Este documento trata sobre la educación para la ciudadanía global. En 3 oraciones: Aborda la educación para la ciudadanía en Níger, incluyendo los desafíos como la tensión étnica y Boko Haram, así como enfoques para fomentar la paz a través de la educación ciudadana. También examina el concepto de educación para la ciudadanía global en África occidental, concluyendo que es prometedor pero que se deben abordar desafíos como el acceso a la educación básica y los resultados de apre

1. CIUDADANIA PARA LA EDUCACIÓN GLOBAL
UNIVERSIDAD NACIONAL HERMILIO VALDIZÁN - HUÁNUCO
UNIDAD DE POSGRADO – EDUCACIÓN
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACION
 Crisolo Condezo, Justo Alcides
 Falcon Tadeo, Melvin
 Flores Leiva, Tomas Manuel
 Herrera Balvin, Avilio Javier
 Rojas Gonzales, Yolanda
 Trujillo Galiano, Walter
: 06
: GLOBALIZACIÓN INTERNACIONAL E IDENTIDAD CULTURAL
: Dr. Jorge Luis Yangalli Vargas
DOCTORANDOS:
Huánuco - 2021
ASIGNATURA
DOCENTE
GRUPO
Abdeljalil Akkari y Kathrinne
Mmaleq

2. Educación para la Ciudadanía Mundial:
reconocimiento de la diversidad en un mundo global
Reconocimi
ento de la
diversidad
• Preparar a los jóvenes para un mundo alternativo, inclusivo y
sostenible.
• Estrechamente vinculado a los derechos humanos, transmite
valores de respeto, diversidad, tolerancia y solidaridad.
(UNESCO 2015)
Ciudadanía
Global en
Educación
• Cuatro indicadores temáticos: porcentaje de estudiantes por
grupo de edad, porcentaje de estudiantes de 15 años que
muestra competencia en conocimientos de ciencia
ambientales y geociencias, porcentaje de escuelas que
educación sobre el VIH y la sexualidad basado en
para la vida, derechos humanos (UNESCO 2016, pag. 79)
Identidades
nacionales o
multicultural
es
• Ha evolucionado bajo la globalización, además con la
expansión de las TIC (Sassen 2002).
• La educación ciudadana sigue siendo prerrogativa de la
autoridades nacionales esto a pesar del reforzamiento de
múltiples procesos de globalización.
• Tiene como objetivo consolidar la cohesión nacional y

3. Democracia y ciudadanía
Según Fernández (2006) Implica una
articulación de las dimensiones política y social
de la ciudadanía; garantiza los derechos
legales y políticos de todos los grupos
minoritarios y lograr una mejor distribución del
poder y la riqueza.
La pobreza en América Latina 170 millones
viven en la pobreza y mas de 70 millones en la
pobreza extrema.

Parámetros curriculares nacionales a la
educación en derechos humanos
La CME en Brasil es el sistema escolar
selectivo, segregado y alternamente
competitivo (UNESCO 2018).
La enseñanza se basa en los siguientes
principios:
Igualdad de condiciones de acceso y duración
duración de la escolaridad, Libertad para
aprender, enseñar e investigar, Pluralismo de
las ideas, Educación publica gratuito, Garantía
de estándares de calidad.
Ciudadanía, exclusión
social y educación en
América Latina: el caso
de Brasil

4. PARTE III: ASIA Y EL PACIFICO
la convivencia en el
sistema educativo
japonés
tres enfoques educativos a la
globalización en Japón
La enseñanza para la ciudadanía se muestra en
cierta forma en los estudios sociales, promover
la ciudadanía en una sociedad mundial
abordando los temas de internacionalización.
para la comprensión internacional implementados
por la Comisión Nacional Japonesa para la UNESCO
en respuesta a los desafíos educativos relacionados
con la internacionalización
globalización y la
internacionalización
principios y prácticas de
la educación
se examina si la enseñanza japonesa
transmite el discurso de una identidad
nacional homogénea japonesa en un
mundo universal.
LA CONSTRUCCIÓN DE CIUDADANÍA
EN KAZAJSTÁN ENTRE LA ERA
SOVIÉTICA Y LA GLOBALIZACIÓN.
Ciudadanía antes y bajo el
régimen soviético
Los soviéticos impusieron una
ideología comunista que
transformó profundamente la
sociedad kazaja
Reconfiguración durante los
primeros años de independencia
Hubo un mandato político
claro para “nacionalizar” el
país.
El proceso de reconstrucción de
la ciudadanía y la identidad
nacional ha sido relativamente
pacífico en Kazajstán
Temas actuales de la ciudadanía
en el contexto de la globalización
El trilingüismo como
perspectiva de la ciudadanía
global en Kazajstán
La élite política kazaja se esfuerza
constantemente por encontrar un
consenso para revivir y perpetuar el uso
de la lengua y la cultura

