al ámbito de la ciencia.
B) La ciencia nos ofrece un reflejo completo
de la realidad natural.
C) En la ciencia se debe abandonar el ideal de
la verdad absoluta.
D) El conocimiento de la realidad se apoya en
las predicciones.
E) La provisionalidad es un rasgo básico de la
verdad científica.
10. “Una teoría es más verdadera que otra si de
ella brotan más invenciones y predicciones
de éxito”. Se infiere de esta explicación que la
verdad se afianza en un criterio
A) conceptual.
B) cuantitativo.
C) doctrinal.
D) absoluto.
E) utilitario.
Texto N.º 3
Los racistas más radicales llamados euge-
nistas proclaman la necesidad de estimular la
procreación de las “razas superiores” con pro-
cedimientos incluso zootécnicos y, de modo
paralelo, impedir la procreación de las “razas
inferiores” para evitar la degeneración de la
especie humana, mediante la esterilización, la
extirpación sexual, etc.
En esta perspectiva, hasta las guerras son
consideradas medios profilácticos para me-
jorar la especie. Y las doctrinas políticas de
orientación etnocentrista tienen en esta ideo-
logía el fundamento de sus trayectorias de ex-
terminio. Estas doctrinas han recibido diferen-
tes denominaciones a lo largo de la historia:
esclavismo, servilismo, colonialismo, liberalis-
mo, capitalismo, nazismo, fascismo, imperia-
lismo. Impuestas a los hombres y pueblos con
las fuerzas de las armas, un argumento más
eficaz que la razón y la ética, ellas han sido
causantes de las peores calamidades experi-
mentadas por la humanidad: desprecio étnico,
invasiones, guerras de conquista y exterminio,
saqueo, esclavitud, intervenciones militares,
genocidio, explotación, opresión, miseria,
hambre, etc.; la lista nefasta es interminable.
Sin embargo, estas doctrinas inhumanas tu-
vieron su contrapartida en otras, denominadas
humanistas, que postulan la libertad, la digni-
dad y la vida, niegan a los grupos sociales y
Estados, cualquiera que fuese su justificación,
el pretendido derecho de despojar de sus terri-
torios, recursos y bienes a sus semejantes, y, lo
que es esencial, de su existencia. Y proponen
que a los hombres y los pueblos sometidos a
cualquier forma de dominación les asiste el
legítimo derecho de luchar para reconquistar
sus bienes materiales y espirituales enajena-
dos, para defender su libertad, y para vivir de
acuerdo con sus propias convicciones.
11. El texto gira en torno a
A) las relaciones existentes entre la vertiente
humanista y racista.
B) la naturaleza terapéutica de la eugenesia
para la humanidad.
C) las inconsistencias del eugenismo y de la
doctrina humanista.
D) la propuesta profiláctica de la doctrina polí-
tica etnocentrista radical.
E) la labor crítica de las doctrinas humanistas
respecto a las ideologías racistas.
12. El término enajenado, en el texto, quiere decir
A) excluido.
B) censurado.
C) arrebatado.
D) olvidado.
E) desheredado.

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13. De acuerdo con el contenido del texto, es inco-
herente sostener que
A) la ideología racista ha justificado muchas
arbitrariedades.
B) la libertad y la dignidad son principios que
deben regir la sociedad.
C) la ideología etnocentrista propugna el res-
peto a todas las etnias.
D) la filosofía humanista postula el respeto de
los derechos humanos.
E) los racistas más radicales desconocen el
derecho de los grupos sociales.
14. Segúneltexto,loseugenistascomopromotores
del desarrollo de las “razas superiores”
A) pretenden “mejorar” la raza humana de for-
ma ingenua.
B) justifican la opresión y el saqueo desenfre-
nado de los pueblos “inferiores”.
C) se oponen a la caracterización subhumana
de los pueblos marginados.
D) han demostrado la existencia de razas in-
feriores.
E) se sustentan en la teoría evolutiva de
Darwin.
15. Si las doctrinas políticas de orientación etno-
centrista no tuvieran su contrapartida,
A) la exclusión social se agudizaría.
B) las inequidades humanas no existirían.
C) la razón y la ética se consolidarían.
D) los pobres no tendrían ninguna esperanza.
E) las “razas superiores” mejorarían el mundo.
NIVEL AVANZADO
Texto N.º 4
El utilitarismo, como corriente filosófica,
tiene confianza en la capacidad del hombre
para encargarse de su destino y mejorar
su condición terrestre. Su ética es la de la
responsabilidad y cree en los progresos de la
ciencia y de la técnica para prever y modificar
el curso de los acontecimientos. En ciertos
aspectos, esta posición se aproxima a la
Ilustración, pero el valor que concede a la
razón y al saber teórico es menos idealizado.
La razón es mucho menos un ideal que un
medio; el fin no es racional, no es dado por la
razón, pues se trata del placer y de la felicidad.
Pero este origen no racional de la finalidad del
ser humano no arrastra al utilitarismo por la
senda del irracionalismo, tanto menos cuanto
que considera que el placer y el sufrimiento
también son objeto de la ciencia del hombre.
El utilitarismo apunta a intereses sensibles,
que muy a menudo el racionalismo desdeña.
Permanece muy atento a la economía, produc-
tora de bienes y, por tanto, de bienestar, preci-
samente cuando, a lo largo del s. xix, Inglaterra
se industrializa mientras Francia continúa sien-
do agrícola.
El utilitarismo ha contribuido enormemente
a promover las libertades fundamentales del
individuo, que el estado laico debe respetar y
proteger. Esta protección implica distinguir en-
tre un espacio público universalmente regula-
do por la ley que garantiza el bien común, así
como las esferas privadas individuales, en cuyo
seno se podrá escoger libremente el placer
personal. El Estado no tiene por qué intervenir
en la vida privada de los individuos. Asegurado
el bien común y protegidas las libertades indi-
viduales, debe reinar la tolerancia.
16. En términos valorativos, el autor destaca sobre
todo que
A) el utilitarismo comparte con el pensamiento
ilustrado la fe en la razón humana, y en el
progreso técnico y científico.
B) para los utilitaristas, la economía es impor-
tante debido a que esta permite la produc-
ción de bienes y, por tanto, de bienestar
humano.
C) sin los aportes del pensamiento utilitarista,
las libertades fundamentales del individuo
difícilmente podrían existir.
D) el utilitarismo postula la superación colecti-
va e individual del hombre, sobre la base de
las propias capacidades humanas.
E) para el utilitarismo, la razón es solo un me-
dio; por ello está muy alejado del pensa-
miento racionalista de la Ilustración.

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17. ¿Cuál de las siguientes expresiones no es com-
patible con lo planteado por el utilitarismo?
A) La razón es útil por cuanto permite alcanzar
la plena felicidad.
B) Al Estado le corresponde inmiscuirse en los
asuntos privados.
C) La ética utilitaria se basa en la noción clave
de responsabilidad.
D) El utilitarismo confía en los resultados de la
ciencia natural.
E) Las leyes sociales deben garantizar el bien-
estar general.
18. Respecto al pensamiento utilitarista, se colige
que
A) Inglaterra, antes que Francia, estuvo prepa-
rada para acogerlo.
B) tiene muy poca confianza en las potenciali-
dades humanas.
C) mantiene similitudes y diferencias con el
pensamiento ilustrado.
D) sobrevalora la vida privada de las personas
acomodadas.
E) apunta a intereses sensibles, a diferencia
de los racionalistas.
19. En virtud de la elucidación que hace el texto,
se infiere que el utilitarismo es
A) irracionalista.
B) antihumanista.
C) optimista.
D) escéptico.
E) abstracto.
20. Si un hombre creyese más en la racionalidad
que en el placer humano, entonces
A) sería un utilitarista radical, ya que para el
utilitarismo la razón es central.
B) estaría aplicando fielmente los postulados
del pensamiento utilitarista.
C) estaría más del lado de los filósofos de la
Ilustración que de los utilitaristas.
D) postularía que en la ciencia se encuentra el
fundamento básico del utilitarismo.
E) estaría en un punto equidistante entre las
posiciones ilustrada y utilitaria.
Texto N.º 5
El credo liberal es, en la práctica, un credo
de vivir y dejar vivir, de tolerancia y libertad en
la medida en que lo permita el orden público,
de moderación y ausencia de fanatismo en
los programas políticos. Hasta la democracia,
cuando se hace fanática, como sucedió con los
discípulos de Rousseau durante la Revolución
francesa, deja de ser liberal. En realidad, una
creencia fanática en la democracia imposibilita
las instituciones democráticas, como se
demostró en Inglaterra, bajo Cromwell, y en
Francia, bajo Robespierre. El verdadero liberal
no dice “esto es cierto”, sino “me inclino a
pensar que, en las actuales circunstancias,
esta opinión es probablemente la mejor”. Y
solo en este sentido limitado y no dogmático
abogará por la democracia. ¿Qué tiene que
decir la filosofía teórica que sea pertinente a la
validez o no validez de la concepción liberal?
La esencia de la concepción liberal no re-
side en qué opiniones se sustentan, sino en
cómo se sustentan. En lugar de mantenerlas
dogmáticamente, se mantienen de manera
experimental y con plena conciencia de que,
en cualquier momento, nuevas pruebas pue-
den determinar su abandono. Así es cómo
se sostienen las opiniones en el terreno de la
ciencia, en oposición a lo que se hace en el
de la teología. Las decisiones del Concilio de
Nicea todavía tienen autoridad, pero, en el do-
minio de la ciencia, las opiniones del siglo iv
ya no tienen el menor peso. En la otrora URSS,
los dictados de Marx sobre materialismo dia-
léctico eran tan indiscutibles que contribuían
a determinar la concepción genética en cuan-
to a cómo obtener la mejor especie de trigo,
aunque en todas partes se considerase que la
experimentación es el mejor modo de estudiar
tales problemas. La ciencia es empírica, expe-
rimental y antidogmática, como el liberalismo;
todo dogma inmutable es anticientífico.

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21. ¿Cuál es la idea principal del texto?
A) El dogma religioso estipula vivir y dejar vivir,
así como la tolerancia y la libertad.
B) La concepción liberal sustenta sus opinio-
nes de manera similar a la ciencia.
C) El liberalismo no dejará de ser tolerante aun
cuando asuma posiciones fanáticas.
D) La esencia del liberalismo reside en la ma-
nera como sustenta sus dogmas.
E) La persona liberal nunca afirma una opi-
nión de manera tajante y definitiva.
22. En el texto, el verbo abogará tiene el sentido de
A) proponer. B) apoyar. C) alabar.
D) postular. E) instituir.
23. Marque la alternativa que resulta discordante
con el texto.
A) La esencia del liberalismo radica en cómo
sustenta sus tesis.
B) En el verdadero liberal no hay cabida para
el dogmatismo.
C) Tanto la ciencia como el liberalismo exclu-
yen el fanatismo.
D) El liberalismo político se define por su for-
ma de proceder.
E) Los postulados de la teología tienen carác-
ter experimental.
24. Se colige del texto que la concepción liberal, en
tanto científica, se sustenta fundamentalmente
en su carácter
A) dogmático.
B) político.
C) tolerante.
D) cuestionador.
E) pacifista.
25. De acuerdo con el texto, se infiere que un libe-
ral estaría en contra
A) de una huelga de trabajadores.
B) del fundamentalismo religioso.
C) de una marcha de protesta.
D) de las opiniones divergentes.
E) del pluralismo político.

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Ejercicios complementarios
Series verbales
1. Mísero, indigente, menesteroso, ...............
A) inope
B) acaudalado
C) humilde
D) raquítico
E) escaso
2. Locuaz, facundo, verboso, ...............
A) ecuánime
B) bienhablado
C) gárrulo
D) mesurado
E) lacónico
3. Continencia, lujuria; frugalidad, gula; ...............,
...............
A) avaricia - prodigalidad
B) jactancia - soberbia
C) sobriedad - beodez
D) diligencia - pereza
E) humildad - rebeldía
4. Alegría, exultación; risa, ...............
A) carcajada
B) sonrisa
C) placer
D) regocijo
E) euforia
5. ¿Qué vocablo es discordante respecto a la
serie verbal?
A) ahínco
B) negligencia
C) empeño
D) desvelo
E) preocupación
6. Fastuoso, aparatoso, suntuoso, ...............
A) elegante
B) maravilloso
C) pomposo
D) costoso
E) oneroso
7. Filicida, uxoricida, matricida, ...............
A) genocida
B) doscericida
C) gerontocida
D) infanticida
E) fratricida
8. ¿Qué vocablo es discordante con la serie verbal?
A) tacaño
B) mezquino
C) manirroto
D) avaro
E) cicatero
9. Afectado, melindroso, amanerado, ...............
A) sincero
B) remilgado
C) refinado
D) espontáneo
E) acicalado
10. Deleite, fruición, regodeo, ...............
A) entereza
B) repulsión
C) simpatía
D) ecuanimidad
E) delectación

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Eliminación de oraciones
11. (I) El perro es un mamífero carnívoro domésti-
co, pero se alimenta como si fuera un omnívo-
ro. (II) Los perros policiales pueden perseguir
y alcanzar a los ladrones. (III) Algunos perros
trabajan en el campo reuniendo el ganado y
ahuyentando a los ratones. (IV) Los perros de
compañía son útiles porque son buenos ami-
gos de sus amos. (V) Existen perros guías que
son una herramienta importantísima para los
ciegos porque les permiten ganar independen-
cia y libertad.
A) II B) IV C) III
D) V E) I
12. (I) La computadora se ha convertido en un
elemento auxiliar de la creación artística, con
la realización de obras susceptibles de ser
integradas en el amplio mundo de las artes
plásticas. (II) Los dibujos y pinturas por com-
putadora sustituyen el papel por la pantalla y
el lápiz o pincel por el mouse. (III) Los artistas
clásicos realizan tanto obras figurativas como
abstractas, basadas en las combinaciones de
colores o reducidas a formas geométricas.
(IV) Las obras computarizadas buscan ante
todo imágenes bellas e impactantes, y dejan
en un segundo plano los sentimientos del ar-
tista. (V) Pese a ello se ha logrado popularizar
el arte digital gracias a las innovaciones de sus
técnicas que son regidas por otras leyes físicas.
A) I B) V C) II
D) IV E) III
13. (I) Zenón de Elea no elaboró una doctrina
propia, sino que se limitó a defender la de su
maestro Parménides. (II) Utilizando argumen-
tos que producen dolor de cabeza a quienes
intentan resolverlos. (III) De hecho, Zenón
fue el inventor indiscutible del razonamiento
paradójico. (IV) No demostraba directamente
la tesis del maestro, pero de forma más sutil
demostraba que la opinión de sus detractores
desembocaba en conclusiones todavía menos
aceptables que las suyas. (V) Mientras que
otros filósofos como Aristóteles y Demócrito
estaban ocupados con sus paradojas, espacio-
lugar y átomo, respectivamente.
A) I B) V C) III
D) II E) IV
14. (I) En las ciudades de Grecia existía una nota-
ble libertad en las costumbres sexuales. (II) La
prostitución se practicaba en casas gestiona-
das por el Estado y era frecuente el concubina-
to con cierto número de esclavas. (III) Cuando
los filósofos griegos dialogaban sobre el amor,
siempre aludían a una pasión que hoy se de-
nominaría “homosexual“. (IV) La homose-
xualidad en Grecia se vivió bajo la forma de la
pederastia pedagógica, que mediante un vín-
culo erótico intelectual unía al maestro con un
joven discípulo. (V) Una relación de este tipo
solo se toleraba hasta que el joven llegaba a la
edad adulta; en ese momento, debía convertir-
se en una relación de amistad.
A) II B) V C) III
D) I E) IV
15. (I) En 1967, los Beatles cantaban “All you need
is love”. (II) La letra hablaba sobre una década
de cambios; un tiempo de ropa extravagante,
arte psicodélico y música con mensaje. (III) En
lugar de hacer lo que se les pedía, los jóvenes
se rebelaban contra cualquier forma de autori-
dad y creían que el amor lo conquistaría todo.
(IV) Pero no todo era color de rosa, ya que el
mundo se vio conmocionado por las manifes-
taciones contra la guerra de Vietnam. (V) Este
conflicto bélico acabó con la vida de más de
dos millones de personas.
A) II
B) I
C) IV
D) V
E) III

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Ejercicios de léxico
I. Relacione correctamente las palabras del cuadro con sus respectivos sinónimos y antónimos.
Palabra S A Sinónimos Antónimos
Abdicar 1. harto a. interés
Absolver 2. soltero b. descortesía
Abulia 3. apatía c. transigente
Ahíto 4. acusación d. vigoroso
Basto 5. chabacano e. asumir
Cansino 6. testarudo f. condenar
Célibe 7. gentileza g. encubrimiento
Contumaz 8. exculpar h. educado
Deferencia 9. dimitir i. casado
Delación 10. extenuado j. hambriento
II. Complete las siguientes oraciones con palabras de la primera columna.
1. La ............... no te deja avanzar en los estudios ni en el trabajo.
2. Es una dama y merece que la trates con ...............; no seas grosero.
3. El juez no te ............... si tu abogado no prueba tu inocencia.
4. El rey no debe ............... al trono, ya que aún no tiene heredero legítimo.
5. Sigue ............... a los cuarenta años, pues no encuentra a la mujer ideal.

