Afecto, familia y escuela

AFECTO, FAMILIA Y ESCUELA
UNIVERSIDAD DE CHILE - ILAE
SOCIOANTROPOLOGIA
YOLIMA PUENTES GONZALEZ

¿Qué tan importante puede llegar a resultar el afecto en el aprendizaje de
nuestros estudiantes?

La experiencia al trabajar durante un tiempo en ciudad Bolívar, localidad 19,
con estudiantes de bajos recursos económicos, que pertenecen a familias con
situaciones particulares, que dificultan a la familia del estudiante, tener las
condiciones óptimas y a veces ni siquiera las mínimas para desarrollar su
actividad escolar, hizo evidente que los padres y madres de muchos hogares
deban salir a trabajar muy temprano y regresar tarde a sus hogares y que por
su preocupación por conseguir el sustento diario, no están pendientes de los
hijos, porque se limita el tiempo con ellos e incluso se dialoga poco.

Aunque algunas administraciones locales y distritales han procurado darle a
Ciudad Bolívar algo de bienestar no es suficiente. Estas familias se ven
enfrentadas a sufrir con valentía esta difícil realidad: Niñas y niños en un
abandono casi total. Para evidenciar esta situación se pueden tomar como
muestra dos colegios, uno en el barrio Villas del Diamante y otro en el Barrio
Los Alpes, que aun cuando están en Bogota, están situadas en sitios que no
parecen barrios de ciudad, si no que se asemejan a pueblos pequeños, con
estudiantes que al entrar en contacto con los maestros se refugian en ellos, de
tal forma que los docentes deben asumir un rol mas bien de padres, pero no
padres sustitutos, si no que toman un rol que no asumen los verdaderos. Son
los profesores quienes los que escuchan, abrazan, solucionan problemas de
afecto y convivencia e incluso saben cosas de sus estudiantes que los propios
padres nunca sabrán.

Los niños en ausencia de una institución como la familia, buscan remplazarla
con otra u otras, ya que de todas formas la necesitan. Como lo afirman Berger
y Luckman, “El Proceso por la cual las instituciones aparecen fuera del
individuo, persistentes en su realidad "están ahí", existen como realidad
externa "[...] el individuo no puede comprenderla por introspección: debe "salir"

SOCIOANTROPOLOGIA
a conocerlas, así como debe aprender a conocer la naturaleza[...] el mundo se
experimenta como algo distinto a un producto humano".1

Surge un cuestionamiento al ver este panorama. ¿Por qué los padres delegan
totalmente la socialización primaria a los educadores de sus hijos?, y ¿Por qué
se da este fenómeno? ¿Es totalmente su culpa? ¿Será culpa de las
condiciones dadas por el estado? ¿Se está violando el derecho del niño a tener
una familia2?

Berger y Luckman, presentan La socialización primaria como aquella que crea
en la consciencia del niño una abstracción progresiva que va de los roles y
actitudes de otros, específicos, a los roles y actitudes en general. Esta
abstracción se denomina el otro generalizado3. Su formación dentro de la
conciencia significa que ahora el individuo se identifica no sólo con otros
concretos sino con una generalidad de otros, con una sociedad, siendo esto,
como sostienen los autores, una fase decisiva de la socialización, entendiendo
además que el lenguaje es el vehículo principal de este proceso. La relación
entre el individuo y el mundo social es como un acto de equilibrio continuo.
Ésta se da principalmente en el seno familiar, pero ¿qué pasa cuando el padre
y la madre deben salir de la casa desde las 5 de la mañana y deben laborar en
la informalidad, reciclando, vendiendo dulces u otros productos e incluso
delinquiendo para llevar lo poco que consiguen para el sustento diario de su
familia, y regresan ente las 10 y 11 de a noche cuando sus hijos están
dormidos? Es una realidad triste, que deben vivir los niños de este sector, y su
socialización la dan la calle y la escuela, que de una u otra forma, terminan
remplazando la familia.

El proceso dialéctico de construcción social de la realidad es resumido por
Berger y Luckman así "La sociedad es producto humano, la sociedad es una

1
BERGER, Peter L.; Luckmann, Thomas. La construcción social de la realidad. H.F. Martínez
de Murguía. 1991.
2
CONTITUCION Política de Colombia, Titulo I, De los Principios fundamentales, art. 5. Imp.
Nacional.1991
3
Ibíd. Pág. 85

SOCIOANTROPOLOGIA
realidad objetiva, el hombre es un producto social".4 ¿Pero que producto social
se puede obtener en estas condiciones?