5. ¿Qué aspecto tiene la
democracia culturaldesde una
perspectiva indígena?
una perspectiva indígena
significa que losaborígenes
y los isleños del Estrecho
de Torres tienen la
oportunidad de trabajar y
desarrollar la competencia
con sus colegas no
aborígenes.
La importancia de la
Artes creativas e historias
compartidas en
comunidades globales
Los talleres brindaron a los
participantes la oportunidad
de relatar cómo su trabajo
abarcaba la sabiduría cultural
indígena y alentaron a cada
participante a producir un
lienzo que simbolizara su
relación con el conocimiento,
la sabiduría, las historias y las
historias de los aborígenes y
los isleños del Estrecho de
Torres.
CIUDADANÍA GLOBAL A
TRAVÉS DEL LENTE DE LAS
PEDAGOGÍAS INDÍGENAS EN
AUSTRALIA Y NUEVA
ZELANDA UNA PERSPECTIVA
COMPARATIVA

6. Introducción
África
Educación para la ciudadanía en Níger: desafíos y perspectivas
Mohamed Sagayar

7. OO
Paz
duradera
Estabilidad
duradera
OO
Educación para la
ciudadanía
OO
OO
Tensión étnica
Yihadista
Boko Harum
OO
Tuareg
PAZ
SEGURIDAD TOLERANCIA
Igualdad y
Desarrollo Social
Respeto de los
DDHH
Sequia y
desertificación
(Sahel)
Pobreza
Y
Hambre
Golpe de
estado
Producción
Uranio

8. 7.2 Educación para la ciudadanía en Níger: un marco conceptual
Ciudadano
Igualdad
Derechos
Privilegios
Cívicos
Ciudadanía
Valores
Solidaridad
Espíritu
publico
Civismo
Estado
Valores
sociales
Intereses
nacionales
Educación
para la
ciudadanía
Formación
Espíritu
Cívico
Libertad
Deberes
Bien colectivo
Educación
ciudadana
Desarrollo de
habilidades y
competencias
Desarrollo de
habilidades
éticas y
sociales

9. Ciudadanía en Níger: una perspectiva histórica
Ciudadanía y grupos étnicos en Níger
En Níger, la población se divide en ocho grupos principales: Hausa, Djerma, Tuareg, Peulh,
Kanuri, Gourmantché, Arab y Tubu. Hay altas tasas de analfabetismo, inestabilidad y agitación
política. Existe presión ambiental por recursos escasos de tierra de pastoreo y agua por grupos
nómades y sedentarios.
La educación para la ciudadanía también debe integrar un enfoque de derechos humanos
basado en los valores de libertad, dignidad, solidaridad y tolerancia.
Colonialismo
francés
disloco
cultura de
Niger
Independencia
1960
Hamani Diori
1974
Seyni
Kountché
1987
Partido Único
Ali Saibou
1991
Apertura
democrática
8
Grupos
étnicos
Alta tasa de
analfabetismo,
inestabilidad y agitación
política
´Presión ambiental
por tierras de
pastoreo y agua
20
Idiomas

10. Reformulación de la educación para la ciudadanía en el
contexto nigerino
Educación para la ciudadanía en Níger: nuevo libro de texto y enfoque
:
Fortalecimiento
educativo a
través de
reformas
curriculares
promover el
pluralismo, el
diálogo, la
ciudadanía y la
convivencia como
herramientas
para combatir el
extremismo”
Enfoque
Participativo
em la
perspectiva de
una Educación
para la paz
El respeto de los derechos a las
libertades individuales y la libre
expresión;
El derecho a participar en el
ejercicio del poder y en la vida
pública y política
El derecho al acceso equitativo a
la educación, la salud y la vivienda
y la promoción de la solidaridad,
la justicia, la tolerancia y la paz.
Libro de texto de
educación ciudadana
se centra en el
conocimiento cívico y
la historia de Níger,
así como en el
respeto por las
instituciones del país
y los esfuerzos de
desarrollo nacional.
los derechos del ciudadano a la libertad
individual, la libertad de expresión, la
libertad de asociación, la libre elección,
la protección y el acceso a la propiedad;
las obligaciones del ciudadano :
disciplina cívica, amor a la patria y
participación en el desarrollo de la
Nación
Ministère de
l'Enseignement
Primaire, de
l'Alphabétisation,
de la Promotion
des Langues
Nationales et de l
'Education
Civique
Desarrollo e
implementación de
una política nacional
ECFC
desarrollo y promoción
de programas de ECFC
la coordinación y
seguimiento de las
actividades de ECFC