Hab. Verbal
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Los textos expositivos y argumentativos de examen de admisión
NIVEL BÁSICO
Texto N.º 1
El color azul fomenta la creatividad mien-
tras que el color rojo mejora la atención en los
detalles, según un estudio de la Universidad
de British Columbia en Vancouver (Canadá)
que se publica hoy en la revista Science. Para
llegar a esta conclusión, Ravi Mehta y Rui Zhu
desarrollaron una serie de experimentos con
más de seiscientos sujetos para evaluar los
efectos de ambos colores sobre la ejecución
de una variedad de tareas cognitivas, como
resolver anagramas, memorizar listas de pala-
bras y desarrollar ideas de juguetes para niños.
La mayoría de las pruebas se realizaron sobre
pantallas de una computadora, en las que los
participantes debían resolver las tareas utili-
zando un fondo azul, rojo o neutro. Los resul-
tados indican que los fondos rojos fomentan
una atención cuidadosa en los detalles que
favorece, entre otras cosas, la memoria y la
lectura comprensiva. Por el contrario, los tonos
azules invitan a explorar nuevas posibilidades
y están asociados con el pensamiento creati-
vo. “El cielo, el océano y el agua nos llevan a
asociar el azul con sinceridad, paz y tranqui-
lidad”, explica Zhu, que asegura que eso nos
proporciona “seguridad para ser creativos y
arriesgarnos”.
Según los investigadores, las conclusiones
de su trabajo tienen un amplio rango de aplica-
ciones para la vida diaria, desde el uso del color
en las instalaciones educativas hasta su utiliza-
ción en señales viarias, etiquetas de adverten-
cia, oficinas o en campañas de publicidad.
1. El texto destaca un estudio en el que se analiza
A) el papel que cumplen los colores primarios
en el pensamiento creativo.
B) la influencia de los colores rojo y azul para
la rigurosidad intelectual.
C) la creatividad y la minuciosidad en función
de la mezcla rojo-azul.
D) la relación entre los colores rojo y azul y el
proceso de socialización.
E) el campo de acción para usar los colores
rojo y azul en la educación.
2. El término invitan se puede reemplazar por
A) sugieren.
B) ofrecen.
C) evalúan.
D) azuzan.
E) estimulan.
3. Se puede inferir acerca del uso del color azul
que
A) solo resultará efectivo en niños y jóvenes
con potencial elevado.
B) podrá ser más eficaz cuando se utilice en
etiquetas de advertencia.
C) puede utilizarse para tratar a pacientes con
problemas mentales.
D) puede servir para ayudar a consolidar la
autoestima en los niños.
E) la garantía de su eficacia radica en su utili-
zación por medios electrónicos.
4. Acerca del color rojo resulta coherente afirmar
que
A) funciona de inmediato en niños muy dis-
traídos.
B) su utilidad también depende del sexo del
niño.
C) garantiza la lectura comprensiva y crítica.
D) por su utilidad resulta más importante que
el azul.
E) su uso puede fomentar el dominio del aná-
lisis de textos.

Hab. Verbal
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5. Si un publicista rechaza el uso del azul para sus
avisos publicitarios,
A) toda la investigación de la British se echaría
por tierra.
B) en realidad sería el color rojo el motivador
de la creatividad.
C) estaría soslayando las conclusiones del es-
tudio mencionado.
D) dicho profesional debería dedicarse a labo-
res educativas.
E) tendría un pobre desarrollo en el manejo de
sus spots televisivos.
NIVEL INTERMEDIO
Texto N.º 2
Un doctor se reúne con sus pupilos en la
sala de cuidados intermedios de un antiguo
hospital limeño. El galeno les pregunta:
“¿Alguien sabe para qué sirve el apéndice?”
Uno de los jóvenes, el más inquieto, levanta la
mano y responde: “No sirve para nada, doctor”.
El médico cierra los ojos, menea la cabeza y
exclama: “Claro, eso es en un hospital. En una
clínica privada, el apéndice sirve para pagar
las letras del auto nuevo”. Y empieza a reír.
Lamentablemente, y apena decirlo, los pro-
fesionales de la salud se han ido alejando de la
doctrina de Hipócrates, han perdido progresi-
vamente la imagen humanista que siempre los
identificó. Hoy, muchos de ellos – y no precisa-
mente los que recién egresan de las universi-
dades – ávidos de reconocimiento económico
y profesional, se muestran divorciados de la
sensibilidad humana y actúan de manera dis-
tinta: se han metalizado.
Y seguirá así, desafortunadamente, mien-
tras algunas clínicas y centros especializados
en diagnóstico por imágenes midan la produc-
tividad de los médicos en función de los ingre-
sos que estos generan para ellos. Una política
que, claramente, crea un incentivo para abu-
sar en la prescripción de estudios, realización
de intervenciones quirúrgicas y la determina-
ción de los días de hospitalización.
6. La intención principal del autor es
A) denunciar la falta de supervisión de los ser-
vicios que brindan las clínicas particulares.
B) criticar la perversión de médicos inescru-
pulosos al realizar operaciones quirúrgicas.
C) describir los graves problemas por los que
atraviesa el Ministerio de Salud en el Perú.
D) dar a conocer las situaciones que generan
suspicacias en el sector salud.
E) cuestionar la pérdida del humanismo en la
práctica médica.
7. Respecto a la lectura, es convergente afirmar que
A) la doctrina de Hipócrates es el único linea-
miento ético-moral de los médicos.
B) solo los médicos recién egresados conser-
van su espíritu humanitario.
C) únicamente los centros médicos privados
velan verdaderamente por la salud del pa-
ciente.
D) la labor de muchos médicos está en fun-
ción de los ingresos de sus pacientes.
E) los galenos siempre instruyeron enseñan-
zas divorciadas de la sensibilidad humana.
8. El autor afirma que los médicos se han
metalizado, lo que quiere decir que
A) desempeñan una función acorde con el
sistema imperante.
B) sobrevaloran su trayectoria profesional.
C) ejercen su función pensando en lo econó-
mico.
D) realizan prácticas clandestinas y lucrativas.
E) supeditan lo económico al servicio social.
9. Se desprende del texto que el problema men-
cionado continuará mientras
A) los médicos perciban míseros sueldos.
B) se pretenda lucrar a costas de la salud.
C) los médicos pregonen el oportunismo.
D) el Estado permanezca expectante.
E) no existan normas que lo sancione.

Hab. Verbal
13
10. Si un alumno siguiera las lecciones del galeno
en mención, probablemente
A) no tendría reparo en manipular la salud de
su paciente con fines lucrativos.
B) las clínicas rechazarían su actitud negativa.
C) operaría a todos sus pacientes de apendi-
citis.
D) sería arrestado por atentar contra la salud
humana.
E) inexorablemente todos sus pacientes pere-
cerían.
Texto N.º 3
Los rasgos que definen a una persona crea-
tiva son fundamentalmente dos tendencias
opuestas: una gran curiosidad y apertura, por
un lado, y una perseverancia casi obsesiva, por
el otro. Ambas tienen que estar presentes para
que una persona tenga ideas nuevas y después
las consiga imponer. ¿Es posible aumentar el
número de personas con estas características?
No lo sabemos con certeza. En parte no
tenemos la respuesta porque no está claro
en qué medida estos rasgos pueden estar de-
terminados genéticamente. Por supuesto, es
improbable que nuestros cromosomas tengan
una ubicación única para un gen de la apertu-
ra y que, dependiendo de cuál de las diversas
alternativas ocupe cada lugar, una persona
pueda nacer con una inclinación a ser curiosa,
mientras otra nacería indiferente. Pero es muy
posible que una combinación de instrucciones
procedente de varios genes pueda predispo-
ner a una persona a ser más o menos abierta.
Pero la herencia biológica es solo parte de la
historia, como hemos analizado antes. El am-
biente inicial tiene un efecto importante. El in-
terés y la curiosidad tienden a ser estimulados
por las experiencias positivas con la familia,
por un entorno emocional favorable, por una
herencia cultural rica, por la abundancia de
oportunidades disponibles y por las expectati-
vas elevadas. En cambio, la perseverancia pa-
rece desarrollarse como reacción a un entorno
emocional precario, una familia disfuncional,
soledad, sentimiento de rechazo y marginali-
dad. La mayoría de las personas experimentan
uno u otro de estos entornos iniciales, pero no
ambos.
11. Según el texto, el mejor sinónimo de precario
es
A) denigrante.
B) escaso.
C) miserable.
D) inestable.
E) hermético.
12. El texto da cuenta principalmente
A) del ambiente familiar ideal en la creatividad
humana y sus implicancias.
B) de los individuos creativos y su entorno
emocional desfavorable y pernicioso.
C) de los factores sociales y genéticos que in-
fluyen en la persona creativa.
D) de las personas creativas y su entorno fami-
liar favorable y armonioso.
E) de las características de las personas creati-
vas en la sociedad actual.
13. Si en un colegio muchos de los escolares son
perseverantes y curiosos en el estudio, entonces
A) serán investigadores que descollarán en el
ámbito científico.
B) necesitarán urgentemente apoyo económi-
co del Estado.
C) se inclinarán por el periodismo de investi-
gación social.
D) sus padres serán afectuosos, estimulado-
res, pero pobres.
E) tienen un enorme potencial para desarro-
llar su creatividad.

Hab. Verbal
14
14. Resulta incompatible con el texto aseverar que
A) los padres y profesores influyen en el am-
biente emocional de los estudiantes.
B) la curiosidad y la perseverancia son necesa-
rias en la creatividad humana.
C) la creatividad se inhibe en una familia social
y económicamente marginal.
D) los niños estimulados a preguntar e inquirir
desarrollan su intelecto.
E) tanto la herencia biológica como la herencia
social impulsan el desarrollo humano.
15. Se infiere que el papel que cumple tanto la
herencia genética como el ambiente social son
A) operativos.
B) opuestos.
C) graduales.
D) complementarios.
E) divergentes.
NIVEL AVANZADO
Texto N.º 4
Estamos todos locos. Todo se parece, más
de lo que debiera, a una enorme conspiración
contra la vida. A una suerte de pacto tácito
para confirmar que la especie humana ya ha
excedido el tiempo que le fue otorgado para
ufanarse de que gobernaba la Tierra. De nues-
tras potencialidades –que son muchas y varia-
das– hemos optado por las más destructivas.
No es que la mayoría de los seres humanos
se inclinen por la destrucción: simplemente
hemos estructurado un sistema que nos ha
superado y que nos lleva a ella, y del que
nada indica que podamos librarnos. Somos
prisioneros de nuestras propias creaciones y,
salvo un siempre posible cambio inesperado,
seremos las víctimas de nuestra irrefrenable
imaginación.Mehablarándenuevasmedicinas
y lo celebraré, pero luego me dirán cuántos
se beneficiarán con las mismas y terminaré
avergonzado. Me hablarán de los fabulosos
avances en los medios de comunicación, y la
imagen de un hombre cada vez más aislado,
neurótico y solo ensombrecerá el asombro. Me
hablarán de democracia y libertad, y no podré
evitar que mi cerebro imagine los símbolos que
la representan y, menos aún, podré evitar una
enorme sensación de vergüenza y derrota al
sentir que la institucionalización de la mentira
ha penetrado y corrompido lo más profundo
de nuestro propio imaginario. Me hablarán de
los esfuerzos por preservar el medio ambiente
y allí, también, mi carcajada terminará en
lágrimas que me harán arder los ojos. Me
hablarán de libertad de prensa y solo podré
mencionar las poquísimas excepciones que la
confirman como un bien en vías de extinción
o como un vil negocio en vías de expansión.
16. El autor cuestiona medularmente que la socie-
dad actual
A) evidencie carecer de sensatez en las deci-
siones políticas y económicas.
B) se caracterice por la codicia e irracionali-
dad que inexorablemente le perjudicará.
C) de todas sus potencialidades, haya optado
por las radicalmente destructivas.
D) carezca de conciencia crítica y accionar
para revertir su tendencia a la destrucción.
E) muestre altos niveles de injusticia social y
no se plantee soluciones concretas.
17. En el texto, la palabra ensombrecerá se puede
reemplazar por
A) mermará.
B) fulminará.
C) concluirá.
D) olvidará.
E) desmerecerá.

Hab. Verbal
15
18. Señale la idea divergente con lo leído.
A) El avance de los medios de comunicación
ha sido contraproducente.
B) Realmente es insignificante lo que se hace
por preservar el medio ambiente.
C) El interés lucrativo prima en el ejercicio de
la libertad de prensa.
D) La sociedad actual está muy lejos de con-
cretar una real democracia.
E) Las nuevas medicinas, por razones técni-
cas, solo benefician a unos cuantos.
19. Se colige de lo leído que muchos medios de
comunicación
A) develan los problemas agudos de corrup-
ción de las instituciones políticas.
B) están interesados en investigar la tendencia
autodestructiva de la sociedad.
C) ejercen inescrupulosamente la libertad de
expresión y con un claro interés lucrativo.
D) denuncian la falta de conciencia respecto
al problema ambiental.
E) defienden y valoran la libertad de prensa
subordinada a la ética.
20. Si se diera ese posible “cambio inesperado”
del que habla el autor,
A) los problemas de injusticia y discriminación
social terminarían.
B) el desarrollo material de la sociedad se
acrecentaría.
C) las nuevas medicinas serían más efectivas
para la salud.
D) el hombre ejercería mayor control sobre
sus creaciones.
E) las instituciones democráticas dejarían de
tener utilidad.
Texto N.º 5
El rasgo fundamental de la filosofía de Kant
es que concilia el materialismo con el idealis-
mo, sella un compromiso entre este y aquel,
compagina en un sistema único direcciones
filosóficas heterogéneas, opuestas. Cuando
Kant admite que a nuestras representaciones
corresponde algo existente fuera de nosotros,
una cierta cosa en sí, entonces Kant es mate-
rialista. Cuando declara a esta cosa en sí incog-
noscible, transcendente, ultraterrenal, Kant
habla como idealista.
Reconociendo como único origen de nues-
tros conocimientos la experiencia, las sensa-
ciones, Kant orienta su filosofía por la línea del
sensualismo, y, a través del sensualismo, bajo
ciertas condiciones por la línea del materialis-
mo. Reconociendo la aprioricidad del espacio,
del tiempo, de la causalidad, etc., Kant orienta
su filosofía hacia el idealismo. Esta indecisión
de Kant le ha valido ser combatido sin piedad
tanto por los materialistas consecuentes como
por los idealistas consecuentes (también por
los agnósticos “puros”). Los materialistas han
reprochado a Kant su idealismo, han refutado
los rasgos idealistas de su sistema, han demos-
trado la cognoscibilidad, la terrenalidad de la
cosa en sí, la falta de una diferencia de prin-
cipio entre dicha cosa en sí y el fenómeno, la
necesidad de deducir la causalidad, etc., no de
las leyes apriorísticas del pensamiento, sino de
la realidad objetiva.
Los agnósticos y los idealistas le han repro-
chado a Kant la admisión de la cosa en sí, como
una concesión al materialismo, al “realismo” o
al “realismo ingenuo”; los agnósticos han re-
chazado no solamente la cosa en sí, sino tam-
bién el apriorismo, y los idealistas han exigido
deducir consecuentemente del pensamiento
puro no solo las formas apriorísticas de la con-
templación, sino también todo el universo en
general (dilatando el pensamiento del hombre
hasta el yo abstracto o hasta “la idea absoluta”
o aun hasta la voluntad universal, etc.).
21. El autor sostiene medularmente que Kant
intentó
A) escindir de manera radical el materialismo
del idealismo.
B) exagerar el valor filosófico del apriorismo.
C) refutar la teoría materialista e idealista.
D) conciliar dos concepciones antagónicas.
E) traicionar su filiación a la teoría del agnos-
ticismo.

Hab. Verbal
16
22. Según el texto, “pensamiento puro” se podría
interpretar como
A) Dios.
B) razón.
C) alma.
D) naturaleza.
E) conocimiento.
23. El propósito fundamental de Kant era respon-
der la pregunta
A) ¿cuál es la naturaleza del conocimiento?
B) ¿cuál es el objeto principal de la filosofía?
C) ¿es posible conocer y transformar la cosa
en sí?
D) ¿la materia precede a la conciencia del
hombre?
E) ¿cómo se demuestra la veracidad de los
conocimientos?
24. ¿Cuál sería una afirmación falsa sobre Kant?
A) Reconoce las sensaciones como fuente de
conocimientos.
B) Soslayó el problema del conocimiento.
C) Admite que no se puede conocer la cosa
en sí.
D) Considera que el tiempo y espacio son
categorías a priori.
E) Por un lado es idealista y por otro materia-
lista.
25. Si Kant hubiera sido un materialista conse-
cuente, sostendría que
A) el idealismo no es filosofía.
B) la cosa en sí es cognoscible.
C) solo podemos conocer la apariencia.
D) solo se puede conocer el espacio.
E) la cosa en sí es inexistente.

