Este documento discute tres temas principales: 1) La naturaleza del lenguaje y cómo crea conceptos y "verdades". 2) Cómo los sistemas de poder y saber influyen en la constitución del sujeto. 3) El enfoque hermenéutico de que el conocimiento es una red de metáforas y la verdad depende del lenguaje.

1. tematizaciones/1
• El proyecto en la génesis del
discurso moderno.
Genealogía y verdad: un abordaje del diseño como
discursividad emergente de un entramado socio-
histórico.
Episteme y modelos epocales. El discurso moderno y los
enunciados estéticos.
Los fundamentos de la era moderna y el mundo como
proyecto.
Ordenamientos, producción de sujetos y cuerpo.

2. HIPÓTESIS PROVISIONALES:
• El diseño es un emergente discursivo de un
entramado socio-histórico.
• Nos dice sobre nuestros modos de ver, sentir, hacer
(campo de fuerzas).
• Conforma un dominio de saberes y conocimientos
interdisciplinares recostándose en la dimensión
proyectual a través del método.
• Lo estético es una dimensión fundamental por la que
podemos abordar los enunciados propios del territorio
del diseño (piezas, discursos de autor, producción de
imágenes, etc)

3. La cuestión de la verdad.

4. El positivismo /Comte(S.XIX)
• Valorización de las ciencias empíricas y matemáticas.
– Empirismo, la observación de los fenómenos intersubjetivamente
controlables (consenso) es fuente de conocimientos objetivos.
Experimentalismo.
– Descriptivismo: saber comprobante de una ley (fórmula general)
– Abanderamiento antimetafísico: no hay nada más allá de una hipótesis
prudente a propósito de lo observable. (nominalista)
– Relativismo.
– Pragmatismo: valor del conocimiento por su eficacia y su utilidad social.
– Consensualismo: sujeción a la regla de la observación empírica, objetiva,
repetible y compartida. Regulador de conflictos humanos.
– Estatismo, sólo puede seguir evolucionando hacia un estado positivo la
biología y la sociología.
• Sociocentrismo, sujeto último del pensamiento, saber y de la acción.
• Orden y progreso.

5. Sobre verdad y mentira en sentido
extramoral.

6. Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1
la cuestión del origen y LO FALAZ:
• “En algún apartado rincón del universo centelleante,
desparramado en innumerables sistemas solares, hubo
una vez un astro en el que animales inteligentes
inventaron el conocimiento. Fue el minuto más
altanero y falaz de la Historia Universal: pero a fin de
cuentas, sólo un minuto.”
• “Es digno de nota que sea el intelecto quien así obre, él
que, sin embargo, sólo ha sido añadido precisamente
como un recurso de los seres más infelices, delicados y
efímeros, para conservarlos un minuto en la
existencia(…)”.
• “su efecto más general es el engaño, pero también los
efectos más particulares llevan consigo algo del mismo
carácter”.

7. Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1
El fingimiento y la indefensión.
• “el intelecto, como medio de conservación del individuo,
desarrolla sus fuerzas principales fingiendo, puesto que
éste es el medio, merced al cual sobreviven los
individuos débiles y pocos robustos, como aquellos
a quienes les ha sido negado servirse, en la lucha
por la existencia, de cuernos, o de la afilada
dentadura del animal de rapiña. En los hombres
alcanza su punto culminante este arte de fingir; aquí el
engaño, la adulación, la mentira y el fraude, el
convencionalismo encubridor, la escenificación ante los
demás y ante uno mismo…”

8. Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1
el sentido gregario y el tratado de paz.
• “En un estado natural de las cosas, el individuo,
en la medida en que se quiere mantener frente a
los demás individuos, utiliza el intelecto y la
mayor parte de las veces solamente para fingir,
pero, puesto que el hombre, tanto por la
necesidad como por hastío, desea existir en
sociedad y gregariamente, precisa un tratado
de paz, y de acuerdo con este, procura que ,al
menos, desaparezca de su mundo el más
grande bellum omnium contra omnes.

9. Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1
tratado de paz ,convenciones y lenguaje.
• “Este tratado de paz conlleva algo que promete
ser el primer paso para la consecución de ese
misterioso impulso hacia la verdad. En este
mismo momento se fija lo que a partir de
entonces ha de ser verdad, es decir, se ha
inventado una designación de las cosas
uniformemente válida y obligatoria, y el poder
legislativo del lenguaje proporciona también las
primeras leyes de verdad, pues aquí se origina
por primera vez el contraste entre verdad y
mentira”

10. Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1
cuestiones del lenguaje: el género
• “dividimos las cosas en géneros, caracterizamos el
árbol como masculino y la planta como femenino: ¡qué
extrapolación tan arbitraria!(…) Hablamos de una
“serpiente”: la designación cubre solamente el hecho de
retorcerse; podría, por tanto, atribuírsele también al
gusano.¡Qué arbitrariedad en las delimitaciones!
• La cosa en sí (…) es totalmente inalcanzable y no es
deseable en absoluto para el creador del lenguaje. Este
se limita a designar las relaciones de las cosas con
respecto a los hombres y para expresarlas apela a las
metáforas más audaces.

11. Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1
¿qué es entonces la verdad?
• “Una hueste en movimiento de metáforas, metonimias,
antropomorfismos, en resumidas cuentas, una suma de
relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas
y adornadas poética y retóricamente y que, después de un
prolongado uso, un pueblo considera firmes, canónicas y
vinculantes; las verdades son ilusiones de las que se ha
olvidado que lo son; metáforas que se han vuelto
gastadas y sin fuerza sensible, monedas que han
perdido su troquelado y no son ahora ya consideradas
como monedas, sino como metal”.
Estado-nación=un ejército + una lengua

12. Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1
la ciencia y el lenguaje
• “Como hemos visto, en la construcción de
los conceptos trabaja originariamente el
lenguaje; más tarde la ciencia.(…) la
ciencia trabaja inconteniblemente en ese
gran columbarium de los conceptos,
necrópolis de las intuiciones(…)”

13. Caja de herramientas para la
investigación de la subjetividad en la vida
cotidiana del mundo del diseño y el
quehacer del diseñador.
Lo genealógico y lo hermenéutico.

14. Lo hermenéutico:
• El conocimiento es un haz de metáforas.
• La verdad es una cuestión del lenguaje.
• No hay hechos sino interpretación.

15. Alianzas de Saber y Poder y
constitución del sujeto.
Las prácticas sociales pueden llegar a engendrar dominios de saber que no sólo hacen que
aparezcan nuevos objetos, conceptos y técnicas, sino que hacen nacer además formas totalmente
nuevas de sujetos y sujetos de conocimiento.
• Discurso: juegos estratégicos y polémicos
– Constitución histórica de un sujeto de conocimiento
» Formas de saber: relaciones entre el hombre y la
verdad.
» Las estructuras políticas producen modelos de verdad..
– El conocimiento es simplemente el resultado del juego, el enfrentamiento, la confluencia, la
lucha y el compromiso entre los instintos.
Foucault, M. “Primera Conferencia” en: Foucault, M. La verdad y las formas jurídicas. Barcelona: Gedisa, 1995.