11. Educación para la ciudadanía y consolidación de la paz en contextos de tensiones étnicas
Apoyando las acciones ciudadanas contra Boko Haram
En la región fronteriza
con Nigeria y Chad,
Boko Haram rechaza
toda educación de
estilo occidental que
considera pecaminosa.
Desde 2010, secuestra
estudiantes y obliga a
desplazamientos de
población e inseguridad
alimentaria
Población sufre caos,
pobreza, inseguridad
socio econ0mica,
inestabilidad política,
desplazamiento, exilio
e inseguridad
alimentaria
Alternativas educativas y de apoyo
a la niñez y la juventud con
contenidos pedagógicos centrados
en la conciencia situacional e
integrando dimensiones de
seguridad con temas de valores
morales sociales y derechos
humanos
Para los niños que viven
en regiones afectadas por
crisis, es importante
desarrollar enfoques de
educación ciudadana para
satisfacer las necesidades
educativas de los niños en
situaciones de
emergencia y promover
un futuro más pacífico
Cómo la educación para la ciudadanía puede fomentar la dinámica entre los
derechos humanos, la democracia y la sociedad civil
Cómo la educación puede promover eficazmente los principios democráticos y
fomentar sociedades pacíficas
Cómo los usuarios pueden inclinarse para priorizar el diálogo y coordinaciones
fronterizas e internacionales para enfrentar y reprimir a los grupos terroristas.

12. Conclusión
A nivel nacional, los programas de
educación ciudadana deben
basarse en las habilidades y
competencias que apoyan la
democracia participativa.
A nivel mundial, la educación
para la ciudadanía debe apuntar
a construir la paz y la
convivencia en un contexto de
tensiones étnicas exacerbadas
por las presiones ambientales y
el cambio climático.
Promover la democracia
deliberativa en Níger es
mediante una educación
de calidad y una lucha
sostenida contra el
analfabetismo.
Para garantizar la propiedad y
la legitimidad de la
comunidad, la educación para
la ciudadanía debe adoptar un
enfoque apropiado desde el
punto de vista contextual y
cultural
La educación (GCE) debe
implementarse con éxito en
Níger, debe evitar ser
percibida como un concepto
exógeno y una intrusión
externa, debe involucrar a las
partes interesadas locales y las
escuelas coránicas.
Promoviendo así los valores de
la paz en la ciudadanía y la
educación religiosa

13. Educación para la ciudadanía en África occidental: ¿Concepto prometedor?
Thibaut Lauwerier
La ciudadanía global tiene sentido en África, dados los desafíos del continente para el planeta:
“Los problemas crecientes, como el crecimiento de la población, el aumento de la población
juvenil, la urbanización, el cambio climático y las desigualdades obligan a priorizar políticas
Desde 2010, el concepto de Educación
para la Ciudadanía Global (CME) se ha
incorporado al discurso internacional y,
en menor medida, al discurso nacional.
Junto a la educación para el desarrollo
sostenible EDS y la educación para la paz,
la CME se ha convertido en la nueva
palabra de moda en las políticas
internacionales de desarrollo.
Agenda 2030 para los Objetivos de
Desarrollo Sostenible (ODS), como la
educación para la ciudadanía global
(CME). La meta se incluye explícitamente
en el Objetivo 4.7, donde enfatiza, que
junto con otros conocimientos y
habilidades, los alumnos deben adquirir
una ciudadanía global (UNESCO 2015)

14. La cuestión de la ciudadanía Y CUESTION GLOBAL
Conceptos sólidos como los derechos humanos, la justicia social, la diversidad, la igualdad de
género y la sostenibilidad ambiental que los estudiantes deben asumir.