Hab. Verbal
17
Series verbales
1. Firme, sólido; acendrado, .............
A) fulgurante B) coherente C) depurado
D) severo E) deleznable
2. Nutritivo, alimenticio, vigorizante, .............
A) melifluo B) paliativo C) comestible
D) acerbo E) fortificante
3. ¿Cuál es el término que no concuerda con la
serie verbal?
A) remuneración
B) reciprocidad
C) estipendio
D) honorario
E) jornal
4. ¿Qué vocablo no corresponde a la serie verbal?
A) rubor B) insolación C) rubí
D) hematíe E) carmín
5. ¿Qué término resulta discordante con la serie
verbal?
A) epíteto B) metáfora C) sinalefa
D) hipérbole E) paradoja
6. (I) Eclecticismo no es la eterna duda carte-
siana, sino la laboriosa afirmación platónica.
(II) No es la contemplación abúlica y descom-
prometida sino la historicidad de la juven-
tud que sabe por qué vive y por qué muere.
(III) Cuando el Nuevo Testamento rechaza a
los tibios, sabe por qué lo hace. (IV) En este
libro están los preceptos y designios de Dios.
(V) El agua caliente cocina los alimentos; la
fría calma la sed; pero la tibia solo sirve para
fomentos y lavados de estómago.
A) V B) II C) IV
D) I E) III
7. (I) Los estudios económicos muestran que la
renta es el principal determinante del consu-
mo y del ahorro. (II) Los ricos ahorran más
que los pobres, tanto en términos absolutos
como en términos porcentuales. (III) Los ri-
cos se dan el lujo de vivir a cuerpo de rey en
sus lujosas mansiones. (IV) Las personas muy
pobres no pueden ahorrar nada; más bien, si
tienen alguna riqueza, tienden a despilfarrar.
(V) Es decir, tienden a gastar más de lo que
ganan, reduciendo así el ahorro acumulado o
endeudándose más.
A) III B) V C) I
D) II E) IV
8. (I) El recurso más preciado en nuestros tiem-
pos es un líquido oscuro y pegajoso que se for-
ma en las profundidades del subsuelo. (II) Sirve
para todo: impulsa los autos y aviones, calienta
los hogares y se puede transformar en plásti-
co. (III) No sorprende que lo llamen “oro ne-
gro”. (IV) La demanda mundial de petróleo se
ha traducido en que las naciones con grandes
reservas petrolíferas han visto crecer sus eco-
nomías y su poder político. (V) En ningún sitio
resulta tan evidente como en Oriente Medio.
A) III B) I C) V
D) II E) IV
9. (I) En el valle del río Apurímac y Ene, la “hoja
sagrada” funciona como una tarjeta de crédi-
to. (II) Toda la economía local funciona a base
de la coca. (III) Los comuneros pueden fiarse
unos kilitos de arroz, una latita de atún con la
sola promesa de pagar cuando cosechen su
coca. (IV) Es tan eficaz que nada tiene que
envidiar a las tarjetas Ripley. (V) Es dura la rea-
lidad que enfrentan los agricultores cocaleros
que convocaron a un paro agrario.
A) V B) III C) IV
D) I E) II

Hab. Verbal
18
10. (I) A través de la historia, diversos filósofos han
abordado interrogantes ontológicas. (II) ¿Qué
es el ser?, ¿tiene algún fundamento último
la realidad?, ¿qué tipo de realidades existen?
(III) Las respuestas han sido puntos de vista to-
talmente opuestos. (IV) Fue Parménides quien
introdujo el concepto ser en la filosofía. (V) Esto
nos conduce, queramos o no, a tomar una po-
sición frente a estos diversos planteamientos.
A) II B) V C) III
D) I E) IV
11. (I) Mientras las familias burguesas latinoame-
ricanas de Lima, Caracas, Buenos Aires o Ciu-
dad de México veían disminuir su importancia
social, en los alrededores de su ciudad surgía
una sociedad distinta. (II) Los habitantes de
esos nuevos barrios, contrariamente a sus ve-
cinos del centro, durante los últimos 40 años
vieron crecimiento y progreso en sus familias.
(III) Mi abuelo, campesino rechazado por el
campo, conquistó un pedazo de cerro o are-
nal y comenzó su ascenso social con una ca-
sita de esteras y cartones. (IV) Con todas estas
transformaciones se sentaron las bases de una
nueva forma de organización social y un nue-
vo modelo cultural. (V) Algunos denominan a
estos acontecimientos posmodernidad y otros
globalización.
A) IV B) I C) II
D) V E) III
12. (I) Algunas personas usan el neologismo ‘mar-
ketear’ para expresar algo así como “palabras o
imágenes que se usan para impresionar o hacer
comprar algo”. (II) El marketing plantea que las
empresas deben primero estudiar lo que quiere
el público, y luego producirlo. (III) De esta ma-
nera trabajan más eficientemente, pues solo
producen aquello que realmente va a tener
aceptación. (IV) Entonces el cliente satisfecho
seguirá comprando los productos y usando los
servicios que le brindan. (V) De ahí que las em-
presas grandes y sólidas de verdad aplican el
marketing en la calidad del producto.
A) II B) V C) I
D) III E) IV
13. (I)  El álgebra ha nacido históricamente del in-
tento de resolver los problemas inversos de la
aritmética común. (II) La aritmética se originó
a partir de la necesidad del hombre de contar
sus herramientas, su ganado y sus pertenen-
cias. (III) Los modos de contar fueron reem-
plazados unos por otros entre los diferentes
pueblos y civilizaciones. (IV) Por ejemplo, el
sistema inventado en la India fue llevado por
los árabes a Europa. (V) De allí fue adoptado
casi unilateralmente hasta la actualidad.
A) III B) IV C) I
D) II E) V
14. (I) El nacimiento del álgebra simbólica ha sido
obra colectiva de varios competentes mate-
máticos renacentistas. (II) Los más eminen-
tes de ellos fueron Regiomontanus, Pacciolo,
Tartaglia, Cardano y, sobre todo, Vieta. (III) Sus
vidas cubren el periodo de 1436-1620 y todos
ellos contribuyeron decisivamente con el pro-
greso científico. (IV) Aquella pléyade de alge-
bristas del Renacimiento puso los fundamen-
tos de ese simbolismo básico a la matemática
moderna. (V) El origen de la matemática mo-
derna puede situarse en el filósofo Descartes.
A) II B) IV C) V
D) I E) III
15. (I) Los grandes cambios que sufre el organismo
humano con el fin de adaptarse al cumplimien-
to de su función sexual se presentan y se de-
sarrollan durante la pubertad. (II) La pubertad
es una etapa de transición previa a la madurez.
(III) En buena parte estos cambios son similares
en muchachos y muchachas, aunque en cada
sexo presentan sus peculiaridades. (IV) Con fre-
cuencia es difícil para los adolescentes adaptar-
se a ellos y son conscientes del propio cuerpo
en desarrollo, de sus imperfecciones. (V) No
solo los sentimientos sexuales nuevos y podero-
sos inundan las relaciones de los adolescentes
con los demás, sino que también en esta época
se cuestiona la orientación sexual.
A) V B) III C) I
D) II E) IV

Hab. Verbal
19
Deleznable 1. fascinar a. modesto
Ecuánime 2. enteco b. consistente
Embelesar 3. vanidoso c. despabilado
Enjuto 4. moderado d. misántropo
Facundia 5. goce e. desencantar
Fatuo 6. frágil f. sufrimiento
Filántropo 7. memo g. glotón
Frugal 8. equitativo h. parquedad
Fruición 9. locuacidad i. parcial
Gaznápiro 10. altruista j. rollizo
1. Una decisión ............. no tiene por qué ser criticada.
2. Contemplo con ............. tu bello rostro juvenil.
3. Luce ............. y decaído, ya que no come hace varios días.
4. A pesar de no ser rico, siempre fue ............. con los pobres.
5. Procura ser ............. en tu alimentación sino perderás tu esbelta figura.

Hab. Verbal
20
Los textos científicos y filosóficos de examen de admisión
NIVEL BÁSICO
Texto N.º 1
La realidad que nos rodea es enormemente
compleja y en gran parte resulta opaca a nues-
tra comprensión y manipulación intelectual.
Sin embargo, el mundo ficticio de la matemá-
tica, que nosotros hemos creado, es mucho
más transparente y mejor conocido. Además,
disponemos de técnicas conceptuales poten-
tísimas para resolver los problemas acerca del
mundo matemático formulados en el lenguaje
de las matemáticas.
Afortunadamente, y desde el s. xvii, hemos
salido del marasmo en que nos había sumido
el intento por comprender directamente la
realidad, y hemos aprendido a conquistarla
por la ruta indirecta de la modelización cuan-
titativa. Construimos modelos matemáticos
de la realidad empírica, y trasladamos a esos
modelos los problemas que la realidad nos
plantea. Esos problemas, así traducidos al
lenguaje matemático, son susceptibles de ser
analizados y resueltos matemáticamente. Y la
solución matemática, retraducida al lenguaje
empírico, se convierte en una solución satis-
factoria de nuestros iniciales problemas rea-
les. Resulta sorprendente que ese rodeo por el
mundo ficticio de la matemática nos propor-
cione representaciones fiables del mundo real
de los procesos físicos y soluciones eficaces a
nuestros problemas empíricos de todo tipo, in-
cluso económicas y políticas.
1. ¿Cuál de los siguientes enunciados ofrece un
mejor resumen del texto?
A) La construcción de modelos matemáticos
de la realidad empírica es un ideal que
viene del s. xvii.
B) La manera idónea de comprender la opaca
realidad empírica es a través de modelos
matemáticos.
C) Para resolver los problemas del mundo ma-
temático disponemos de técnicas concep-
tuales potentísimas.
D) El lenguaje de las matemáticas es preciso
porque corresponde a un mundo ficticio,
creado por el hombre.
E) Es sorprendente que el mundo ficticio de
las matemáticas nos proporcione represen-
taciones fiables.
2. En el texto, el término opaca alude a
A) lúgubre.
B) apagada.
C) irreal.
D) insondable.
E) invisible.
3. ¿Cuál de los siguientes enunciados es discor-
dante con el texto?
A) El mundo ficticio de la matemática es trans-
parente.
B) La realidad empírica se puede conocer in-
directamente.
C) La modelización cuantitativa tiene alto va-
lor científico.
D) Las soluciones matemáticas se aplican a la
economía.
E) La revolución científica implicó la com-
prensión directa de la realidad.
4. Se infiere del texto que el intento por compren-
der la realidad directamente
A) conduce generalmente al fracaso.
B) solo vale para las ciencias sociales.
C) es posible solo en la economía.
D) es válido en nuestra época.
E) fue productiva en la antigüedad.

Hab. Verbal
21
5. Si las herramientas matemáticas no se pudie-
sen aplicar al mundo observable,
A) la ciencia podría crecer ostensiblemente.
B) el universo real sería más ordenado.
C) las matemáticas serían muy útiles.
D) las ficciones matemáticas serían reales.
E) no podríamos progresar en la ciencia.
NIVEL INTERMEDIO
Texto N.º 2
¿Qué les sucede a los usuarios de internet
cuando se ven privados del empleo de la red
durante dos semanas completas? ¿Qué sen-
saciones experimentan? Con el objetivo de
encontrar respuestas a estas interrogantes, el
portal Yahoo! y la agencia de comunicación
OMD han realizado recientemente un estudio
en Estados Unidos titulado “Internet Depri-
vation Study”, según el cual los participantes
llegaron a sufrir un cierto síndrome de absti-
nencia.
El estudio constó de dos partes: una cualita-
tiva y otra cuantitativa. La cualitativa analizó el
comportamiento de 13 hogares y 28 usuarios,
quienes durante 14 días tuvieron que vivir sin
utilizar en ningún momento los servicios de in-
ternet. La cuantitativa permitió analizar el uso
de internet en 1000 hogares estadounidenses.
La combinación de los resultados obtenidos
en las dos fases del estudio evidenció hasta qué
punto las herramientas y ventajas que ofrece
la internet han pasado a formar parte de la
vida diaria de los estadounidenses, en muchos
casos sin que apenas se den cuenta hasta
que se ven privados de ellas. Los internautas
que participaron en el estudio cualitativo
descubrieron que prescindir de la Internet era
más difícil de lo que imaginaban; en algunos
casos, casi imposible, debido precisamente al
elevado grado de injerencia de la internet en su
rutina diaria. Por ejemplo, sin internet algunas
actividades quedaron afectadas seriamente,
como la comunicación con amigos y familia,
el pago de facturas, la reserva de viajes o la
simple consulta de resultados deportivos.
UNMSM 2006-I
6. ¿Cómo incide el uso de la internet en la vida de
los norteamericanos?
A) Afectando su comportamiento habitual.
B) Sin costarles, en verdad, muchos dólares.
C) Prácticamente, sin que reparen en ello.
D) Agilizando sus actividades siendo estos
conscientes de ello.
E) Facilitándoles boletos para todos sus viajes.
7. ¿Cuál es el significado del vocablo rutina en el
texto leído?
A) usanza incondicional
B) costumbre simpática
C) uso aprendido y limitado
D) práctica computacional
E) hábito cotidiano
8. ¿Cuál es el tema capital del texto?
A) herramientas de la internet
B) el papel social de la internet
C) rutina de los internautas
D) vivir sin internet
E) beneficios de la red
9. Según el texto, ¿qué pasaría si no hubiera aho-
ra internet en Estados Unidos?
A) Habría más integración familiar.
B) La existencia sería más complicada.
C) Se buscarían nuevas sensaciones.
D) Se evitarían los gastos derivados de ella.
E) Las economías del mundo colapsarían.

Hab. Verbal
22
10. ¿Por qué es tan importante la Internet para los
estadounidenses?
A) Porque les brinda muchas facilidades para
los estudios.
B) Por la forma como se ha ensamblado en su
vida cotidiana.
C) Porque no pueden abstenerse de ella.
D) Porque tiene muchas opciones: juegos, mú-
sica, películas, etc.
E) Porque expresa el pensar y el sentir de toda
la población.
Texto N.º 3
Se cuenta que un niño, al ver el movimiento
de un trompo, lo paró con su mano. Y su padre
le preguntó por qué había hecho eso. Y el niño
le respondió porque quería saber qué era el
movimiento. Cuando hacemos la pregunta por
el sentido de la vida, es porque la forma de
vida que llevamos ha mostrado su límite, sea
porque se muestra monótona y mecánica, o
sea porque no logramos lo que deseamos. Por
lo tanto, el problema no es el sentido de la vida,
sino nuestras propias formas de vivir. Además
la pregunta por el sentido supone que la vida y
el sentido son siempre diferentes y que la vida
debe ser dirigida por el pensamiento. Y así
nos convertimos en dadores de sentido (esto
está relacionado con la actitud moderna de
humanizar la naturaleza), sin descubrir que a
lo mejor la vida misma es la que tiene sentido.
La crisis de sentido en la época moderna
nos muestra los límites del pensamiento hu-
mano. Entonces, si existe un sentido, este no
puede ser creación del pensamiento. Si no se
asume ni el relativismo moral ni el absolutis-
mo, ¿qué nos queda? La pista está en Heráclito
cuando nos enseña que la sabiduría, es decir,
la verdad y obrar de acuerdo con la naturale-
za, escuchándola. Escuchar lo que es o, como
diría el cristianismo, “estar atentos a los sig-
nos de los tiempos”. Asimismo es importante
la observación sin juicio en el budismo y en
Krishnamurti. Por eso nos parece importante
el hecho de que Heidegger haya traducido el
término griego noein no por “pensar” sino por
“percibir” y “prestar atención”. En la percep-
ción cesa la dualidad porque se está presente
en la presencia, en lo que es, la vida. Por lo
tanto, el sentido de la vida no está fuera de la
vida misma, ella misma es su sentido.
11. La tesis central del autor plantea que la pre-
gunta por el sentido
A) se responde atendiendo al análisis de la
vida misma.
B) supone que la vida y el sentido son diferentes.
C) se encuadra en los límites del pensamiento.
D) se muestra monótona y mecánica, o esquiva.
E) rechaza el absolutismo y el relativismo moral.
12. En el texto, “obrar de acuerdo con la naturale-
za” significa
A) dominarla.
B) crearla.
C) asirla.
D) respetarla.
E) aplacarla.
13. Resulta incompatible con lo desarrollado en el
texto afirmar que el autor valora
A) el cristianismo.
B) a Heráclito.
C) el budismo.
D) a Krishnamurti.
E) el relativismo.
14. Se desprende de la lectura que Heidegger
A) sigue rigurosamente el método científico
de la filosofía.
B) pondría muchos reparos a los pensamien-
tos de Heráclito.
C) se halla en las antípodas del planteamiento
de Krishnamurti.
D) avalaría asociar la comprensión del sentido
con la acción de percepción.
E) cuando filosofa, persigue el sentido auténti-
co de las palabras.

