La etnografía es un método de investigación cualitativa basado en la observación participante y descripción densa. Se caracteriza por ser inductivo, interpretativo y reconocer la subjetividad del investigador. Su objetivo es comprender una cultura desde la perspectiva de sus miembros a través de la recolección sistemática de datos en contextos naturales.

1. Universidad Nacional José Faustino Sánchez Carrión
Facultad de Educación
2015 - II

2. ¿QUÉ ES LA ETNOGRAFÍA?
 Es un tipo de investigación que se basa en
la observación. En los inicios de la
antropología esta era la única manera de
acercarse a conocer.
 Procedimiento de investigación que
aborda la construcción del conocimiento
desde la perspectiva del análisis
antropológico (comportamiento del hombre
en la sociedad), mundo de la vida

3. RASGOS DE LA ETNOGRAFÍA
 Es interpretativa: Trata de desentrañar
estructuras de significación. Se trata de ver
los significados de las acciones, gestos,
símbolos
 Se sustenta en las corrientes
epistemológicas: interaccionismo simbólico,
fenomenología, etnometodología.
 Elemento constitutivo del enfoque
etnográfico: la descripción (Guber).
 Reconocimiento del carácter reflexivo de la
investigación social, reconocer que somos
parte del mundo social que estudiamos.

4. RASGOS DE LA ETNOGRAFÍA
Descripción:
 Supone un esfuerzo por reconstruir la
perspectiva de los sujetos de estudio
sobre un fenómeno social observado.
 Es antecedida por otras dos etapas:
a) Reporte de un suceso
b) Explicación de las causas del suceso.

5. RASGOS DE LA ETNOGRAFÍA
Se trata de una
descripción densa
(Geertz): Supone una
mirada, una
interpretación.
Matiza lo objetivo y lo
subjetivo.
Clifford Geertz

6. RASGOS DE LA ETNOGRAFÍA
La etnografía se caracteriza por ser un método abierto
de investigación que cuenta con dos aspectos principales
(Guber):
1.Supone el reconocimiento de la ignorancia del
investigador con respecto al fenómeno que busca
investigar. Lo cual supone una disposición a ejecutar
una continua revisión de los postulados teóricos de
los cuales el investigador parte.
2.El investigador busca hacer inteligible a una cultura
ante quienes no pertenecen a ella. Supone la
necesidad de encontrar un vehículo no etnocéntrico
de traducción, así como de permanecer alerta para
detectar aquellos elementos que desbordan su
sistema de clasificación.

7. OTROS RASGOS DE LA
ETNOGRAFÍA
 Es un procedimiento inductivo.
 Los hechos se observan en contextos naturales, durante
el momento en que se producen. La investigación
etnográfica se basa en la experiencia directa y
prolongada del etnógrafo en una localidad.
 Se trata de desentrañar estructuras significativas
atendiendo a:
 como se producen,
 como se perciben y
 como se interpretan
 Estas estructuras significativas pueden captarse a
través de: Gestos, acciones verbales y símbolos

8. OTROS RASGOS DE LA
ETNOGRAFÍA
 Valoración del poder de la imaginación
para ponernos en contacto con gente
diferente a nosotros, extraña.
 La descripción etnográfica es
microscópica, se hace en contextos
pequeños. Atiende a lo pequeño, no tiene
la finalidad de generalizar.

9. PROCEDIMIENTOS DE LA
ETNOGRAFÍA
 En la etnografía hay tres lógicas mentales:
OBSERVA
REGISTRA
ANALIZA
 El ejercicio es INDUCTIVO: se parte de la observación y
se van generando hipótesis. El resultado es DESCRIPCION
DENSA
 La etnografía consta de dos herramientas principales para
la recolección de datos la observación participante y la
entrevista etnográfica (Guber)

10. PROCEDIMIENTOS DE LA ETNOGRAFÍA:
LA OBSERVACIÓN PARTICIPANTE
 ¿Qué es la observación?
Saber mirar” con orden, de manera
intencional, discriminando y comparando.
Es una acción orientada a un fin
determinado en un proceso de
investigación cuyo objetivo es producir
conocimiento. Este fin determinado guía
la búsqueda, marca la “cancha”.

11. Procedimientos de la Etnografía: La observación
participante
 “Ver para entender”: afinar la vista, el oído,
la sensibilidad. Estar alerta. No dar por
sentado la interpretación de lo que vemos.
Guiarse por los indicios (Ginzburg)
 Se trata de un procedimiento básico que
está en la base de todas las ciencias pero
que no se desarrolla. La observación ha de
ser informada.

12. Procedimientos de la Etnografía: La
observación participante
La pertinencia de la Observación
participante parte del supuesto de que
el contacto directo con la vida
cotidiana de la población garantiza la
confiabilidad de la información
recopilada y el aprendizaje de los
sentidos implícitos a dichas practicas.
El investigador “está allí” (Guber)
Rossana Guber

13. Procedimientos de la Etnografía: La
observación participante
 Cuenta con dos aspectos:
La observación sistemática de todo lo que ocurre en
torno al investigador
La participación en actividades de la población.
El peso relativo que cada uno de estos aspectos
puede adoptar en determinadas circunstancias
depende del propio investigador y, centralmente, de
los pobladores; O, más precisamente, de la relación
que pueda darse entre el investigador y los sujetos
de estudio (Guber).