Los estudiantes aprenden más con afecto. Es lógico pensar que en esta
deprivación afectiva, el afecto debe ser conseguido en la calle o la escuela, en
donde se aprende lo que no se pudo en la familia. La escuela puede tomar un
papel protagónico, que permita crear un nuevo habitus, en el que el menor
pueda aprender, a socializarse y formarse como persona útil a la sociedad, a
pesar de su historia familiar. Entendiendo el habitus como “El proceso de
inculcación de un arbitrario cultural y como incorporación de determinadas
condiciones de existencia; lo que parece sugerir dos modos distintos de
generación del habitus: la inculcación y la incorporación”5. La inculcación, tal
como es analizada en “La Reproduction”, Bourdieu dice que es “una acción
pedagógica efectuada dentro de un espacio institucional”, que en el caso de
muchos escolares, no es encontrada en su familia, sino en la escuela donde
son los profesores, quienes están dotados de autoridad de delegación, que
imponen normas, imparten conocimientos y dan el afecto que necesitan. La
incorporación, en cambio, remite a la idea de una interiorización por los sujetos
de las regularidades inscritas en sus condiciones de existencia, que estos niños
y niñas encuentran tanto en la escuela como en la calle.

“La acción pedagógica de la familia y de la escuela [...] se ejerce por lo menos
en igual medida a través de condiciones económicas y sociales que son la
condición de su ejercicio, que a través de los contenidos que inculca” 6. Lo que
Bourdieu postula es, entonces, una articulación dialéctica entre inculcación e
incorporación, entre lo institucional y la experiencia del mundo social. Como
señalan Berger y Luckman" “El individuo no nace miembro de una sociedad,
sino que es inducido a participar en la sociedad a través de la internalización de
sus normas”. 7

4
Ibíd. Pág... : 165
5
BOURDIEU, Pierre et Jean-Claude Passeron, 1970, La Reproduction, Éléments pour une
théorie du système d’enseignement. Paris: Ed. de Minuit. 1970
6
BOURDIEU, Pierre, La Distinción, París: Ed. de Minuit. , 1979
7
BERGER, Peter L.; Luckmann, Thomas . La construcción social de la realidad. H.F. Martínez
de Murguía. 1986 Pág.. 164

SOCIOANTROPOLOGIA
Es un hecho que muchos autores consideran a la familia como cimiento de la
sociedad, “Las relaciones sociales y afectivas que el niño establece con las
personas que están a cargo de su cuidado desde el momento del nacimiento
son fundamentales para su supervivencia y desarrollo. Diversos investigadores
interesados en el estudio del desarrollo socio afectivo de los niños coinciden en
afirmar que el modelo de relación afectiva que se establezca entre el niño y sus
cuidadores en el contexto familiar, se convertirá en el cimiento de su proceso
de socialización y de su adaptación en otros contextos (por ejemplo, la escuela)
(Ainsworth, 1991; Bowlby, 1969; Cassidy, 1999; Weinfield, Sroufe, Egeland,
Carlson, 1999).”8 Pero en los últimos tiempos se ha venido perdiendo ese papel
protagónico por delegación o por abandono, debido a causas como el trabajo,
la pobreza y muchas otras circunstancias del mundo de hoy.

Desde la experiencia se puede decir que las relaciones interpersonales, entre
el niño y el docente, pueden llegar a ser verdaderos lazos de afecto, que
pueden ser usados como “enganche” para motivarlo a aprender y no sólo es
aprender ciencia y conocimientos académicos, sino aprender a vivir con otros,
a confiar en personas diferentes a su familia. Muchas veces la familia resulta
algo lejana al niño y es el maestro y sus compañeros de clase quienes se
convierten para él en su imaginario en su nueva Familia. “Los maestros tienen
un papel preponderante en la vida de los niños una vez éstos ingresan al medio
escolar, y que la relación que se establece entre ellos puede llegar a tener una
influencia tan fuerte en el ajuste social y académico de los niños como la que
tiene la relación con los padres (Pianta, 1999; Birsch & Ladd, 1997; Howes,
Matheson & Hamilton, 1994; Lynch & Cicchetti, 1992).9 Por esa razón, se
puede decir que en la localidad en general, la importancia del docente y la
escuela, son la base para que los estudiantes puedan encontrar el afecto que
les es negado por sus familias y los aleje de los peligros de la calle.

En los últimos 8 años en que se ha tenido contacto y relación directa con
estudiantes de estos dos colegios, en los que se dio especial énfasis en la

8
Citado por: REVISTA INFANCIA, ADOLESCENCIA Y FAMILIA, Vol. 1, No. 1, Abacolombia.
2006. Pp. 39-60
9
Ibit.

SOCIOANTROPOLOGIA
enseñanza enmarcada en la potenciación y aprendizaje de valores y la
enseñanza en el afecto, se ha visto que los niños y jóvenes que han participado
en dicho proceso son:
Menos agresivos en el colegio que por fuera de él.
Prefieren estar más en la escuela que en casa.
Son más afectivos y se interesan más en las personas.

Esta forma de usar el afecto como estrategia para mejorar la convivencia en las
aulas, propiciando las manifestaciones de solidaridad, cooperación y cariño,
logra cambiar la forma en que se relacionan con sus pares y sus maestros,
reflejado en una forma mas agradable de convivir. Al comparar a estudiantes
que han vivido este proceso con estudiantes nuevos que no han estado en él,
se manifiesta que se comportan de una forma más individualista y a veces más
violenta.