Hab. Verbal
23
15. El niño quiere aprender el movimiento y, falli-
damente, detiene el trompo. Análogamente, el
hombre intenta captar el sentido de la vida y,
equivocadamente
A) enfoca su atención en el sentido vital.
B) desconoce el sentido inmanente de la vida.
C) no se fija en las paradojas de la existencia.
D) cuestiona la dualidad sentido-vida.
E) hace observaciones imbuidas de prejuicios.
NIVEL AVANZADO
Texto N.º 4
Los esteroides anabólicos son productos
químicos sintéticos similares a la testosterona,
la cual se produce normalmente en los testí-
culos de los varones. Aunque tanto varones
como mujeres tienen testosterona, los prime-
ros la tienen en mayor cantidad.
Como los esteroides anabólicos emulan a
la testosterona, pueden producir efectos cola-
terales evidentes en usuarios del sexo feme-
nino. Dichos efectos incluyen voz más ronca,
crecimiento de vello facial y un patrón de cal-
vicie masculino.
Por otra parte, los varones no se hacen más
“masculinos” en su apariencia, con excepción
de tener músculos más grandes y un aumento
del vello facial y corporal. La acción de los
esteroides, similar a la testosterona, tiende a
detener la producción natural de esta. Como
resultado, los testículos de los usuarios de
sexo masculino podrían encogerse de manera
permanente y sus glándulas mamarias podrían
aumentar de tamaño.
Los esteroides anabólicos pueden reducir
en forma considerable el nivel de HDL en el
cuerpo; esta sustancia es necesaria para la
salud del corazón. Como resultado, muchos
jóvenes han muerto a causa de ataques car-
diacos repentinos. El uso prolongado de estos
fármacos se ha relacionado con daños hepáti-
cos, enfermedades renales, apoplejías, trastor-
nos del sistema inmune y cáncer.
Los usuarios adolescentes afrontan riesgos
todavía mayores. El cuerpo del adolescente
aún no está perfectamente formado y algunas
partes, como los sistemas óseo y reproductivo,
aún se encuentran en desarrollo. El uso de es-
teroides anabólicos puede hacer que se deten-
ga ese desarrollo de manera permanente.
16. El texto plantea fundamentalmente que los
esteroides anabólicos
A) afectan el crecimiento corporal de forma
distinta según el sexo.
B) generan orquitis y ginecomastia en los
jóvenes.
C) provoca diversos cambios corporales y hor-
monales.
D) suponen un gran riesgo para la salud, sobre
todo en los varones.
E) están vinculados con enfermedades termi-
nales.
17. La palabra detenga es equivalente en el
texto a
A) paralice.
B) obstaculice.
C) limite.
D) inhiba.
E) perjudique.
18. No se condice con lo sostenido sobre los este-
roides anabólicos afirmar que
A) su uso prolongado puede generar trastornos
del sistema inmune.
B) pueden producir efectos colaterales incó-
modos a las mujeres.
C) son capaces de inhibir la producción de tes-
tosterona.
D) genera corpulencia, aumento del vello fa-
cial y corporal en el varón.
E) resulta un sucedáneo inocuo de la testos-
terona.

Hab. Verbal
24
19. Se colige que un paciente con problemas car-
diacos
A) no tendría ningún interés en tener un cuer-
po esbelto.
B) tiene un nivel muy bajo de testosterona en
la sangre.
C) pondría en riesgo su salud si consumiera
esteroides.
D) tendría amplias posibilidades de curarse si
evita la grasa.
E) difícilmente se podría dedicar a los deportes.
20. Si un adolescente consumiera en exceso este-
roides anabólicos, probablemente
A) sería ajeno a los ataques cardiacos inespe-
rados.
B) indefectiblemente moriría de algún tipo de
cáncer.
C) podría sufrir enfermedades renales y reu-
máticas.
D) tendría graves dificultades respecto a su
crecimiento.
E) no sufriría de calvicie de manera precoz.
Texto N.º 5
El punto de partida de la reflexión filosófica
de Popper estriba en la importancia atribuida
a las teorías científicas, así como la contrasta-
ción negativa con la experiencia por la vía de la
falsación. Popper afirma que “las ciencias em-
píricas son sistemas de teorías; y la lógica del
conocimiento científico, por tanto, puede des-
cribirse como una teoría de teorías. La filosofía
de la ciencia, entonces, queda planteada como
disciplina metateórica, o metacientífica, cuyos
objetos principales de reflexión son las teorías
científicas, y no las ideas ni los universales ni
los hechos más simples y elementales”.
En la corriente popperiana, la razón cientí-
fica funciona sobre la base de construir siste-
mas peculiares de conocimiento del mundo,
con el objeto de poder explicar los fenómenos,
con la meta final de dominar la naturaleza, lo
que equivale en muchos casos a transformar-
la; y el instrumento fundamental para cumplir
con esa labor son las teorías.
En ese sentido, desarrolla la tesis de que
todo conocimiento está impregnado de teo-
ría, llegando a admitir la existencia de dispo-
siciones innatas en el conocimiento humano.
Con el mismo énfasis que Popper destaca la
primacía de las teorías científicas sobre los he-
chos empíricos en su explicación de la cien-
cia, también emerge su rechazo por el criterio
positivista de verificación y de la conexión es-
tablecida entre verificación y significado; y, en
contraposición, propuso el criterio de falsabili-
dad (posibilidad de falsar o refutar una teoría).
Por eso, la ciencia consiste no solo en confir-
mación, sino también en pruebas para ver si
las hipótesis son falsables.
21. ¿Cuál es el tema medular del texto?
A) la crisis de la filosofía de la ciencia contem-
poránea
B) la esencia empírica de las metateorías cien-
tíficas
C) la propuesta epistemológica de la falsación
de Popper
D) el contenido y la aplicación de las innova-
doras metateorías
E) la naturaleza falsable de las hipótesis cien-
tíficas
22. En el texto, el término emerge se entiende
como
A) surge.
B) explica.
C) omite.
D) plantea.
E) sobresale.

Hab. Verbal
25
23. De acuerdo con el contenido del texto, es
incompatible sostener que la
A) falsación es el criterio más aceptado en el
mundo científico.
B) corriente popperiana tome como instru-
mento cardinal a las teorías.
C) filosofía de la ciencia sea considerada
como disciplina metacientífica.
D) meta de la ciencia sea dominar la natura-
leza.
E) falsabilidad ponga de manifiesto los aspec-
tos equivocados de las teorías.
24. Se puede inferir de la lectura que en la versión
popperiana una teoría sobre la física será
científica
A) si no contradice las hipótesis científicas de
los epistemólogos.
B) siempre y cuando critique las leyes y los
principios de Einstein.
C) si y solo si contribuye en el desarrollo de la
metaciencia.
D) si concuerda con la lógica de la investiga-
ción científica contemporánea.
E) si es falseable por una teoría que cuestione
sus postulados.
25. Si un científico no tomara en cuenta la falsa-
ción de Popper, entonces
A) sus teorías serían restringidas al conoci-
miento pseudocientífico.
B) este no sería considerado un referente para
la mayoría de los epistemólogos.
C) no podría discernir entre una teoría desfa-
sada y una teoría vigente.
D) su método de validación del conocimiento
científico podría ser positivista.
E) evidenciaría una posición contraria al dog-
matismo del conocimiento humano.

Hab. Verbal
26
Series verbales
1. Marca, cicatriz, señal, ...............
A) ícono B) símbolo C) impronta
D) lacra E) saña
2. Honorable, decente, honesto, ...............
A) diligente
B) justiciero
C) llano
D) eutrapélico
E) decoroso
3. Sojuzgado, gallardo, domeñado, ...............
A) sometido B) granuja C) temoso
D) donairoso E) indomable
4. Ramo, flor; resma, ..............
.
A) árbol B) hoja C) raíz
D) vegetal E) rosa
5. Mañana, matinal; tarde, ...............
A) vespertino B) ocaso C) albañil
D) crepúsculo E) matutino
6. Indique el hiperónimo de la serie lobo, coyote,
zorro, chacal.
A) león B) silvestre C) perro
D) cánido E) dogo
7. Elija el término que no forma parte del campo
semántico de deporte.
A) fútbol
B) esgrima
C) tenis
D) velódromo
E) béisbol
8. (I) El oro desplazó al cobre como principal
producto de exportación del Perú en el primer
trimestre del año. (II) Esto fue corroborado por
la Sociedad Nacional de Minería, Petróleo y
Energía. (III) El Comité Aurífero explicó que las
exportaciones de oro en dicho periodo repre-
sentaron el 25 % de los envíos totales del país
al exterior. (IV) En tanto, las exportaciones de
cobre ascendieron a 1423 millones de dólares,
es decir, un 24 %. (V) Con este resultado, el oro
se ubica como el principal producto de expor-
tación peruano.
A) III B) V C) IV
D) I E) II
9. (I) Respeto y admiro a las personas que tienen
fe.(II) AtodoslosquecreenenKrishna,Jehová,
Buda o Jesucristo. (III) Pero, yo, a pesar de
haber nacido en una casa católica apostólica
y romana ¡no soy católico! (IV) Sencillamente
porque no respeto a la Iglesia como institución.
(V) Hoy ha perdido poder y no solo en el plano
de la fe, sino también en el escenario político.
A) I B) IV C) III
D) II E) V
10. (I) La ortografía es una de las asignaturas pen-
dientes de la lengua española. (II) Para justificar
su general desconocimiento se alega, no sin ra-
zón, su dificultad intrínseca. (III) Sin embargo,
hemos de tener en cuenta también la desidia y
el desinterés con que alumnos y usuarios se en-
frentan a esa dificultad. (IV) La ortografía tiene
una estructura y unos contenidos de fácil acce-
so al entendimiento humano. (V) Para superar
este óbice se necesita, sin duda, la memoriza-
ción de sus reglas y excepciones y la compren-
sión de su estructura interna.
A) III B) V C) II
D) IV E) I

Hab. Verbal
27
11. (I) Se denomina Renacimiento a la época en
que se recuperaron la ciencia, la filosofía y las
artes de la antigüedad. (II) El ideal del arte re-
nacentista fue el clasicismo racional, sereno y
grandioso. (III) El movimiento se inició alrede-
dor de Florencia, en Italia. (IV) El reencuentro
con la herencia perdida originó el movimiento
cultural y filosófico del humanismo. (V) Eras-
mo de Rotterdam fue una de las figuras del
pensamiento humanista.
A) V B) II C) IV
D) I E) III
12. (I) Durante miles de años, los guerreros han
usado armaduras para protegerse en las bata-
llas. (II) Los griegos antiguos usaban camisas
de lino o de cuero a las que les cosían pla-
cas de metal para protegerse el corazón y los
hombros. (III) Los hoplitas utilizaban un peto
de bronce moldeado con la forma del torso.
(IV) Los soldados romanos de infantería y de
caballería empleaban armaduras de aros de
hierro para protegerse tanto la espalda como
el frente. (V) Los chalecos antibalas y el equi-
po antimotines son las formas modernas de
armaduras.
A) IV B) I C) III
D) V E) II
13. (I) Por lo general, las aldeas se encuentran en
las áreas rurales. (II) Las aldeas son los sitios
donde por tradición habitan los granjeros para
estar cerca de sus tierras de labor. (III) Los ha-
bitantes de las aldeas suelen tener animales de
granja, como vacas, bueyes, puercos, pollos y
patos. (IV) En algunos países, la gente de estos
lugares guarda granos y otros alimentos cerca
de sus hogares. (V) No todos los habitantes de
las aldeas son granjeros; también pueden ser
tenderos, o profesores que atienden a los otros
pobladores.
A) I B) III C) V
D) II E) IV
14. (I) Platón sostenía que el verdadero amor es
el amor a la sabiduría, al conocimiento. (II) El
amor platónico es algo considerado inalcan-
zable. (III) Aquel que por diversas circunstan-
cias no se puede materializar. (IV) En él puede
haber un elemento sexual que se da de forma
mental e imaginativa y no de forma física.
(V) Es un amor que se asocia a cierta frustra-
ción y al mismo tiempo a la esperanza de en-
contrar a la persona amada.
A) V B) IV C) III
D) II E) I
15. (I) Es bastante normal estar un poco nervioso
y estresado antes de un examen. (II) Es algo
que le ocurre a todo el mundo. (III) Y cierta
dosis de ansiedad anticipatoria, de hecho, te
puede ayudar a ponerte manos a la obra y a
mantener un rendimiento alto mientras haces
el examen. (IV) Pero en algunas personas esa
ansiedad es sumamente intensa. (V) Se ponen
tan nerviosas antes de hacer el examen que
su nerviosismo interfiere en su concentración
y su rendimiento.
A) III B) IV C) V
D) II E) I

Hab. Verbal
28
Hacedero 1. fétido a. conocido
Hacinar 2. hosco b. dispersar
Hediondo 3. irreligioso c. aburrido
Huraño 4. festivo d. severidad
Ignoto 5. escueto e. locuaz
Impío 6. aglomerar f. castidad
Jovial 7. benevolencia g. imposible
Lacónico 8. lujuria h. devoto
Lascivia 9. ignorado i. sociable
Lenidad 10. factible j. aromático
1. El discurso del director fue ...............; duró apenas diez minutos.
2. El basural de la esquina desprende un ............... olor a muerto.
3. Las películas eróticas despiertan la ............... de los hombres.
4. La animadora del equipo es muy ..............., y eso encanta a los chicos.
5. La ............... del profesor es una de las causas de la indisciplina en el aula.

Hab. Verbal
29
Primera práctica dirigida tipo examen de admisión San Marcos
NIVEL BÁSICO
Texto N.º 1
En un sentido tradicional, se ha caracteriza-
do a la ciencia diciendo que es la búsqueda de
las causas. Aristóteles dice en la Física: El ob-
jeto de nuestra búsqueda es el conocimiento,
y el hombre no cree que sabe una cosa hasta
que ha entendido su porqué (que es captar su
causa primaria). Esto satisface bastante nues-
tra concepción corriente, pues por vago y cam-
biante que sea el uso que damos a causa, ten-
demos a menudo a pensar que entender una
situación es cuestión de conocer las causas, y
el uso corriente hace que esta expresión tenga
un número extraordinario de interpretaciones,
sin confusión aparente. Sin embargo, en una
cita muy conocida, Bertrand Russell dice: “La
razón por la que la física ha dejado de buscar
las causas es que en realidad no existen. La
ley de causalidad como mucho de lo que se
da por bueno entre los filósofos es una reliquia
de una época pasada que sobrevive, como la
monarquía, porque se supone erróneamente
que no hace ningún daño”.
Lo que sugiere la consideración conjun-
ta del uso corriente y de esta crítica es que,
igual que muchos otros conceptos, la causa-
lidad basta como concepto de batalla, de los
que echamos mano en la vida diaria, pero es
demasiado inexacto y ambiguo o, peor aún,
explícitamente pernicioso cuando se lo lleva
al marco de la ciencia. Así como la caracte-
rización cualitativa falla cuando entra a tallar
la cuantificación, puede que la causalidad fa-
lle también y sea reemplazada por conceptos
más precisos que conviene a las necesidades
de la investigación científica.
1. Señale el mejor resumen del texto.
A) caducidad y perjuicio de la ley de causalidad
en el marco científico
B) insuficiencia de la ley de causalidad en el
proceso científico-filosófico
C) apogeo y decadencia de la causalidad en el
ámbito científico natural
D) la restricción de la ley de la causalidad al
quehacer no científico
E) ambigüedad e infalibilidad de la ley de cau-
salidad en el marco científico
2. En el texto, la palabra vago quiere decir
A) complejo.
B) absurdo.
C) inexacto.
D) amplio.
E) falaz.
3. ¿Cuál es el principal problema que se detecta
respecto de la ley de causalidad?
A) Los fenómenos poseen realmente un factor
que los produzca, pero no existe la causa
como tal.
B) La confusión aparente que se origina produc-
to del proceso de investigación científica.
C) Su carácter impreciso, lo que produce una
serie de interpretaciones respecto del fenó-
meno.
D) Su condición de instrumento metodológico
tradicional y nefasto para la ciencia en ge-
neral.
E) Se cree que no hace ningún daño, pero
en realidad origina problemas graves de la
ciencia.
4. Para Aristóteles sería correcto afirmar que
A) todas las cosas y fenómenos poseen una
causa primaria.
B) el principio de todas las cosas está en su
complejidad.
C) la ley de causalidad puede restringirse solo
al campo filosófico y científico.
D) todo el mundo existe y funciona como tal,
debido a la acción de un concepto general.
E) en la naturaleza, la causa de las cosas siem-
pre tiene condiciones inmediatas.

Hab. Verbal
30
5. ¿En qué situación sería aceptada el uso de la
ley de causalidad?
A) Tratar de descubrir qué existió antes del Big
Bang en el origen del universo.
B) Explicaciones formales sobre los teoremas
de la geometría analítica.
C) Razones generales para explicar la erupción
volcánica a algunos niños.
D) Explicaciones científicas sobre el proceso
del enlace químico.
E) Demostraciones reales sobre la existencia
de agujeros negros en el cosmos.
NIVEL INTERMEDIO
Texto N.º 2
La distorsión o la mala interpretación de las
pruebas que ocasionan errores al establecer
las relaciones entre hechos generan, así mis-
mo, errores en la inferencia de causas, ya que
el primer paso para descubrir una causa es
detectar la asociación entre dos hechos. Para
establecer tales asociaciones, se suele relacio-
nar de modo equivocado, en el análisis de los
hechos, lo que se considera igual con lo igual.
Esta falacia domina el razonamiento sobre las
causas.
Hasta finales del s. xviii, los médicos apren-
dieron la doctrina de las señales, a saber, que
la medicina que se toma para una enfermedad
debe indicar mediante un carácter externo
evidente y bien señalado la enfermedad para
la que constituye un remedio. Los pulmones
de un zorro deben ser un remedio específico
para el asma, ya que dicho animal es conoci-
do por su poderosa capacidad respiratoria. La
cúrcuma posee un vivo color amarillo, lo que
indica que tiene el poder de curar la ictericia;
la superficie pulida y la dureza que caracteriza
las semillas de la Lithospermun officinale (hijo
del sol) se consideraban una indicación de su
eficacia contra los cálculos y las arenillas.
John Stuart Mill fue el primero en detectar
esta falacia al escribir sobre el “prejuicio de
que las condiciones de un fenómeno deben
parecerse al fenómeno”. Este error es más ha-
bitual en las culturas primitivas que en la nues-
tra. Como señala el antropólogo Evans Prit-
chard, los azandes creen que los excrementos
de ave curan la tiña porque se asemejan a ella
y que el cráneo quemado de un mono cura la
epilepsia porque los movimientos del mono y
del epiléptico durante un ataque son similares.
6. El texto se refiere fundamentalmente
A) a la asociación de fenómenos culturales.
B) a las creencias de las culturas primitivas.
C) a una falacia en la argumentación causal.
D) a los factores que ocasionan desaciertos.
E) al prejuicio de comparar hechos naturales.
7. Según el texto, la investigación médica estuvo
equivocada por
A) encadenar las causas apoyándose en el de-
terminismo.
B) simplificar el único aspecto de las enferme-
dades.
C) revisar sus diagnósticos inadecuadamente
a diario.
D) desconocer la doctrina de las señales indi-
cadoras.
E) establecer la relación causal a partir de se-
mejanzas.
8. En el texto, el sentido del término evidente es
A) racional.
B) verdadero.
C) visible.
D) certero.
E) lógico.
9. Según el autor, un rasgo notorio de la ictericia es
A) la presencia de cálculos.
B) la abundancia de arenillas.
C) la coloración amarilla.
D) la dificultad respiratoria.
E) el movimiento epiléptico.