14. Procedimientos de la Etnografía: La
observación participante
Para que la observación participante tenga validez
como instrumento de investigación científica debe
cumplir con los siguientes requisitos:
Que sirva a un objetivo de investigación
Que sea planificada sistemáticamente
Que sea controlada sistemáticamente,. No
son curiosidades
Sujeta a comprobaciones de validez y
fiabilidad.
Debe ser: intencionada, ilustrada y
sistemática.

15. Procedimientos de la Etnografía: La
observación participante
Una Observación sistemática supone tener claro:
Qué observar: esto se define en relación a
nuestro problema de investigación.
Cómo observar: requiere medios que
permitan recoger la información de manera
ordenada: GUIA de OBSERVACION
La guía trata de recoger los aspectos mas
relevantes a considerar en la observación
(eso depende del estudio)

16. Procedimientos de la Etnografía: La
observación participante
Aspectos a considerar en la guía de observación:
Definir la escena etnográfica: (Ej.: Aula, mercado)
a. Escenario: ambiente físico, características
espaciales, geográficas, formas etc.
b. Personajes / actores que intervienen
c. Actitudes de los actores
d. Gestos y manejo del cuerpo
e. La vestimenta
f. Lo que se habla/calla
g. Las interacciones entre actores/grupos

17. Procedimientos de la Etnografía: La
observación participante
 Luego de “trabajar” con la guía: recoger
indicios, lo que nos parece importante,
intuiciones.
 Instrumentos para Observación sistemática
Diario de campo: Videos
Memoria/ Grabaciones de ideas
Matriz de observación, Hoja de registro
Mapas/
Todos estos instrumentos deben ser usados
de manera sistemática

18. La entrevista etnográfica o no directiva
 “Es una estrategia para hacer que la gente hable sobre
lo que sabe, piensa y cree” (Guber)
 En el proceso de la investigación la entrevista involucra
dos momentos:
La apertura: el investigador debe descubrir las
preguntas relevantes desde la perspectiva del
informante.
La focalización y profundización: implementación de
preguntas más incisivas de ampliación y sistematización
de esas relevancias. (Guber)
El grado de no directividad variará en cada etapa, sin
embargo, seguirá siendo necesaria, dado que la
apertura de sentidos debe mantenerse hasta que la
investigación concluya.

19. EL ROL DEL INVESTIGADOR
 El investigador debe exponerse de manera permanente al
mundo social que desea conocer. El investigador cuenta
consigo mismo como herramienta de investigación.
 La intermediación del estudioso afecta de una u otra
forma el proceso de investigación, a partir de la
confrontación entre los universos culturales nativos y los
distintos sentidos socioculturales que el investigador
exhibe en su persona. Necesidad de reconocimiento de
sus propias limitaciones.

20. EL ROL DEL INVESTIGADOR
 Las limitaciones pueden radicar tanto en la
perspectiva del investigador - su
epistemocentrismo, su determinación académica,
cultural y social- como en la lógica de los sujetos
que estudia – lo cual alude a las emociones, el
género y el origen del investigador, así como a la
noción de persona manejado por el investigador y
por los pobladores, entre otros.

21. EL ROL DEL INVESTIGADOR
 Concepto de reflexividad. alude al aspecto práctico y
constitutivo del lenguaje con respecto a la construcción del
mundo social.
 El investigador deberá mantener continua vigilancia con
respecto a las tres reflexividades que están involucradas en
el trabajo de campo (Guber):
La reflexividad del investigador en tanto que miembro de
una sociedad o cultura
La reflexividad del investigador en tanto que
investigador, con su perspectiva teórica. Sus habitus
disciplinarios y su epistemocentrismo.
Las reflexividades de la población en estudio.

22. EL TEXTO ETNOGRÁFICO
Las técnicas etnográficas tienen la finalidad de producir datos que
sirven de evidencia para un tipo particular de texto que es la
etnografía.
Elementos del texto etnográfico:
 La pregunta o problema
 La respuesta, explicación, o interpretación.
 Los datos que incluye como evidencias para formular el problema
y para darle respuesta.
 La organización de estos elementos (problema, interpretación y
evidencia) en una secuencia argumental.
 Importancia del análisis de la presencia narrativa del
investigador, lo cual tendría por objeto someter a crítica su

23. LIMITACIONES DE LA
OBSERVACIÓN ETNOGRÁFICA
 Solo puede referirse a un grupo pequeño
 Debe complementarse con observación
indirecta: informarse, leer, entender el
contexto
 La estructura de poder y los valores de una
sociedad restringen ciertas áreas de acción
social. No pueden ser observadas
 No podemos predecir los hechos y puede que
no estemos presentes cuando éstos suceden
 Ecuación personal
 La posición que ocupa el investigador: poder

24. VENTAJAS DE LA OBSERVACIÓN
ETNOGRÁFICA
 Se obtiene información independiente de si
la persona la quiere dar, de su capacidad
de informar o de su veracidad.
 Los fenómenos se analizan en su carácter
de totalidad.
 Se evitan los intermediarios.
 Se observan los hechos tal y como suceden.
 Se registran situaciones que pueden ser
centrales y no las hemos imaginado.