En ocasiones estos resultados se reflejan también en las familias de estos
estudiantes cuyos padres agradecidos, saludan de forma muy cordial y lo
hacen aun cuando han pasado varios años de que sus hijos estuvieron en
dicho proceso.

Toda persona, como ser humano inteligente, crece físicamente y en
capacidad cognitiva y por medio de su voluntad, modifica, mejora y
produce cambios en su conducta a nivel personal y en relación con los
demás de su grupo y el entorno. “El niño, el joven, el adulto viven una
realidad social, conforme con la naturaleza, la civilización y la cultura.
Tienen que relacionarse con los demás por su característica de ser
gregarios”10.

Las estrategias pedagógicas que se han venido usando e implementando para
lograr mejores resultados de convivencia y trabajo en valores por medio del
afecto, han sido variadas, algunas de ellas son:

10
Sociología: Naturaleza social del hombre. N. J El ser humano crece y se perfecciona en el grupo. El ser
humano es un ente social... (fotocopias)

SOCIOANTROPOLOGIA
La ronda, el canto, el juego, cambio de roles, el contacto con juguetes y
muñecos de trapo y/ o peluche, el propiciar relaciones afectivas con el maestro,
por medio del abrazo, del afecto o expresado por medio de estímulos, tales
como: el reconocimiento verbal, las bromas, las tarjetas, los dulces los mimos y
otras expresiones de cariño.

Estas estrategias han propiciado que muchos niños, niñas y jóvenes se sientan
reconocidos, valorados y aceptados, lo cual ha permitido que se reconozcan a
ellos mismos y se aumente su auto estima y mejore la forma en que se
relacionan con el otro. “[…] de tal manera, que toda vivencia y saber
contribuye a su bienestar y al bienestar de todos. Para ello, se hace
necesario que cada uno conozca los principios y valores de la convivencia
para que puedan hacer una recta utilización de los recursos en orden a un
desarrollo sostenible y vida plena”11.

Con el transcurso del tiempo, la historia del hombre demuestra cómo se
vienen generando ciertas condiciones sociales para mejorar el sitio en que
le corresponde desarrollarse. El joven del colegio, para ser libre y
pensante, con capacidad de decidir y obrar, necesita de una buena
educación y buen desarrollo de sus habilidades y destrezas intelectuales,
éticas y demás que juegan un papel importante en el proceso de su
preparación para la vida individual y como integrante de un grupo, sea la
familia, sea en el trabajo, el deporte, la vida social o política en cada uno
de los cuales debe aprender a vivir y a relacionarse. Esto es la
convivencia....

Sólo con una buena educación la persona se conoce a si misma, conoce
sus capacidades y asume actitudes favorables para sí mismo y su entorno
que lo llevan a lograr una autoimagen positiva. Y a ubicarse con éxito en la
vida y a ser aceptado y aún seleccionado para formar parte de un grupo
importante. La buena educación se desenvuelve en un medio socializante y
socializador.

11
BEDOYA B., William y DUQUE J., Hernando. Pedagogía de los Valores. Santafé de Bogotá. San
Pablo. 1996

SOCIOANTROPOLOGIA

“El hombre está asociado con la naturaleza y debe comprender los
términos de esa asociación. Esta asociación comprende todos los valores
cualitativos que el hombre necesita. Esa asociación es la expresión de
respeto y de responsabilidad por los demás seres de la tierra” 12

Seria interesante que en los colegios se pudiera trabajar con la pedagogía del
afecto, para disminuir las agresiones, las amenazas entre estudiantes y entre
ellos y sus maestros. Se debería pensar en un mundo más cordial.

La enseñanza con amor y reconocimiento y por lo tanto respeto hacia el
estudiante, es una forma de lograr que las familias, en el futuro, cambien los
esquemas que han hecho que surjan problemas como la violencia y el maltrato
en todas sus expresiones.

12
RIOS DUQUE, José Gildardo. Ecología y Desarrollo humano. Santafé de Bogotá. Edit. Magisterio
1996.

SOCIOANTROPOLOGIA
BIBIOGRAFIA

BEDOYA B., William y DUQUE J., Hernando. Pedagogía de los Valores.
Santafé de Bogotá. San Pablo. 1996

BERGER, Peter L.; Luckmann, Thomas . La construcción social de la realidad.
H.F. Martínez de Murguía. 1986

BOURDIEU, Pierre, La Distinction, Paris: Ed. De Minuit. , 1979
BOURDIEU, Pierre et Jean-Claude Passeron, La Reproduction, 1970,

Éléments pour une théorie du système d’enseignement. Paris: Ed. de Minuit.
1970
CONSTITUCION Política de Colombia, Titulo I, De los Principios
fundamentales, art. 5. Imp. Nacional.1991

REVISTA INFANCIA, ADOLESCENCIA Y FAMILIA, Vol. 1, No. 1, Abacolombia.
2006.

RIOS DUQUE, José Gildardo. Ecología y Desarrollo humano. Santafé de
Bogotá. Edit. Magisterio 1996.

Afecto, familia y escuela

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

Similar a Afecto, familia y escuela

Más de comuniquelosloquepensamos

Afecto, familia y escuela