Hab. Verbal
31
10. De lo leído se colige que las falacias son
A) consustanciales a la labor científica.
B) privativas de la cultura medieval.
C) más frecuentes en la ciencia médica.
D) fuentes de prejuicios en la ciencia.
E) insoslayables en la investigación.
Texto N.º 3
La repetición cíclica es una ley de la exis-
tencia biológica a la que se hallan sometidos
el mundo animal y el hombre como parte de
este mundo. Pero el hombre no está totalmen-
te inmerso en el mundo, ya que, como “caña
pensante”, se encuentra en antigua contradic-
ción con las leyes fundamentales de lo que lo
circunda. Esto se manifiesta en las diferencias
que son características del aprendizaje. El ani-
mal aprende un sistema de comportamiento
ritual. La supremacía se alcanza con la fuerza,
la rapidez en la ejecución de este u otro gesto,
pero nunca con la invención de un gesto nue-
vo, inesperado para el adversario. El animal
puede ser parangonado con un bailarín que se
halla en condiciones de perfeccionar los pasos
de la danza, pero no puede, de manera repen-
tina e inesperada, sustituir la danza misma con
cualquier otra cosa, por eso decimos que el
comportamiento del animal es ritual.
El hombre, en cambio, desde el aprendiza-
je, tiende a la invención de comportamientos
nuevos, imprevisibles para el adversario. Des-
de el punto de vista del hombre, el animal es
considerado estúpido; desde el punto de vista
del animal, el hombre aparecería como des-
honesto (en tanto no respeta las reglas). El
hombre construye la imagen propia del animal
como la de un hombre estúpido; el animal, a
su vez, construiría la imaginación del hombre
como la de un animal deshonesto. Un enigma
inexplicable de la historia de la humanidad
resulta el hecho de que el antepasado del
hombre haya sobrevivido, a pesar de hallarse
rodeado de depredadores infinitamente su-
periores a él en fuerza, diente y garras. No es
posible atribuir la capacidad de supervivencia
del hombre a su facultad para usar los instru-
mentos. Los instrumentos primitivos no ase-
guraban una supremacía resolutiva sobre los
colmillos y las garras de los depredadores.
11. El autor del texto trata de mostrar principal-
mente
A) las similitudes entre el hombre y el animal.
B) las formas de supervivencia del hombre
primitivo.
C) los comportamientos rituales de los animales.
D) la diferencia entre el aprendizaje del hom-
bre y del animal.
E) un enigma de la historia natural ya resuelto
por el hombre.
12. La metáfora caña pensante describe
A) la vulgaridad del ser humano.
B) el peligroso entorno de la naturaleza.
C) la estupidez de los humanos.
D) la paradoja de la condición humana.
E) la ritualidad de los animales.
13. Es incompatible con el texto afirmar que
A) el hombre pertenece al mundo de la cultura.
B) el antepasado humano sobrevivió por sus
herramientas.
C) el ser humano tiene un carácter imprevisible.
D) la ritualidad caracteriza el comportamiento
animal.
E) el hombre es un ser de la naturaleza pensante.
14. Se infiere del último párrafo del texto que el
enigma de la supervivencia del hombre primi-
tivo puede explicarse en función de
A) la superioridad de sus instrumentos de ata-
que y defensa.
B) los usos y las prácticas rituales del lenguaje
articulado.
C) su capacidad de inventar comportamientos
nuevos.
D) la estructura cíclica de su desarrollo bioló-
gico.
E) la cohesión del grupo frente a los embates
de la naturaleza.

Hab. Verbal
32
15. Si el hombre estuviera dominado por procesos
repetitivos, entonces su comportamiento se
caracterizaría por ser
A) conformista.
B) absurdo.
C) responsable.
D) previsible.
E) racional.
NIVEL AVANZADO
Texto N.º 4
La diferencia entre lenguajes naturales y
lenguajes artificiales es a primera vista muy
clara. Los lenguajes naturales los heredamos;
los lenguajes artificiales los construimos. Los
lenguajes naturales son las lenguas, creadas y
recreadas constantemente por la especie en el
transcurso de muchos siglos y transmitidas a
cada individuo en el transcurso de pocos años.
Los lenguajes naturales son los que hablamos
todos los días, esos complejos instrumentos
de comunicación que se componen, en el fon-
do, de un léxico –finito– y de un conjunto de
reglas que permiten combinar hasta el infinito
los elementos de ese léxico. Pero en rigor, los
lenguajes naturales han sido también construi-
dos. Solo que construidos a ritmo lento, a lo
largo de la relación del hombre con su medio:
su riqueza, su ambigüedad, su infinitud de ma-
tices no son sino el reflejo de la riqueza de esa
relación. Y un producto de esa relación –un
resultado de la necesidad de controlar cientí-
ficamente el medio– son también los lengua-
jes artificiales. Los que laxamente estamos
llamando ‘lenguajes artificiales’ son por lo ge-
neral lenguajes de precisión, medios de expre-
sión construidos por los científicos a fin de po-
der formular con mayor justeza las relaciones
entre los objetos estudiados por sus ciencias
respectivas. Los constructores de lenguajes ar-
tificiales no hacen sino encauzar y prolongar el
lenguaje en beneficio de las distintas ciencias.
Ludwig Wittgenstein, al comparar ambos
lenguajes, escribió en Investigaciones filosó-
ficas: “Podemos considerar nuestro lengua-
je como una ciudad antigua: un laberinto de
pequeñas calles y plazas, de casas viejas y
nuevas, y de casas con añadidos que datan de
épocas distintas; y todo esto rodeado de una
multitud de barrios nuevos con calles rectas
regularmente trazadas y casas uniformes”.
16. La intención del autor del texto es plasmar
A) un elogio de la metáfora empleada por Lu-
dwig Wittgenstein.
B) un análisis de los distintos modos de enten-
der el lenguaje.
C) una distinción entre los lenguajes naturales
y los artificiales.
D) una reseña del origen de los distintos len-
guajes naturales.
E) una descripción de la precisión de los len-
guajes artificiales.
17. En el texto, el vocablo encauzar se puede
reemplazar por
A) demandar.
B) dirigir.
C) reciclar.
D) perpetuar.
E) asir.
18. Resulta incongruente con el texto aseverar que
los lenguajes artificiales
A) se caracterizan por su mayor precisión res-
pecto a los lenguajes naturales.
B) son el resultado de la necesidad humana
de dominar su entorno natural.
C) son desarrollados y utilizados por las comu-
nidades de científicos.
D) posibilitan encaminar el lenguaje para el
beneficio de la exactitud.
E) son instrumentos de comunicación masiva
pletóricos de ambigüedad.

Hab. Verbal
33
19. A partir de la cita de Wittgenstein, podemos
colegir que
A) los lenguajes naturales están en un proceso
continuo de cambio.
B) el lenguaje puede decaer por inadecuadas
construcciones gramaticales.
C) los lenguajes artificiales se construyen con
símbolos multívocos.
D) los lenguajes artificiales tienen un léxico
potencialmente confuso.
E) los lenguajes naturales son dignos de estu-
dio por su estilo ordenado.
20. Si fuese imposible para el ser humano crear
lenguajes artificiales,
A) sería inviable cualquier análisis o dilucida-
ción del lenguaje humano.
B) se tornaría imposible cualquier comunica-
ción epistolar entre científicos.
C) carecería de un medio para expresarse con
precisión y sin ambigüedad.
D) desaparecería toda referencia al mundo
que rodea a los humanos.
E) se extinguiría la necesidad humana de con-
trolar o dominar la naturaleza.
Texto N.º 5
Es indudable que, antes del despertar de
la ciencia griega, hubo actividad científica
aun en aquel estricto sentido en que la con-
sideramos, es decir, como preludio al espíritu
de nuestra época. Pero esto no significa ipso
facto que la ciencia griega fuese hija de las
ciencias orientales, pues pudo desarrollarse
de una manera en gran parte autónoma. Los
filósofos y los sabios, los poetas y los historia-
dores griegos exaltaron siempre la sabiduría
oriental. Hasta pusieron bajo su advocación
las ideas parcialmente nuevas que aportaban:
medida de prudencia si tales ideas se oponían
a las tradiciones o procedimientos para darles
mayor autoridad; también, sin duda, recuerdo
de efectivos préstamos ideológicos, y también
influencia del mito de la Edad de Oro. Toda la
Antigüedad creyó en una civilización dichosa
y primitiva, de ciencia fabulosa y que habría
tenido como escenario el Oriente o, al menos,
transmitida primero a Oriente. Además, los
comentaristas alejandrinos, por los que co-
nocemos todo aquel periodo, sostenían todos
en mayor o menor medida que Oriente había
sido el educador de Grecia y su padre espiri-
tual. Así, pues, todos los testimonios sobre el
origen oriental de la ciencia y de la filosofía
deben someterse a caución y casi todos nece-
sitan modificación, al menos en cuanto a las
precisiones que dan. Pero, a nuestro juicio,
otra cosa es lo relativo a una influencia gene-
ral. Lo mismo sucede respecto a los testimo-
nios de las influencias egipcias. Por lo demás,
sabemos que los sacerdotes egipcios trataron
de hacer derivar toda la civilización griega de
la de Egipto. En esto hay flagrante delito.
Finalmente, si bien es indudable que cier-
tos conocimientos técnicos y ciertas ideas filo-
sóficas se encuentran en Oriente al margen de
toda influencia griega y con anterioridad a los
documentos griegos, en los que descubrimos,
no por eso se ha demostrado su origen exclu-
sivamente oriental. Pues tales conocimientos
son muy sencillos y tales ideas muy naturales.
Vemos coincidencias, pero no podemos es-
tablecer con evidencia una filiación. Cuando
menos no podemos justificarla de manera
convincente. Por lo tanto, carece de valor his-
tórico.
Por esto, las numerosas tesis que se han es-
tablecido muy ingeniosamente para demostrar
el origen puramente oriental o egipcio de las
filosofías presocráticas, de los elementos de
la geometría, de la astronomía o del cálculo y
aun de la física, de la química y de la medicina
fueron combatidas y casi descartadas por la
crítica de este final del siglo.

Hab. Verbal
34
21. En última instancia, el texto
A) recusa la completa originalidad de la cien-
cia y del pensamiento griego.
B) soslaya los conocimientos científicos de la
antigüedad en Oriente y Grecia.
C) dilucida el surgimiento del pensamiento
griego a partir de Oriente.
D) censura la autonomía total del pensamien-
to griego frente a Oriente.
E) cuestiona la influencia oriental en el naci-
miento del pensamiento griego.
22. En el texto, advocación tiene el sentido de
A) significado.
B) dominio.
C) patrocinio.
D) entereza.
E) hegemonía.
23. Marque la alternativa incompatible con el
texto.
A) Los comentaristas alejandrinos creían que
Oriente había educado a Grecia.
B) La antigüedad creyó en una civilización
oriental dichosa y prístina.
C) Los sacerdotes egipcios derivaban la civili-
zación griega de la egipcia.
D) Muchos conocimientos griegos ya se cono-
cían con anterioridad en Oriente.
E) Los griegos se refirieron a la sabiduría
oriental siempre en forma peyorativa.
24. Respecto a la influencia oriental, se colige que
A) es indudable que la ciencia griega surgió a
partir de la oriental.
B) los griegos eran conscientes de los saberes
orientales adquiridos.
C) hoy sabemos que no hubo una influencia
oriental en Grecia.
D) los griegos conocían la sabiduría oriental
pero les era indiferente.
E) los griegos la recibieron pero nunca llegaron
a asimilarla.
25. Si la ciencia griega fuese un producto directo
de los conocimientos orientales, entonces
A) sería imposible demostrar un desarrollo
autónomo.
B) la ciencia griega no habría desarrollado la
geometría.
C) esta habría sido la sabiduría principal en la
antigüedad.
D) Grecia no habría hecho ningún aporte
científico a Occidente.
E) los sabios griegos no habrían elogiado la
sabiduría oriental.

Hab. Verbal
35
Series verbales
1. Charla, plática, coloquio, ...............
A) discurso B) tertulia C) disputa
D) arenga E) ágape
2. Cauto, conciso, imprudente, ...............
A) insensato B) sobrio C) locuaz
D) osado E) cortés
3. Embuste, desconfianza; ofensa, resentimiento;
..............., ...............
A) esfuerzo, agotamiento
B) incumplimiento, decepción
C) pensamiento, acción
D) represión, sumisión
E) libertinaje, descontrol
4. Fortalecer, fortificar, vigorizar, ...............
A) tonificar
B) incrementar
C) medrar
D) agrandar
E) amenizar
5. Señale el término hiperónimo de la siguiente
serie verbal.
Estafar, desfalcar, hurtar, ...............
A) agravar B) delinquir C) perjudicar
D) reprobar E) violar
6. Señale la serie formada exclusivamente por
sinónimos.
A) encarar, afrontar, enfrentar, arrostrar
B) orientar, guiar, endilgar, aconsejar
C) coercer, acobardar, agobiar, cansar
D) calumniar, dilucidar, mentir, alienar
E) demorar, retrasar, aplazar, festinar
7. ¿Cuál es el término que no concuerda con la
serie verbal?
A) mermar
B) menguar
C) medrar
D) aminorar
E) menoscabar
8. (I) Durante los siglos x, xi y xii, las dos institu-
ciones capitales de la sociedad son el castillo
y el monasterio. (II) El primero alberga a una
aristocracia inculta, atenta solamente a las
vicisitudes de la guerra. (III) El monasterio, a
unos monjes que, con su esfuerzo, mantienen
las tradiciones culturales. (IV) El pueblo vive
pobremente dedicado a las labores agrícolas
y su cultura es prácticamente nula. (V) Los pri-
meros preocupados por el control político y la
riqueza, los segundos por la preservación ética
y cultural.
A) II B) V C) III
D) IV E) I
9. (I) Jorge Luis Borges nació el 24 de agosto
de 1899 a los ocho meses de gestación, en
una típica casa porteña de fines del siglo xix.
(II) Estudió en Argentina, Suiza y España, vuelto
a su país en 1921 trabajó como funcionario
de la Municipalidad de Buenos Aires. (III) El
peronismo lo obligó a cesar, por lo que para
ganarse la vida dio clases, hizo traducciones y
trabajó en editoriales. (IV) El 21 de setiembre
de 1967 Borges, de 68 años, se casó por iglesia
con Elsa Astete Millán, viuda de 57 años. (V) En
1969 publicó su libro Elogio de la sombra, en la
que reflexiona sobre el destino del hombre.
A) V
B) I
C) II
D) III
E) IV

