El documento discute las teorías críticas de la Escuela de Frankfurt, Foucault, Freire y la pedagogía crítica. La Escuela de Frankfurt rechaza la aceptación del mundo tal como es y cree que un mundo más justo es posible. Foucault argumenta que el poder se ejerce a través del conocimiento y nuestras opiniones sobre la realidad. Freire critica las prácticas de alfabetización positivistas y sostiene que la alfabetización es una herramienta para mejorar las condiciones de vida. La pedag
2. La Teoría crítica de la Escuela de Frankfurt rechaza la
aceptación abnegada del mundo tal cuál es, con sus
desigualdades e injusticias, con la dominación de unas clases
sobre otras.
Entiende que la realidad no es así por que sí, por razones
naturales, si no que hay motivos históricos y particulares que
conducen a un determinado orden establecido. En
consecuencia, un mundo mejor es posible, un mu do que sea
más justo y en el que todos seamos más felices.
Foucault
Para es te autor el poder no se ejerce solo con la soberanía –
o las le yes, las armas, la fuerza–, si no con el conocimiento.
Conocimiento se refiere aquí a todas nuestras opiniones y
saberes sobre la realidad: nuestras convicciones sobre
hechos básicos como lo que está bien y mal, lo que es
normal, el comportamiento individual o la organización
social.
3. Freire critica las prácticas de aprendizaje de la literacidad
que se basan en concepciones positivistas, que exaltan el
rigor científico y buscan solo el refinamiento metodológico.
Leer no es una destreza cognitiva independiente de
personas y con textos, si no una herramienta para actuar en
la sociedad, un instrumento para mejorar las condiciones de
vida del aprendiz.
Freire sostiene que la educación es una forma de liberación
del ser humano y la literacidad, una herramienta esencial
para vivir.
4. Heredera de la teoría de Freire, la pedagogía crítica extiende
y profundiza la reflexión sobre la alfabetización a toda la
educación.
Propone conceptos famosos e importantes como el de
currículum oculto para referirse a los objetivos y contenidos
que transmite la escuela a los chicos aun que no se ha han
formulado explícitamente en los documentos fundacionales.
El pensamiento crítico busca fortalecer la responsabilidad
en las ideas propias, la tolerancia a las de los otros y el in
ter cambio libre de opiniones, de modo que constituye un
elemento básico en la formación de la ciudadanía
democrática.
5. En conclusión la comprensión critica es una herramienta
practica de análisis social en una comunidad en donde se
reprocha y se sataniza cualquier forma de pensamiento
distinto y la cual busca la transmisión del conocimiento de
una manera muy literal, buscando una aceptación abnegada
de mensajes escritos o de discursos llenos de subjetivismo y
manipulación. Por otra parte, permitiría identificar las
contradicciones que presenta la realidad en la que nos
desenvolvemos a diario, pudiendo llegar al ideal de una
sociedad mas sensible, critica, consciente de los problemas
ocultos a nuestros propios ojos, apartando la realidad de la
fantasía, de la cual somos idiotas útiles, manipulados para
alcanzar un nivel de resignación que solo es resultado de un
plan de desinformación y no de falta de interés por el
conocimiento.