Este documento presenta una introducción a la antropología filosófica educativa. Explica que la antropología filosófica estudia la naturaleza y esencia del ser humano como un ser educable, y que la antropología educativa describe el proceso de educación y socialización de acuerdo a rasgos universales. También destaca que la educación tiene una dimensión teleológica y axiológica, es decir, está orientada a la formación de valores en pos de un objetivo o fin determinado.

1. Universidad Tecnológica intercontinentalFACULTAD DE POSGRADOMAESTRÍA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN Fundamentación de la Antropología Filosófica Educativa Prof. Juan Macen Lambaré - Paraguay Marzo - MMX

2. UNIDAD 1

3. Filosofía de la Educación Es el conocimiento contemplativo, sistematizado, universal y último de la educación, es decir, de los procesos de instrucción, personalización, socialización y moralización. Estudia las leyes, las situaciones y los fenómenos del mundo, del hombre, de la sociedad y de la cultura en relación con el proceso de la formación humana a partir de las posiciones filosóficas.

4. Principales Técnicas de la Esencia del Hombre y de la Educación Puede considerarse a la filosofía como aquel estudio que guía al individuo a la adquisición de una visión concreta de la vida, sus valores, su significado, sus fines próximos y últimos sobre la conducta humana en general. También se refiere a un conjunto de principios conductores, reguladores de la conducta humana y los valores especializados y los diversos campos del conocimiento.

8. EL ANALISIS DE LA EXISTENCIA HUMANA Comprende todas aquellas corrientes que no quieren solventar el problema de la enseñanza, sobre la base de las concepciones apriorísticas del hombre, sino en la consideración del contenido existente de la vida humana. Esta corriente señala también, que en el orden humano la existencia precede a la esencia. Los valores humanos surgen, en el proceso histórico y se enriquecen con el desarrollo cultural y tienen un carácter cambiante.

9. UNIDAD 2

11. antropologías positivas; y estas, a en: · antropología física · antropología sociocultural.

12. ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA Busca llegar a la raíz de la realidad vital del hombre, determinar la estructura substancial que manifiestan los fenómenos; o también la existencia y naturaleza de los principios que cimentan y posibilitan las actividades anímicas, y que dan razón de la unidad y el orden de las múltiples actividades vitales; fundamenta la existencia humana el de dónde vengo, qué soy, qué sentido tiene mi existencia y cuál es mi destino.

13. ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA Reseña Histórica Los FILÓSOFOS GRIEGOS buscaron al principio del que estaba hecha la naturaleza. Los SOFISTASfueron los primeros en situar el centro de la investigación filosófica en el hombre. SÓCRATES. Fundó la Ciencia y encabezó los pasos del saber filosófico sobre el hombre. El oráculo de Delfos: " Conócete a ti mismo". Platón. El hombre es básicamente alma espiritual y pensante.

14. ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA Método Comienza con la experiencia, primero de sus evidencias , después emplea el análisis y las síntesis mentales, define de modo propio, clasifica, prueba, refuta, y en particular recurre a la introspección. En sentido amplio la introspección es la mirada que el hombre orienta a su interior o a la conciencia para considerar la naturaleza y el desarrollo de los actos psíquicos.

15. ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA Importancia Es una ciencia excelente y sublime; posee una altísima dignidad porque el hombre es lo más perfecto que hay en el universo. En cuanto a la vida práctica, la Antropología Filosófica resulta quizá el saber más servicial de todos cuantos desarrolla el hombre: es la ciencia directiva y orientadora de todos sus conocimientos y de todas sus actividades.

16. UNIDAD 3

17. ANTROPOLOGÍA EDUCATIVA La antropología filosófica indaga sobre el ser humano como educable y educando, describe el proceso de la aculturación con rasgos universales, es decir cómo se educa el ser humano y por qué. Afirmar que el ser humano es un ser educable (afirmación fundamental de la antropología de la educación) supone sostener al mismo tiempo una idea implícita de lo que es el ser humano, de su naturaleza y de sus obras.

18. LA DIMENSIÓN TELEOLÓGICA y AXIOLÓGICA DE LA EDUCACIÓN La filosofía no solo se ocupa de lo que SE DICE y de aquello que SE QUIERE DECIR, sino también de aquello que SE QUIERE HACER. Cuando educamos, SIEMPRE educamos para algo, de ahí que podamos afirmar que la educación es siempre un quehacer teleológico, orientado o dirigido en una u otra dirección. DIMENSIÓN TELEOLÓGICA DE LA EDUCACIÓN

19. LA DIMENSIÓN TELEOLÓGICA y AXIOLÓGICA DE LA EDUCACIÓN Si se educa es precisamente porque deseamos conseguir unos VALORESy, por lo mismo, la educación consiste en una FORMACIÓN DE VALORES en el individuo. Es decir, en principio, toda educación implica una dimensión de mejora de la persona. Nadie se educa para ser un ladrón, o para ser un asesino... sino para ser "MEJORES”. DIMENSIÓN AXIOLÓGICA DE LA EDUCACIÓN

20. LOS VALORES EN LA EDUCACIÓN Cuando se trata de establecer qué valores y qué escala jerárquica han de fundamentar la educación empieza la discordancia, la divergencia, máxime en un momento histórico, en una sociedad que tiene conciencia de "crisis de valores" Este cambio de valores afecta a todos los ámbitos de la persona y de la sociedad, a la familia, a la cultura, a la educación...

21. LOS VALORES EN LA EDUCACIÓN Ningún SER HUMANO puede vivir sin valores, además de imposible, llevaría a la "MUERTE" no solo del ser humano, sino también de la SOCIEDADy de la EDUCACIÓN. De ahí expresiones como la de: "vivimos en una sociedad sin valores“, o "la juventud de hoy carece de valores“ SON TODAS FALSAS…

22. Entonces… El Valor es todo aquello que no nos deja indiferentes y que necesitamos y deseamos porque nos viene bien en algún sentido. Son principios de orientación de la conducta humana, serían las bases de las actitudes y de las normas.

23. Gracias por la atención…