15. .
Conclusión
CME es un concepto
prometedor para los
sistemas educativos
francófonos de África
occidental y es
vinculante a conceptos
relacionados como
Ubuntu y no pueden
pasar por alto los
desafíos de la
ciudadanía (conflictos
internos, derechos
ciudadanos, tipos de
pedagogía,…) y la
globalización
(desigualdad global,
cambio profundo,…) en
el África occidental
francófona, que
potencialmente podrían
socavar su difusión.
Desafíos a abordar:
-Acceso a la educación básica. Paso de una tasa neta de no más del 10% en la
década de 1960 a una tasa del 70-90% en la actualidad. Sin embargo, todavía
hay demasiados niños sin escolarizar e importantes desigualdades de género
y disparidades entre las zonas rurales y urbanas.
-Resultados de aprendizaje de los alumnos. Los hallazgos del Programa de
Análisis de Sistemas Educativos de CONFEMEN (PASEC) en países francófonos
subsaharianos muestran en promedio en los 10 países cubiertos por estos
estudios, más del 70% de los niños en el segundo el grado estaba por debajo
del umbral de competencia suficiente en la primera lengua materna (47% en
matemáticas). Además, el 12,4% de los alumnos tuvo una gran dificultad (por
debajo del primer nivel de esta prueba) en lengua (16,2% en matemáticas).
Al final de la escuela primaria, dos de cada tres estudiantes no tenían
suficiente dominio del francés. La misma proporción fue cierta para sus
competencias en matemáticas, ya que el 27% de los estudiantes tuvo grandes
dificultades en esta materia (PASEC2015). Esto evidencia una crisis de
resultados de aprendizaje en la mayoría de los países francófonos
subsaharianos a pesar de los esfuerzos realizados en términos de acceso y

16. La ciudadanía en los debates educativos nacionales
La educación para la ciudadanía se
introdujo en las escuelas en todos los
niveles de instrucción con la 'estrategia
de triple armonización', vinculando
conocimientos, prácticas pedagógicas y
enfoques didácticos con prácticas
concretas
Introducen 'escuela inteligente’ que
se centró no en la enseñanza de la
educación para la ciudadanía como
un concepto nacional, sino en la
enseñanza de la ciudadanía como un
concepto internacional.
Reforma Nacional 2003
Reflexión de objetivos a
alcanzar en términos de
Igualdad de Oportunidades
La lucha de las mujeres en Argelia y la educación para la ciudadanía
2016 Se otorga a las mujeres el derecho a transmitir su nacionalidad a
marido extranjero. La igualdad de género, educación para la ciudadanía
ayudar a las mujeres a participar en iniciativas globales y luchar contra la
violencia, el abuso infantil y la discriminación.
1954-1962
Participación de la mujer en
la Guerra revolucionaria
Conclusión
El sistema escolar argelino busca articular una
capacidad de interacción e intercambio con los
valores de la modernidad, la universalidad, la
globalización, la democracia y la capacidad de crear
y gestionar consensos sociales estabilizadores.
Las protestas juveniles del 22 de febrero
de 2019 dimite Bouteflika y procesan
autoridades corruptas es una lección que
deben aprender las sociedades que
esperan presenciar la democracia
Logro
Modernización
política

17. 10.0 Derechos de la mujer, democracia y ciudadanía en Túnez
Halima Ouanada
10.1 Introducción
Fin del
protectorado
francés 1956
'Revolución
Jazmín’,
1911
Diálogo
Nacional
de Túnez
PN-2015
Sindicato General de Trabajadores de Túnez
Sindicato de Industria, Comercio y Artesanía de Túnez
Consejo del Colegio Nacional de Abogados de Túnez
Liga Tunecina de Derechos Humanos,
10.2 Un destino femenino excepcional
Cartago (ciudad nueva), fundada por Elyssa (814 a. C.), una princesa tiria de extraordinaria
belleza. Primogénita del rey de Tiro (en el actual Líbano). Elyssa, para evitar la guerra civil,
huyó de la atrocidad y la codicia de su hermano Pigmalión y viajó a la costa de la actual
Túnez. Orea figura destacada es Dahia de los bereberes. Fátima El Fehrya (también
conocida como Oum al-banîn), fundadora de la Universidad Alqarawiyîn en Fez (la
universidad más antigua y aún en funcionamiento del mundo) y Tawhida Ben Cheikh, la
primera mujer médica en el mundo árabe que fundó el primer servicio hospitalario que
proporciona planificación familiar y control de la natalidad,
Las luchas de mujeres como Hbiba Menchaoui y Manoubia Ouertani en 1920 contra la poligamia y el uso del velo, y en
favor de alcanzar derechos e igualdad en la sociedad