Hab. Verbal
36
10. (I) Había vivido mucho; se apoyaba allí, viejo,
en un tronco, muchas tardes cuando el sol
caía. (II) Yo pasaba allí aquellas horas y me de-
cía para mis adentros: algún día seré como él.
(III) Era viejo y tenía la faz arrugada, apagados,
más que tristes, los ojos. (IV) El sol se le acer-
caba primero, le mordía suavemente los pies
y allí se quedaba unos momentos acurrucado.
(V) Después ascendía e iba sumergiéndole,
anegándole, tirando suavemente de él, unifi-
cándole en su dulce luz.
A) II B) III C) V
D) I E) IV
11. (I) Jorge Manrique fue un insigne poeta y sol-
dado. (II) La muerte y la melancolía del vi-
vir fueron temas de su inspiración poética.
(III) Tuvo muchos roces y tensiones con su
familia. (IV) Comenzó escribiendo poemas
amorosos y satíricos de corte trovadoresca.
(V) La muerte de su padre lo llevaron a expre-
sarse en un largo y sentido poema, Las coplas
a la muerte de su padre.
A) III B) I C) V
D) IV E) II
12. (I) El Medievo es la época de oscurantismo del
conocimiento y hegemonía de concepciones
metafísicas. (II) El Renacimiento significó el
cambio de las diversas estructuras y activida-
des de la vida social. (III) Se trata de un cam-
bio de mentalidad, de la aparición de un tipo
nuevo de hombre, diferente del medieval.
(IV) Este cambio se inicia en Italia a partir de
1300 y se desarrolla durante todo el siglo xiv.
(V) El nacimiento de este hombre nuevo es
debido al estudio de los autores clásicos.
A) III B) IV C) II
D) I E) V
13. (I) El Instituto Nacional de Estadística e Infor-
mática (INEI) publicó el resultado de inciden-
cia del déficit calórico para el último trimestre
de 2009. (II) Las cifras indican que, a excep-
ción de Lima Metropolitana, dicho déficit se ha
incrementado. (III) Conocerlo es útil para sa-
ber si un hogar está sufriendo dificultades para
cubrir sus necesidades alimentarias. (IV) El
INEI explica la diferencia entre el indicador
de pobreza monetaria y el indicador de défi-
cit calórico. (V) Las cifras del último trimestre
no solo no son nada alentadoras, sino que no
armonizan con la euforia que suele expresarse
en el campo de la macroeconomía.
A) II B) III C) I
D) IV E) V
14. (I) Louisiana padece ahora una de las mareas
negras más dramáticas de la historia. (II) La
British Petroleum (BP) es responsable de este
desastre. (III) La compañía inglesa BP ha ase-
gurado que asumirá sus obligaciones como
corresponde. (IV) Pero ¿la BP sería tan solícita
en la admisión de sus responsabilidades si el
país afectado, en vez de llamarse Estados Uni-
dos, se llamara Haití? (V) Podemos suponer,
basados en datos históricos de otros desastres
protagonizados por distintas transnacionales,
que no.
A) II B) IV C) V
D) III E) I
15. (I) En Uruguay, la producción de arroz es muy
grande. (II) Sin embargo, también lo son sus
desechos. (III) Ante esta problemática, un gru-
po de estudiantes de Uruguay logró crear un
material de construcción a partir de la cásca-
ra de arroz. (IV) Los estudiantes patentaron
su invento en Mercosur, y esperan hacerlo a
nivel mundial. (V) El “hormigón ecológico”,
como fue bautizado, se compone de cáscara
de arroz, arena, cemento portland y algunos
aditivos.
A) I B) III C) IV
D) V E) II

Hab. Verbal
37
Malquistar 1. abominable a. humilde
Musitar 2. obstáculo b. asentir
Narciso 3. servicial c. honorable
Nefando 4. rebatir d. agravar
Óbice 5. mitigar e. progresista
Objetar 6. enemistar f. celeridad
Obsequioso 7. conservador g. vociferar
Paliar 8. calma h. displicente
Parsimonia 9. susurrar i. conciliar
Reaccionario 10. presuntuoso j. ventaja
1. Si sigues trabajando con ............... no acabarás el trabajo a tiempo.
2. No se puede ............... una tesis sin un argumento contundente.
3. Por su ............... crimen fue condenado a cadena perpetua.
4. Los ............... son un obstáculo para el verdadero cambio social.
5. Una grata compañía solo podrá ............... mi tristeza por un momento.

Hab. Verbal
38
Segunda práctica dirigida tipo examen de admisión San Marcos
NIVEL BÁSICO
Texto N.º 1
La filosofía no es ciencia. La ciencia no
tiene por qué preocuparse de cuestiones de
esencia y origen. Tiene su objeto: lo descom-
pone, nos enseña la ley de su composición,
nos permite, pues, recomponerlo, fabricarlo y
utilizarlo. Pero la filosofía tampoco es arte. Al
arte no le importa la materia ni las leyes mecá-
nicas de composición; tampoco en el fondo le
importa explicar la vida ni sus orígenes ni su ín-
timo esfuerzo. El arte recoge en una intuición
de lo individual, inconsciente a veces y casi
instintiva, el movimiento en lo inmóvil y la vida
en lo muerto. Pero la filosofía integra la ciencia
y el arte en una intuición universal. La filosofía
es la inteligencia al servicio de la intuición. La
filosofía es a un mismo tiempo vida y teoría.
El filósofo conoce e intuye, es como el
obrero que simpatiza con la máquina y como
el ingeniero que dibuja su esquema. Tiene de
la realidad una idea, pero trasciende a esta y se
compenetra con la realidad misma. La filosofía
es, como decíamos, una experiencia integral.
UNMSM 2008 - II
1. En relación con la filosofía, el autor busca
determinar su
A) método.
B) generalidad.
C) cientificidad.
D) génesis.
E) naturaleza.
2. El término ley se refiere al concepto de
A) ciencia. B) técnica. C) arte.
D) filosofía. E) ingeniería.
3. De acuerdo con el texto, una característica
distintiva de la filosofía es ser
A) analítica. B) intuitiva. C) instintiva.
D) totalizadora. E) teórica.
4. Se puede colegir que el arte tiene afinidad con
la filosofía en razón de
A) la experiencia.
B) la realidad.
C) lo individual.
D) la composición.
E) la intuición.
5. A diferencia de la ciencia, la filosofía
A) tiene un objeto definido.
B) elimina el concepto de movimiento.
C) carece de teoría.
D) carece de objeto específico.
E) apunta a la realidad.
NIVEL INTERMEDIO
Texto N.º 2
La misión de los poetas, de los narradores,
de los artistas del Perú es revelar clara y her-
mosamente, a través de su arte, una realidad
que por desidia, cansancio o desamor, a me-
nudo, ignoramos. Hago mías estas palabras so-
bre Un mundo para Julius, pues es cierto que
los artistas deben revelar, claramente, a través
de su arte, una realidad que tal vez ignoramos.
¿Cuál es el real aporte de Bryce? Un mundo
para Julius no es solamente una novela que
recrea o refleja a la gran burguesía de un país
concreto de una ciudad en particular, como
son el Perú y Lima. Al indagar en la estructura
cerrada de una casa familiar, microcosmos
que posee la virtud de saber revelar e iluminar
un universo más vasto y completo, Bryce
abrazó un compromiso especial que acarrea
responsabilidades artísticas, desde luego, pero
también ideológicas, éticas.

Hab. Verbal
39
Bryce eligió la indagación de una clase
social dominante en sus relaciones con una
clase social dominada. En el microcosmos del
protagonista se presenta y representa, se alu-
den o dramatizan las formas de vida de los se-
ñores en comparación, contrapunto o contras-
te con la recreación de las existencias de los
servidores. El mundo de la novela es el mundo
de los muy ricos, de la oligarquía peruana re-
creada junto con el mundo de los servidores
domésticos que ocupan simbólicamente las
habitaciones de abajo del mundo recreado de
la casa de Julius. Es ese mundo traidor, donde
nada es verdad, ni es mentira, todo es según el
color del cristal con que se mira.
6. Básicamente, el texto trata sobre
A) el compromiso político de Bryce con la
realidad peruana.
B) el drama de la sociedad burguesa peruana
y los escritores.
C) el aporte literario de Bryce al escribir Un
mundo para Julius.
D) el microcosmos social representado en un
cuento peruano.
E) la situación de la narrativa peruana y un
escritor como Bryce.
7. En el texto, el antónimo de la palabra abrazó es
A) asumió. B) imitó. C) olvidó.
D) mostró. E) rechazó.
8. Resulta discordante con lo abordado en el
texto aseverar que
A) Bryce tuvo una responsabilidad ideológica
y ética.
B) en la novela Un mundo para Julius se mues-
tran mundos antagónicos.
C) el arte tiene una finalidad puramente estética.
D) la misión del artista es revelar una realidad
que ignoramos.
E) la obra de Bryce pretende reflejar una
imagen de la sociedad peruana.
9. Se infiere del texto que si Bryce solo hubiese
recreado en su novela la vida de la clase alta,
entonces
A) su literatura carecería de todo valor estético
e ideológico.
B) no habría mostrado la realidad social en
toda su complejidad.
C) su obra habría sido considerada como su-
perior a otras.
D) los temas de su novela serían la felicidad y
la prosperidad.
E) no habría reflejado la ideología de la bur-
guesía.
10. De acuerdo con la lógica del autor, si un artista
solo reflejara realidades maravillosas donde
todos los personajes son felices,
A) no estaría cumpliendo su función como tal.
B) recrearía la situación social de su país.
C) abrazaría las mismas preferencias de Bryce.
D) presentaría una sociedad en su totalidad.
E) utilizaría un estilo artístico propio.
Texto N.º 3
Los más antiguos perfumes conocidos
fueron encontrados en la isla de Chipre, en el
Mediterráneo, lugar en el que, según la tradi-
ción asegura, nació Afrodita, la diosa griega del
amor y de la belleza.
Los frascos de cerámica, de 4000 años de
antigüedad, sobrevivieron a un terremoto en
1850 a. n. e. entre los restos de lo que al pare-
cer fue una fábrica de perfumes, en una zona
conocida como Pyrgos, según el informe de
María R. Belgiorno, integrante del Consejo de
Investigación Nacional de Roma. La fábrica
ocupaba un predio de unos 300 metros cua-
drados y, al parecer, fue parte de un comple-
jo industrial y artesanal muy importante. “Los
frascos se salvaron, intactos, debajo de los
muros colapsados, con esencias y jugos mez-
clados”, añadió Belgiorno, quien explicó que

Hab. Verbal
40
actualmente están en exhibición en el Museo
Capitolini, en Roma. El equipo de Belgiorno
analizó los residuos de los perfumes e identifi-
có 14 fragancias nativas del Mediterráneo, usa-
das en la producción de perfumes. Extractos
de anís, pino, bergamota, almendras, corian-
dro y perejil, solos y mezclados, fueron identifi-
cados por los expertos químicos. El perejil –di-
cen los expertos– es una fragancia terrible si es
usada sola. “Pero como liga de otras esencias
resulta sutil y deliciosa”. Plantas y hierbas fue-
ron sabiamente agrupadas y mezcladas con
aceite de oliva en vasijas de arcilla, así como
en aparatos de destilación también de arcilla,
explicó Belgiorno. El aroma de estos perfumes
es una “experiencia fantástica que recrea en
nuestra mente una serie de recuerdos ances-
trales”, describió la arqueóloga. Por cierto, la
diosa Afrodita tenía, en su leyenda, la fama de
regalar perfumes a sus elegidos.
Belgiorno asevera que no sabe si los per-
fumes griegos tenían alguna conexión con la
diosa –se supone que fueron fabricados antes
de que se describiera el mito griego–, “pero
lo cierto es que tienen una riqueza increíble.
Nada de la perfumería actual, con sus avances
tecnológicos, se acerca a la exquisitez de los
perfumes de la isla de Afrodita”, culminó.
11. El tema central del texto gira en torno
A) a la supervivencia de los perfumes luego de
un terremoto.
B) a las características de los perfumes griegos.
C) al hallazgo y análisis de formidables perfu-
mes antiguos.
D) a la exquisitez y excentricidad de los perfu-
mes mediterráneos.
E) a los perfumes preferidos por la diosa
Afrodita.
12. El sentido contextual del vocablo nativa es
A) aborigen.
B) originaria.
C) innata.
D) exótica.
E) pura.
13. Es divergente con el texto afirmar que
A) existía una relación fehaciente entre los
perfumes y la leyenda de Afrodita.
B) los perfumes actualmente se encuentran
en exhibición en un museo de Roma.
C) las plantas y hierbas eran reunidas y luego
mezcladas con aceite de oliva.
D) la diosa Afrodita tenía la fama de regalar
exquisitos perfumes a sus elegidos.
E) los frascos de perfume lograron conservarse
sin daño, a pesar del terremoto.
14. Del texto se puede inferir que si la perfumería
actual no ha logrado superar la exquisitez de
los antiguos perfumes, es debido a
A) que la diosa Afrodita fue la inspiradora en la
elaboración de los perfumes.
B) la gran pericia que tuvieron los antiguos
fabricantes en la mezcla de esencias.
C) la escasez de recursos que la industria de
perfumes sufre en la actualidad.
D) la tecnología griega que utilizan los fabri-
cantes modernos de perfumes.
E) que no hay un conocimiento certero de los
componentes químicos de los perfumes.
15. Si la agrupación y mezcla no hubiera sido la
técnica preferida de los antiguos fabricantes
de perfumes, entonces probablemente
A) ellos hubieran inventado técnicas más rápi-
das para su elaboración.
B) los antiguos perfumes no tendrían la pecu-
liaridad que se les atribuye.
C) Afrodita no habría obsequiado los exquisi-
tos perfumes a sus elegidos.
D) el informe de María R. Belgiorno no sería
tan difundido en la actualidad.
E) la actual industria del perfume se conside-
raría como muy anticuada.

Hab. Verbal
41
NIVEL AVANZADO
Texto N.º 4
Según los antiguos, el poderoso Zeus, al
arrebatar la libertad a un hombre, le quitaba
la mitad de su virtud. Muy bien: perdemos lo
más grande y lo mejor de nuestro ser al sufrir
el oprobio de la esclavitud; pero ¿qué ganamos
desde el instante en que ascendemos al rango
de autoridad? Cojamos al ente más inofensi-
vo, otorguémosle la más diminuta fracción
de mando y veremos que instantáneamente,
como herido por una vara mágica, se transfor-
ma en un déspota insolente y agresivo.
Pocos, poquísimos hombres conservan en
el mando las virtudes que revelan en la vida
privada. La piedra de toque para valorizar un
alma no debemos buscarla en el infortunio
sino en el poder: encumbremos al justo, y en
la cima le descubriremos imperfecciones que
no le notábamos en el llano.
Nada corrompe ni malea tanto como el
ejercicio de la autoridad, por momentánea y
reducida que sea. ¿Hay algo más odioso que
un niño vigilando a sus condiscípulos, que un
sirviente haciendo el papel del mayordomo,
que un jornalero desempeñando el oficio de
caporal, que un presidiario convirtiéndose en
guardián de sus compañeros? Si alguacil, si
nada más que sustituto de alguacil pudiéra-
mos nombrar al inerme gusano, al punto lo-
graríamos metamorfosearlo en víbora.
16. Fundamentalmente, el autor del texto sostiene
que
A) hasta el más justo tiene defectos.
B) la esclavitud degrada a la persona.
C) el poder corrompe al hombre.
D) solo los virtuosos llegan al poder.
E) la corrupción impera en las dictaduras.
17. Se concluye que la tesis del autor se opone
A) a la omnipotencia de Dios.
B) al progreso de la sociedad.
C) al poder como una aptitud.
D) al libre albedrío del hombre.
E) al principio de autoridad.
18. Se puede intuir que el autor del texto tiene una
actitud
A) aduladora.
B) déspota.
C) deshonesta.
D) paternal.
E) moralizadora.
19. Resulta incongruente con el texto decir que
A) la libertad es importante para la vida social.
B) cuando se llega al poder, se adquiere más
virtudes.
C) un hombre honesto puede cambiar con un
cargo.
D) es repudiable que un niño vigile a sus se-
mejantes.
E) hasta el más inofensivo se transforma con
el poder.
20. Si un hombre insolente y agresivo asume un
cargo importante,
A) perderá las aptitudes que lo caracterizaban.
B) se convertirá en una persona humilde y
cordial.
C) acentuará sus defectos en el ejercicio del
poder.
D) será derrocado inmediatamente por la
población.
E) luchará contra los corruptos que lo rodean.
Texto N.º 5
La noción formal de racionalidad teórica se
reduce a la de consistencia lógica y es com-
patible con cualquier contenido de creencia,
incluso con la de muchos lunáticos: La con-
sistencia es compatible con la falsedad más
obvia. El criterio formal es, en consecuencia,
demasiado débil para caracterizar bien la ra-
cionalidad. Con el fin de definir cabalmente la
racionalidad, tenemos que atar el universo de
creencias consistentes con la realidad.

Hab. Verbal
42
Los animales necesitamos información so-
bre el entorno para sobrevivir. Un conjunto in-
consistente de creencias contiene información
cero acerca del entorno. Pero no todo conjunto
consistente de creencias contiene información
positiva acerca del entorno: Si creo que soy
Napoleón y que Napoleón nació en Córcega,
tengo que creer que yo nací en Córcega. Esto
es consistente, pero totalmente falso.
Las dos ataduras materiales principales que
podemos exigir a todo conjunto de creencias
son la atadura a la percepción y la atadura a la
ciencia. El realismo de la percepción sensible
está garantizado por su eficacia y éxito evolu-
tivo. Nuestras sensaciones nos suministran in-
formación fidedigna sobre el mundo, aunque
no nos brinden toda la información objetiva-
mente presente, sino solo aquella que es re-
levante para nuestra supervivencia. Las raras
ilusiones perceptivas (cuando, por ejemplo,
veo «torcido» un lápiz en un vaso de agua) no
disminuyen la fiabilidad básica de nuestro apa-
rato sensorial. La desconfianza de algunos filó-
sofos respecto a los sentidos solo es retórica,
teatral. Con todo, nuestro lenguaje y nuestro
pensamiento van mucho más allá del mundo
relativamente limitado de las percepciones.
Por eso, la atadura a la percepción no basta.
También requerimos de la atadura a la ciencia.
21. ¿Cuál es la idea central del texto?
A) Los animales necesitamos información
para sobrevivir.
B) La racionalidad es consistencia más atadu-
ra a la realidad.
C) La evolución humana garantiza el realismo
de la percepción.
D) La consistencia por sí sola está divorciada
de la verdad.
E) La percepción no agota la atadura respecto
de la realidad.
22. En el texto, el adjetivo fidedigna significa
A) axiomática.
B) honrada.
C) arcana.
D) total.
E) veraz.
23. Se puede colegir del texto que el escepticismo
filosófico respecto de los sentidos es
A) artificioso.
B) plausible.
C) lógico.
D) radical.
E) verosímil.
24. ¿Cuál de los siguientes enunciados es incom-
patible con el texto?
A) La consistencia lógica es un criterio formal
de racionalidad teórica.
B) Los orates pueden proferir discursos muy
coherentes en sí mismos.
C) La atadura a la percepción es suficiente
como noción de racionalidad.
D) La información que nos brinda nuestro apa-
rato sensorial es confiable.
E) El pensamiento humano trasciende los lí-
mites del mundo sensorial.
25. Para defender el realismo de la percepción, el
autor emplea un argumento
A) doctrinario.
B) ingenuo.
C) ideológico.
D) metafísico.
E) pragmático.