18. 10.3 La herencia democrática de Cartago
Cartago, tenía una excelente forma de gobierno y constitución (814 a. C.) y fue elogiada por Isócrates a principios del
siglo IV a. C. Un siglo después, Aristóteles valoró las constituciones cartaginesa, espartana y cretense como superiores a
otras en muchos aspectos. De población cosmopolita que incluía fenicios, griegos, bereberes, iberos y otros.
10.4 Figuras femeninas tunecinas en la antigüedad
Además de Elyssa (879 a. C.), Sophonisbe (235 aC-203 aC); la reina bereber Dihia, también llamado
Kahena (686–704 ADC) o Zenet que luchó contra la expansión islámica . Saida Manoubia (1180-1257)
conocida por su caridad con los pobres; Aziza Othmana (1606-1669) princesa y protectora de los
pobres y los desdichados, todos han influido en su época por su valentía, inteligencia, generosidad e
independencia
10.5 Tahar Haddad y el código de estatus personal
Tahar Haddad se le considera “el ideólogo de la libertad y la libertad para todos, sin discriminación”, intelectual,
sindicalista y político tunecino anticolonialista quien propuso una reforma social en favor de la mujer-
El Código de Estatuto Personal –CEP, de 1956 fue el primer marco jurídico en materia de derechos de las mujeres
contemplaba la abolición de la poligamia y el repudio (al velo), la despenalización del aborto, el divorcio judicial en
términos igualitarios y el establecimiento de una edad mínima de matrimonio para las mujeres,.
Primer lugar en investigación científica en mundo árabe, 63 % de los graduados universitarios, 1ra. mujer en dirigir
partido político en el Magreb.

19. Educación para la Ciudadanía Mundial en Canada y
EE. UU
una historia
de la
educación
para la
ciudadanía
• Los planes de estudio de ciudadanía se han centrado
principalmente en el desarrollo de una identidad nacional para los
estudiantes de primaria y secundaria.
• A mediados de la década de1970, hubo una expansión del apoyo
federal y la financiación para la ayuda al desarrollo, por ejemplo,
mediante la financiación del Servicio Universitario Canadiense en
el Extranjero y el establecimiento de la Agencia Canadiense de
Desarrollo Internacional (CIDA)
Educación
para la
ciudadanía
mundial
desde 2000
• A principios de la década de 2000, la educación global comenzó a
recibir más apoyo de los actores del gobierno canadiense, en
particular de aquellos que trabajaban en planes de estudio de
primaria (Mundy y Manion2008).
Enseñar
ciudadanía
global
• En EE. UU. Y Canadá, analizamos cómo los educadores están
enseñando ciudadanía global en las escuelas. En términos
generales, la ciudadanía global se ha definido como “la conciencia,
el cuidado y la aceptación de la diversidad cultural, al tiempo que
promueve la justicia social y la sostenibilidad, junto con la
responsabilidad de actuar” (Pierce et al. 2010, pag. 167).

20. CIUDADANIA GLOBAL.
EDUCACIÓN E INNOVACIÓN INTERNACIONAL.
Educación para la
ciudadanía mundial
CREATIVIDAD Y CIUDADANÍA GLOBAL: LO BUENO, LO MALO Y
LO PROMETEDOR.
ESCUELAS
INTERNACIONALE
S Y EDUCACIÓN
PARA LA
CIUDADANÍA
MUNDIAL
Escuelas
internacionales
una construcción
problemática y la
"comunidad
local"
Se compone de las siguientes afirmaciones:
• Esa diversidad es una fortaleza;
• Que el propósito de la educación es un mundo mejor
• Que la educación debe estar impulsada por valores;
• Esa educación debe ser holística;
• Que los estudiantes deben participar en el servicio
comunitario;
• Que los estudiantes deben tener la mente abierta;
• Que la misión de la Escuela Internacional es respetar las
diferencias
Educación para la
creatividad y la
ciudadanía mundial
CREATIVIDAD Y CIUDADANÍA GLOBAL: LO
BUENO, LO MALO Y LO PROMETEDOR.
oportunidades y desafíos para la educación
OPORTUNIDADES Y DESAFÍOS PARA LA EDUCACIÓN
• Promoción del
diálogo
• Participación
creciente
• Actuar
eticamente
REPENSAR LA
EDUCACIÓN PARA LA
CIUDADANÍA
MUNDIAL: UNA
PERSPECTIVA CRÍTICA
• Implementar la
educación para la
ciudadanía mundial en
las políticas educativas
• Habilidades del
Ciudadano global:
instrumental y crítica.
• Buscando
diferencias
• Valorar la
multiplicida
d