Hab. Verbal
43
Series verbales
1. Ahorrar, dilapidar, escatimar, ...............
A) economizar B) diseminar C) condecir
D) derrochar E) conculcar
2. Sortear, evadir, eludir, ...............
A) diferir B) soslayar C) arrostrar
D) obtemperar E) solazar
3. Nupcias, himeneo; concordia, acuerdo;
armonía, eufonía; ..............., ...............
A) consuelo, desolación
B) divergencia, avenencia
C) sopor, dolor
D) diligencia, mesura
E) licencia, venia
4. Señale la palabra que se excluye del campo
semántico de las demás.
A) códice B) aforismo C) apotegma
D) máxima E) sentencia
5. Nefasto, malhadado, funesto, ...............
A) peligroso
B) aciago
C) desconsolado
D) colosal
E) malcarado
6. Identifique la serie conformada exclusiva-
mente por antónimos del vocablo refinado.
A) pesaroso, rústico, continente
B) abyecto, desdeñoso, palurdo
C) burdo, basto, chabacano
D) bronco, espigado, grosero
E) vasto, tosco, sofístico
7. Indique el término que no pertenece al campo
semántico de los cuatro vocablos.
A) céfiro B) remolino C) tifón
D) huracán E) ciclón
8. (I) La inteligencia emocional es la capacidad
para reconocer sentimientos propios y ajenos.
(II) La inteligencia emocional fue populariza-
do por Daniel Goleman, con su célebre libro
Inteligencia emocional. (III) El individuo que
tiene la capacidad de motivarse a sí mismo,
a pesar de las posibles frustraciones, cuenta
con inteligencia emocional. (IV) La inteligen-
cia emocional permite controlar los impulsos
y diferir gratificaciones. (V) Asimismo es la ca-
pacidad de empatizar y confiar en los demás.
A) V B) II C) I
D) III E) IV
9. (I) Las palabras como los tiempos cambian y
cambian mucho. (II) Difícilmente surgen nue-
vos términos, asimismo, otros caen en desu-
so. (III) Las transformaciones sociales, econó-
micas y los avances científicos y tecnológicos
aportan nuevas palabras a la lengua. (IV) Una
gran cantidad de vocablos provienen del inglés,
lo que demuestra lo dúctil del idioma. (V) La
Real Academia Española publicará en el 2013
las palabras del inglés aceptadas por el español.
A) V B) III C) II
D) I E) IV
10. (I) América Latina es la segunda región más vio-
lenta después del África sub-sahariana. (II) La
máxima expresión de violencia en el Perú es el
homicidio. (III) Un reciente estudio revela que
la principal perpetradora de homicidios en el
Perú no es la delincuencia común y organizada
sino la violencia intrafamiliar. (IV) Esto es parti-
cularmente dramático en las mujeres. (V) Tres
de cada cuatro mujeres fueron asesinadas por
sus hijos y dos de cinco por su pareja.
A) I B) III C) IV
D) II E) V

Hab. Verbal
44
11. (I) El consuelo de todo preso es que las re-
jas de la cárcel no encierren su imaginación.
(II) Algunos internos acuden asiduamente a
las bibliotecas que están dentro de la prisión.
(III) Los internos reconocen que cuando abren
un libro liberan su alma y encuentran la paz.
(IV) La lectura les ha permitido mirar la vida
de otra manera. (V) Los libros que integran el
catálogo de la biblioteca de los presos son do-
naciones, pero no todos están en buen estado.
A) IV B) I C) III
D) V E) II
12. (I) En 1955 falleció en Princeton el científi-
co más genial del siglo xx, Albert Einstein.
(II) Einstein había solicitado, cuando muera,
ser incinerado; pero los médicos estimaron
que su cerebro era demasiado valioso para
convertirse en cenizas. (III) Antes de meter su
cuerpo a las llamas, su cerebro fue retirado del
cráneo con una sierra. (IV) La materia gris que
cambió el mundo con la teoría de la relativi-
dad permanece guardada en la Universidad
de Princeton. (V) El encargado de conservar el
cerebro en esa universidad ha enviado trozos
infinitesimales del cerebro a los ansiosos cien-
tíficos que quieren estudiarlo.
A) II B) V C) I
D) IV E) III
13. (I) Un grupo de científicos descubrió uranio en
un trozo de hielo extraído desde una profundi-
dad de 133 metros. (II) La presencia de estos
restos de uranio coincidiría con el aumento en
la producción de este mineral. (III) Los estu-
dios corresponden al proyecto CASA, que rea-
lizan los investigadores del Instituto de Cam-
bio Climático de la Universidad de Maine y la
Universidad de Río Grande do Sul. (IV) Según
El Mercurio, la investigación comenzó en no-
viembre de 2007, cuando extrajeron un testigo
de hielo en la meseta de Detroit, al norte de la
península antártica. (V) A comienzos de 2009,
investigadores de la Universidad de Washing-
ton informaron que la temperatura de la Antár-
tida aumentó 0,5 grados entre 1957 y 2006.
A) I B) II C) III
D) IV E) V
14. (I) WMF, entidad que alerta sobre los peligros
que afectan a diversos monumentos de impor-
tancia en el mundo, reveló que en el Perú hay
vestigios arqueológicos en riesgo. (II) Según
Bonnie Burhan, presidenta de la WMF, los sitios
en peligro son El Templo de San Francisco de
Asís y Machu Picchu. (III) Sobre nuestro princi-
pal atractivo turístico, la funcionaria manifestó
que el principal peligro se encuentra sobre la
jurisdicción de Aguas Calientes por su mal ma-
nejo de gestión. (IV) El programa Watch, de la
fundación que elaboró la lista de los 100 sitios
en riesgo en el mundo, tiene una validez de dos
años. (V) Burhan agregó que la WMF gestiona-
rá mecanismos de ayuda financiera del exte-
rior para los lugares en peligro en nuestro país.
A) II B) III C) V
D) IV E) I
15. (I) Se denomina aprendizaje al proceso por el
que el individuo adquiere ciertos conocimien-
tos, aptitudes, habilidades, actitudes y compor-
tamientos. (II) Esta adquisición es siempre con-
secuencia de un entrenamiento determinado.
(III) El aprendizaje supone un cambio adapta-
tivo, y es la resultante de la interacción con el
medio ambiente. (IV) Sus bases indiscutibles
son la maduración biológica y la educación.
(V) La psicología del aprendizaje se ocupa de
explicar el proceso de adquisición del habla, los
hábitos higiénicos y alimentarios o un oficio.
A) I B) III C) V
D) II E) IV

Hab. Verbal
45
Receloso 1. arcano a. alborozado
Recóndito 2. cabizbajo b. creyente
Recusado 3. martirio c. desamparado
Rescindido 4. refutado d. crédulo
Sacrílego 5. apoyado e. instituido
Secundado 6. suspicaz f. inflexible
Sobrio 7. morigerado g. consentido
Suplicio 8. tolerante h. patente
Taciturno 9. derogado i. complacencia
Transigente 10. blasfemo j. licencioso
1. Él suele ser ..............., no entiendo por qué le costó mucho aceptar su error.
2. Si usted no cumple con el horario de trabajo, ............... su contrato, no lo olvide.
3. Necesito que me ............... en mi nuevo negocio; te pagaré muy bien por tu labor.
4. Su mirada ............... me preocupa; creo que el nuevo supervisor no confía en mí.
5. Mis propuestas fueron ...............; tendré que reformular mi proyecto de tesis.

Hab. Verbal
46
Tercera práctica dirigida tipo examen de admisión San Marcos
NIVEL BÁSICO
Texto N.º 1
Vemos que existe un grupo de peruanos que
no puede o siente que no puede vivir plena-
mente sino fuera de su nación. Es el fenómeno
bien conocido de la distancia que separa física
y espiritualmente del país a los intelectuales, a
los profesionales distinguidos, a los hombres
que disponen de considerables recursos eco-
nómicos, fenómeno que tiene un hondo signifi-
cado antropológico: la alienación de un sector
de la comunidad nacional. Pero este sector no
es, desgraciadamente, el único alienado. En
formas diversas, las clases medias, los grupos
que forman la mayoría de la población urbana,
los pequeños burgueses y los obreros califica-
dos sufren de alienación por la mistificación y la
inautenticidad. Ellos son, en efecto, los grandes
consumidores de mitos y los grandes engaña-
dos con las ilusiones sobre el país y sobre su
propia existencia; los denodados defensores de
lo “genuinamente peruano”, de la “tradición”,
del “criollismo”, es decir, de todas las formas de
una vida vacía de sustancia. Ignoran lo que son
y no tienen conciencia de lo que pueden ser;
sufren de la alienación de su verdadera posibi-
lidad de ser como un pueblo creador, vigoroso,
libre. En tercer lugar está la masa del bajo prole-
tariado urbano, del campesinado siervo, de to-
dos los grupos discriminados y deprimidos que
sufren la alienación más radical y penosa, la ex-
clusión de los niveles básicos de la humanidad
y la privación de la libre determinación de sus
propias individualidades o de la conciencia de
su valor como personas.
1. ¿Cuál es la idea central del texto?
A) Las clases medias aspiran a vivir fuera de
la nación.
B) El Perú es un pueblo creador y libre, dividido
en clases.
C) Los profesionales peruanos se engañan con
las ilusiones sobre el país.
D) Todas las clases sociales en el Perú sufren
un grado de alienación.
E) La clase proletaria es el grupo más discrimi-
nado y deprimido de la humanidad.
2. Según el autor, quien vive alienado por la
mistificación
A) rechaza todo elemento distintivo de lo perua-
no, música, comida y tradiciones culturales.
B) anhela viajar a países desarrollados porque
ahí cree lograr una mejor identidad cultural.
C) no puede tener una visión global de las co-
sas, pues vive sumido en la miseria.
D) desprecia la llamada cultura chicha por
considerarla denigrante e insulsa.
E) cree que difundiendo a todo el territorio la
música andina se logrará mayor identidad
nacional.
3. Los intelectuales y adinerados padecen de un
tipo de alienación que consiste en
A) la falta de autoestima y la marcada actitud
xenofóbica.
B) la adopción de formas superfluas de com-
portamiento.
C) la valoración excesiva de la riqueza y la cul-
tura foránea.
D) la poca identificación con el acervo cultural
nacional.
E) el menosprecio de todo aporte hecho por
los compatriotas al país.
4. Señale la afirmación incompatible, según el
texto.
A) Según el autor, el proletariado es víctima de
la alienación más radical.
B) Los pequeños burgueses se caracterizan
por su inautenticidad.
C) Defender las “tradiciones” implica tener
identidad nacional.
D) Muchos peruanos creen realizarse fuera del
país.
E) Se han desarrollado tres tipos de alienación
de diferente naturaleza.

Hab. Verbal
47
5. Si la mayoría de peruanos se valorase como un
pueblo creador, libre y vigoroso,
A) los hombres no estarían privados de su pro-
pio desarrollo.
B) no existirían en nuestra sociedad las clases
sociales.
C) valorarían su cultura y erradicarían por
completo la pobreza.
D) no habría espacio para la alienación y se
potenciaría el desarrollo.
E) serían los auténticos defensores de la tradi-
ción y del criollismo.
NIVEL INTERMEDIO
Texto N.º 2
El animal nace, pero el hombre se hace. Se
hace a través de la educación. Educación de
afuera, educación de adentro. El hombre debe
decidir si se dejará llevar por los sentidos, el
apetito, lo transitorio, la sensualidad efímera, o
si, en cambio, controlará todas esas tendencias
que lo encadenan a lo pasajero para alcanzar
así bienes más altos, más durables, que lo
hacen autónomo, independiente de la riqueza,
o del buen tiempo, o de circunstancias externas
aciagas o afortunadas. El hombre depende de
sí mismo. Se ha educado para su libertad y
constantemente luchará para mantenerla y no
caer en tentaciones que ofrecen las prisiones
de los sentidos, los intereses creados, las
envidias, los resentimientos.
El varón elige, la mujer elige. Nadie está pre-
determinado. Todos estamos dotados de alma,
espíritu, de tendencias hacia lo bajo y hacia lo
alto. Las clases sociales de la República res-
ponden a tipos humanos que han elegido una
forma de vida. El artesano representa a quien
está ligada la materia, a las cosas. El soldado
está en un plano más alto, tiene el ideal puesto
en la defensa del todo social. Los sabios son
los maestros, los que poseen un alma intelec-
tiva y pensante. Y por encima de todos está el
gobernante, el filósofo, el sabio que ha pulido
su alma de modo superior, y está por encima
de todos porque ha llegado a colocarse por en-
cima de sí mismo y de cualquier mezquindad
que pueda atraparlo.
6. ¿Cuál es la tesis del autor?
A) El hombre tiene la libertad para elegir su
destino.
B) El hombre se diferencia del animal porque
es libre.
C) La educación en el hombre lo encamina a
ser esclavo.
D) El indeterminismo no existe en la vida del
hombre.
E) La República planteada es una sociedad
clasista.
7. En el texto, el término pulido se entiende como
A) suavizado.
B) perfeccionado.
C) curado.
D) limpiado.
E) superado.
8. Identifique la información que no converge
con la lectura.
A) El hombre depende de sí mismo y de ello
depende su libertad.
B) La vida está llena de tentaciones, pero la
educación sirve de control.
C) Un filósofo debe gobernar la sociedad.
D) La clase social no se determina por la natu-
raleza del hombre.
E) Un soldado nació para llevar una vida militar.
9. Se colige del texto que un gobernante
A) para gobernar a los demás debe antes
gobernarse a sí mismo.
B) debe ser el hombre más educado de su país.
C) es democrático, pródigo y justo solo con
sus súbditos.
D) aspira a la perfección de su alma para dis-
frutar del poder.
E) es superior a los demás porque tiene el
máximo cargo.

Hab. Verbal
48
10. Según el texto, si un rey no controla sus pasio-
nes,
A) su labor de gobernante sería cuestionada.
B) es factible que caiga en tentaciones.
C) su pueblo lo derrocará por ineficiente.
D) no cometerá abusos contra la población.
E) terminará en la ruina por su orgullo.
Texto N.º 3
La historia nacional de Cuba repite un este-
reotipo universal de varón al que le son asigna-
dos valores patriarcales que lo hacen preso de
una construcción de género, donde ser varón
es importante porque las mujeres no lo son.
Las guerras han sido una de las fuentes princi-
pales para determinar la masculinidad de los
hombres cubanos: aquí el matar o morirse ha
sido una parte importante de reafirmación de
la virilidad.
Las investigaciones históricas en Cuba,
desde la llegada de los españoles, muestran a
las mujeres como diferentes de los hombres,
pero en el sentido de seres incompletos o in-
feriores. En opinión del sociólogo cubano Luis
Robledo, el concepto de masculinidad que
manejamos es un producto histórico bastante
reciente, de alrededor de unos cien años, y la
masculinidad hegemónica es para Cuba sinó-
nima de machismo. Utilizado muchas veces
en contraposición al feminismo, este conjunto
de ideas socioideológico-culturales se ha en-
cargado de preservar la hegemonía masculina
como centro del poder. El machismo ha sido
validado en Cuba como una forma de la cul-
tura y, a pesar de ser muy criticado en las dos
últimas décadas, parece gozar de gran arraigo
en los diferentes grupos sociales, tanto de la
isla como de los emigrantes cubanos. Desde el
siglo xix, este término aparece como un cuño
que acompaña a los niños y los convierte en
machos desde su nacimiento, los cuales se
ven condenados a marcar diferencias durante
la mayor parte de sus vidas.
El macho, portador de la ideología del ma-
chismo, se construye desde la infancia con
la exigencia de demostrar constantemente la
virilidad, la cual es reforzada con la frase: de-
muestra que eres un hombre. Machismo, hom-
bría, masculinidad y virilidad son términos con
muchos puntos en común en la nacionalidad
cubana, que ha sido implacable con las mu-
jeres que han tratado de trasgredirla hasta el
punto de denominarlas “marimacho”, es decir,
la usurpadora ridícula de algo que solo le per-
tenece al hombre.
11. El propósito medular del autor es mostrar
A) la usurpación del ideal del varón en Cuba.
B) las críticas en torno al machismo cubano.
C) cómo el machismo ha sido validado en
Cuba.
D) la hegemonía universal del machismo.
E) los contrasentidos del machismo cubano.
12. En el texto, el término estereotipo puede ser
reemplazado por
A) parangón.
B) patrón.
C) marca.
D) significado.
E) hábito.
13. Resulta discordante con el texto aseverar que
A) los machos cubanos tienen necesidad de
reafirmar su condición.
B) el machismo se fundamenta en el deseo de
dominio del varón.
C) las mujeres son consideradas como seres
inferiores en Cuba.
D) las mujeres que trasgreden las normas so-
ciales son segregadas.
E) el machismo goza de popularidad exclusi-
vamente en Cuba.

Hab. Verbal
49
14. Del texto se puede inferir que si un cubano
sale de su patria,
A) valoraría el feminismo y le asignaría valores
sociales.
B) seguiría manifestando discriminación hacia
la mujer.
C) consideraría marimachos a las mujeres
cubanas.
D) asumiría el machismo como un fenómeno
reciente.
E) dudaría de su superioridad ante las mujeres
cubanas.
15. Si un niño cubano fuera desarraigado tempra-
namente y adoptado por una familia europea,
muy probablemente
A) traspasaría los valores cubanos a su nueva
sociedad o realidad.
B) contrastaría y sacaría una lección de los
valores anticubanos.
C) manifestaría comportamientos claramente
antipatriotas.
D) no adoptaría una posición diferente ante el
machismo cubano.
E) no desarrollaría la ideología machista típica
de Cuba.
NIVEL AVANZADO
Texto N.º 4
A pesar del acierto de Planck y Bohr al seña-
lar el camino hacia una física de lo muy peque-
ño, diferente de la mecánica clásica, la teoría
cuántica que hoy se conoce empezó a desa-
rrollarse solo después de que fuera aceptada
la idea de Einstein sobre el cuanto de luz y tras
tomar conciencia de que la luz tenía que ser
descrita tanto en términos de partículas como
de ondas. Y aunque Einstein introdujo por pri-
mera vez el cuanto de luz en un artículo de
1905 sobre el efecto fotoeléctrico, hasta 1923 la
idea no llegó a ser aceptada y respetable.
El mismo Einstein se movía con cautela en
este terreno, consciente de las revolucionarias
implicancias de su trabajo, y en 1911 afirmó
ante los participantes en el primer Congreso
Solvay: “Insisto en el carácter provisional de
este concepto, que no parece reconciliable
con las consecuencias de la teoría ondulato-
ria comprobada experimentalmente”. Aunque
Millikan demostró experimentalmente en 1915
que la ecuación de Einstein para el efecto foto-
eléctrico era correcta, aún no parecía razona-
ble aceptar la realidad de las partículas de luz.
Incluso, Millikan comentaba en los años cua-
renta acerca de las confrontaciones de la cita-
da ecuación: “Me vi obligado en 1915 a confir-
mar su inequívoca comprobación a pesar de
su irracionalidad (...) ello parecía contradecir
todo lo conocido sobre la interferencia de la
luz”. En aquellos tiempos, él mismo se expre-
só en términos mucho más enérgicos. Al dar
cuenta de la verificación experimental de la
ecuación de Einstein, llegó a decir: “La teoría
semicorpuscular con la que Einstein ha llega-
do a su ecuación me parece, hoy por hoy, total-
mente insostenible”. Esto fue escrito en 1915,
y en 1918 Rutherford comentó que no parecía
haber “explicación física” para la relación exis-
tente entre energía y frecuencia que Einstein
había introducido antes con su hipótesis de los
cuantos de luz.
No es que Rutherford no conociera la ex-
plicación de Einstein, sino que no quedaba
convencido por ella. Puesto que todos los
experimentos diseñados para comprobar la
teoría ondulatoria de la luz mostraban que la
luz estaba compuesta por ondas, ¿cómo podía
al mismo tiempo participar de una naturaleza
corpuscular?
16. Principalmente, el texto da cuenta de la
A) resistencia a aceptar la hipótesis cuántica.
B) profunda verdad de la mecánica cuántica.
C) refutación crucial de la mecánica cuántica.
D) oposición de Millikan a la ecuación de
Einstein.
E) contribución de Rutherford a la teoría física.

Hab. Verbal
50
17. El término provisional tiene el significado
contextual de
A) temporal.
B) formal.
C) conjetural.
D) intrascendente.
E) indeciso.
18. Resulta incompatible con el texto afirmar que
A) Millikan demostró empíricamente la ecua-
ción de Albert Einstein.
B) Planck y Bohr tuvieron razón al señalar el
comienzo de una nueva física.
C) Rutherford no encontraba explicación física
entre frecuencia y energía.
D) inmediatamente, la ecuación de Einstein
fue reconocida por los físicos.
E) la luz tenía que ser descrita como partícula
y onda en la nueva mecánica.
19. En virtud de las ideas del texto, se puede inferir
que
A) Millikan nunca aceptó la verdad del efecto
fotoeléctrico de Einstein.
B) Rutherford estaba convencido de la verdad
de la teoría de Einstein.
C) Einstein estaba seguro en 1905 de la exis-
tencia física del cuanto de luz.
D) Einstein fue un gran precursor de la teoría
de la mecánica cuántica.
E) entre Einstein y Rutherford hubo un conflic-
to de índole científica.
20. Si la ecuación de Einstein no se hubiera verifi-
cado experimentalmente,
A) la teoría ondulatoria habría permanecido
incólume.
B) Millikan la habría refutado definitivamente
en 1940.
C) la luz habría tenido que ser descrita como
corpúsculo.
D) su demostración formal habría sido mucho
más fácil.
E) la teoría cuántica se habría demostrado en
1905.
Texto N.º 5
Las personas con un elevado colesterol en
la sangre son propensas a las enfermedades
cardiacas por endurecimiento de las arterias.
Por ello, nada más natural imaginar que cuanto
más colesterol se ingiera, mayores serán las
probabilidades de sufrir un ataque cardiaco.
Un estudio reveló que la cantidad de grasas
saturadas que se ingiere en diversos países se
relaciona, en efecto, con la incidencia de las
enfermedades de corazón, pero investigacio-
nes posteriores han demostrado que la rela-
ción no es tan estrecha como se creía. Además
es difícil separar la ingesta de grasas saturadas
de otros factores que varían de un país a otro y
que influyen en la propensión a las enfermeda-
des cardiacas: por ejemplo, el ejercicio, que es
beneficioso, y el estrés, que es perjudicial. Sin
embargo, muchas personas, sobre todo en Es-
tados Unidos, esa nación tan preocupada por
su salud, reducen el consumo de productos
lácteos y de grasa animal. Se han llevado a cabo
estudios sobre personas concretas para deter-
minar si el aumento del consumo de colesterol
influye en el nivel de colesterol en la sangre.
Por ejemplo, un grupo de voluntarios bebió dos
litros de leche diarios durante cierto periodo de
tiempo sin que su nivel de colesterol en la san-
gre se viera afectado. Contrariamente a la hipó-
tesis de que la ingesta de colesterol perjudica
al corazón son asimismo los resultados de dos
recientes estudios independientes financiados
por el British Medical Research Council. Uno
de ellos reveló que los hombres que no beben
leche sufren ataques cardiacos en una propor-
ción diez veces mayores que los que beben
más de medio litro al día. El otro reveló que los
hombres que comen margarina tienen el doble
de ataques cardiacos que quienes consumen
mantequilla.

Hab. Verbal
51
En realidad, hay buenas razones para supo-
ner que el colesterol de la sangre no varía con
la dieta. En primer lugar, el hígado produce tres
o cuatro veces más colesterol del que se ingiere
normalmente; en segundo lugar, el propio cuer-
po regula la cantidad de colesterol en la sangre, y
lo mantiene constante, en condiciones normales,
con independencia de lo que se coma, aunque
hay personas cuyo nivel es demasiado elevado y
pueden morir jóvenes de un ataque cardiaco.
Las verdaderas causas de un elevado nivel
de colesterol en la sangre no se conocen. Lo
que se sabe es que, aunque la disminución
del colesterol mediante medicinas reduce las
enfermedades cardiacas, no incrementa la
longevidad: no se muere de ataque cardiaco,
pero se muere de cáncer. No hay pruebas só-
lidas de que la ingesta de colesterol influya en
el nivel de colesterol en la sangre, aunque las
conclusiones precipitadas basadas en datos
insuficientes han provocado un gran temor. El
asunto es mucho más complejo de lo que he
descrito, pero es un claro ejemplo de la falacia
de que lo igual causa lo igual.
21. En el texto, el autor pone de relieve que
A) el nivel del colesterol en la sangre humana
está determinado por los ejercicios físicos y
el grado de estrés de los individuos.
B) el hígado humano produce cuatro veces
más colesterol del que se ingiere normal-
mente en la dieta de los seres humanos.
C) los seres humanos que no beben leche
sufren ataques cardiacos en una proporción
diez veces mayores que los bebedores de
leche.
D) nuevos estudios ponen en cuestión la hipó-
tesis de que la ingesta de colesterol eleva el
riesgo de enfermedades cardiacas.
E) las personas con un elevado colesterol en la
sangre son propensas a las enfermedades
cardiacas por endurecimiento arterial.
22. El término sólidas puede ser entendido como
A) inductivas.
B) básicas.
C) concluyentes.
D) inflexibles.
E) taxativas.
23. Según el autor, suponer que el mayor consumo
de grasas saturadas influye en el nivel de
colesterol en la sangre
A) está de acuerdo con las últimas investiga-
ciones sobre el asunto.
B) es una hipótesis sustentada y verificada en
Gran Bretaña.
C) ilustra la falacia de que lo igual causa lo
igual.
D) demandó un trabajo experimental muy cos-
toso.
E) explica el papel del hígado en el nivel del
colesterol.
24. Resulta incongruente con el texto sostener que
A) los fármacos que reducen el nivel del coles-
terol aseguran una larga vida.
B) el nivel de colesterol en la sangre, en condi-
ciones normales, es constante.
C) beber leche en forma diaria no aumenta el
riesgo de un ataque cardiaco.
D) los ciudadanos estadounidenses se preocu-
pan mucho por su salud.
E) sufrir estrés es un factor que incide en las
enfermedades cardiacas.
25. Si un individuo saludable ingiere una gran
cantidad de grasas saturadas,
A) irremediablemente, padecerá de cáncer en
el futuro.
B) debe ir al médico para hacerse un chequeo
general.
C) incrementará el nivel de colesterol en su
sangre.
D) desarrollará una grave disfunción en el
hígado.
E) su organismo regulará la cantidad de coles-
terol.

Hab. Verbal
52
Series verbales
1. Indique el vocablo que no es convergente con
la serie verbal.
A) fenecer B) sucumbir C) fallecer
D) espirar E) perecer
2. Señale el vocablo que por su generalidad eng-
loba a los otros.
A) abolir B) abrogar C) derogar
D) rescindir E) anular
3. Semanal, hebdomadario; lustro, quinquenio;
década, decenio; ................, ................
A) milenio, milenario
B) siglo, centuria
C) lapso, intervalo
D) estación, temporada
E) segundo, segundero
4. Dislate, desatino, despropósito, ................
A) paradoja
B) disparate
C) temeridad
D) enormidad
E) extravagancia
5. ¿Qué término no es convergente con la serie
verbal?
A) maestro B) preceptor C) instructor
D) discente E) educador
6. Protervia, bondad; desfachatez, pudor; intran-
sigencia, tolerancia; ................, ................
A) densidad, amplitud
B) éxtasis, frugalidad
C) afabilidad, descortesía
D) humanidad, inexorabilidad
E) dictadura, democracia
7. Falaz, furtivo, mendaz, clandestino, ................,
................
A) envilecido, postrado
B) esbirro, polizonte
C) fementido, subrepticio
D) equívoco, sibilino
E) sigiloso, embustero
8. (I) La paloma migratoria era una especie de
ave, hoy extinta; se trata del animal que ha
sufrido uno de los declives poblacionales más
acusados de la historia. (II) Pertenecía al or-
den de las Columbiformes, el mismo grupo
en el que se clasifican las tórtolas y palomas
comunes. (III) Las palomas migratorias vivían
en bosques de robles y hayas. (IV) Hacia 1850,
la gente empezó a talar los bosques y cultivar
los campos; los lugares que anidaban aquellas
aves quedaron destruidos. (V) Además los ca-
zadores mataban millones cada año para co-
mérselas.
A) V B) I C) IV
D) III E) II
9. (I) Las pirañas son peces carnívoros y vora-
ces que al oler la sangre se vuelven agresivos.
(II) Su presencia es especialmente destacada
en la Amazonía, el Orinoco y las Guayanas.
(III) Sumergirse en un río con pirañas no es ne-
cesariamente peligroso. (IV) Salvo que se haga
con una herida sangrante o durante la mens-
truación. (V) Son raros los ataques cuando no
hay rastros de sangre de por medio.
A) I B) II C) IV
D) III E) V

Hab. Verbal
53
10. (I) La locura es una enfermedad psíquica que
ha aquejado a algunas personas desde tiem-
pos ancestrales. (II) La explicación que daban
los primitivos sobre el loco era que estaba
poseído por el demonio. (III) Este se había
introducido en su cuerpo y lo obligaba a rea-
lizar actos extravagantes o peligrosos. (IV) No
podían sospechar que los pobres locos eran
simplemente unos enfermos. (V) Lo importan-
te para ellos era ahuyentar, expulsar el espíritu
perverso del individuo.
A) IV B) V C) II
D) I E) III
11. (I) En todos los pueblos y culturas existen vie-
jas expresiones que difunden muchos conse-
jos. (II) Estos dichos que condensan la sabidu-
ría popular suelen ser llamados proverbios o
refranes. (III) Muchos de ellos tienen un origen
muy antiguo. (IV) Algunos sugieren la mejor
forma de hacer una cosa. (V) Otros indican
cómo proceder con la gente.
A) V B) II C) IV
D) III E) I
12. (I) Las pinturas rupestres en las cavernas re-
presentan a diversos animales prehistóricos.
(II) Son pinturas de gran expresividad y ela-
boradas con mezclas de sustancias naturales.
(III) Algunos científicos creen que tenían una
finalidad mágica: propiciar la caza de los ani-
males dibujados. (IV) Otros piensan que los
animales eran representados por motivacio-
nes religiosas. (V) Las pinturas rupestres más
populares son las que fueron realizadas en la
cueva de Altamira.
A) I B) III C) IV
D) V E) II
13. (I) Solo un 30 % de los empleados en Lima
cuenta con beneficios sociales. (II) Tales como
seguro, plan de jubilación, vacaciones, gratifi-
caciones, horas extras y CTS. (III) Así lo reve-
ló una encuesta desarrollada por la Pontificia
Universidad Católica del Perú. (IV) Agrega que
un 57 % de ellos teme quedarse sin trabajo.
(V) Asimismo, solo el 13 % afirmó estar en pla-
nilla como estable.
A) III
B) IV
C) I
D) II
E) V
14. (I) Las mil y una noches se considera uno
de los relatos claves de literatura mundial.
(II) Pero en Oriente, esta obra maestra es hos-
tigada por sus pasajes eróticos. (III) En el reino
islámico de Arabia Saudí, Las mil y una noches
se encuentra en “la lista negra”. (IV) En El Cai-
ro, la fiscalía está considerando una demanda
contra la obra. (V) Entre los intelectuales que
figuran en la demanda se encuentra el conoci-
do escritor egipcio Gamal.
A) II B) V C) IV
D) I E) III
15. (I) El mundo del consumo se convirtió
en un conglomerado de marcas desde la
Revolución industrial. (II) Pese a que cada
marca puede ser líder en su segmento, muy
pocas alcanzarían el lugar al que llegó la
estadounidense Google. (III) La compañía
que rompió el mercado de los buscadores
de internet lideró por cuarto año consecutivo
el ranking de las marcas más valiosas del
mundo. (IV) El director general de Millward
Brown, la agencia de investigación autora del
estudio, dijo que en el rubro de tecnología
copó los cuatro primeros puestos del ranking.
(V) Le siguen a Google, aunque muy lejos, la
IBM, Apple y Microsoft.
A) IV
B) II
C) I
D) V
E) III

Hab. Verbal
54
Palabra S A Sinónimos antónimos
Truculento 1. ímprobo a. resoluto
Tunante 2. fustigado b. desdeñoso
Vacuo 3. glotón c. perspicaz
Veleidoso 4. fausto d. apaciguador
Venal 5. vacilante e. desdichado
Venturoso 6. gaznápiro f. íntegro
Voraz 7. taimado g. quijote
Zalamero 8. adulador h. inapetente
Zopenco 9. huero i. encomiado
Zurrado 10. dantesco j. sustancial
1. No es justo que le suban el sueldo, su único mérito es ser ............... con el jefe.
2. Atraparon al juez ............... con las manos en la masa; recibirá una dura sanción.
3. Eres muy ..............., no sabes lo que quieres, no creo que en realidad me ames.
4. No me gusta esa escena ............... de la película; es grotesca y muy sangrienta.
5. El ............... vendedor me dio gato por liebre; ahora no sé dónde ubicarlo.

Tipos de comprensión lectora
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Los textos expositivos y argumentativos de examen de admisión
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Los textos científicos y filosóficos de examen de admisión
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15 - D
Repaso Especial SM

Primera práctica dirigida tipo examen de admisión San Marcos
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Segunda práctica dirigida tipo examen de admisión San Marcos
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Tercera práctica dirigida tipo examen de admisión San Marcos
01 - D
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