La educación para Dewey es una continua reestructuración de la experiencia que da sentido y capacidad para dirigir y organizar las experiencias siguientes. El principio pedagógico más representativo de este autor es learnig by doing, es decir, educación por la acción: construyendo el saber por la propia experiencia con el medio que te rodea y no aceptándolo pasivamente de otro.
La educación para Dewey es una continua reestructuración de la experiencia que da sentido y capacidad para dirigir y organizar las experiencias siguientes. El principio pedagógico más representativo de este autor es learnig by doing, es decir, educación por la acción: construyendo el saber por la propia experiencia con el medio que te rodea y no aceptándolo pasivamente de otro.
Hermanas Agazzi
Michel Parisca - michelparisca@hotmail.com
1. Introducción
2. Biografía de Rosa y Carolina Agazzi
3. Contexto histórico durante la vida de las hermanas Agazzi
4. Principios Pedagógicos
5. Método de Enseñanza
6. Inventos
7. Aportes
8. Proyección de su Labor
9. Pensamiento y Obra
10. Trascendencia de su Labor
11. Conclusión
12. Bibliografía
13. Anexos
Introducción
La siguiente investigación se refiere a la vida y obra de las Hermanas Rosa y Carolina Agazzi, quienes desarrollaron un método educativo que defendía la participación activa del alumno, eran partidarias de que ambiente con calor de hogar favorecía el desarrollo del educando.
Para entender el método agazziano debemos partir de los principios pedagógicos expuestos y aplicados por ella.
Analizaremos el contexto histórico bien controversial, donde se desenvolvieron las hermanas agazzi, debido a que en esta época se dio la unificación italiana.
“Preparar para vivir” eran unos de sus pensamiento, es decir aplicar una enseñanza integral que ayude al ser humano a desenvolverse en su vida.
DESARROLLO
Biografía de Rosa y Carolina Agazzi
Rosa Agazzi, nació en 1866 y falleció en 1951 en Volengo en la provincia de Verona (Italia), Carolina Agazzi, nació en 1870 y falleció en 1945. Fueron dos pedagogas italianas, ambas fueron educadoras formadas en la Escuela Normal del Magisterio de Brescia, desempeñándose la primera en Educación Básica y su hermana en Educación Parvularia trabajo en el ámbito de la educación infantil (hasta 6 años de edad).
En 1891, participan de un congreso para maestras de párvulos, dedicándose ambas, desde ese momento, a esa profesión, ya que en el año 1892 llegan a dirigir dos Jardines Infantiles. A partir de ahí, a raíz de su observación y reflexión, comenzaron a gestar las características y las bases del currículo agazziano.
En 1898, Rosa Agazzi expuso ante el Congreso Pedagógico Nacional (en Turín) el trabajo titulado “Ordinamiento Pedagógico del Giardini d' Infanza secondo il sistema di Froebel”, donde presenta el método que ella ha estado desarrollando. Comenzando allí, la divulgación de este sistema de enseñanza.
En 1927, las hermanas jubilan, pero continúan su labor, junto a un grupo de colaboradores, que habían sido formados en torno al Asilo de Brescia, el que aún se mantiene, a través del Centro de Pedagogía de la infancia, institución encargada de difundir y publicar la obra de estas educadoras.
Contexto histórico durante la vida de las hermanas Agazzi
El método de la "escuela materna" fue creado por las hermanas Rosa y Carolina Agazzi, quienes lo definían como una experiencia de vida. La guerra y la pobreza marcaron esta experiencia. Debían trabajar con distintas lenguas y dialectos de todas partes de Italia.
Italia antes de la unificación
A inicios del siglo XIX Italia era una expresión de carácter geográfico (tal y como sostenía el cancil
"Las primeras "escuelas nuevas, Hermann Lietz y Gustav Wyneken,La escuela del trabajo y la escuela de la socialidad: Kerschensteiner, Natorp, Petersen, La pedagogía científica: María Montessori, La pedagogía científica: Ovide Decroly" Las primeras "escuelas nuevas" vieron su origen en Europa a finales de 1800 y
principios de 1900 en diversas partes del continente; sin embargo, a diferencia de su contraparte en América y específicamente, Estados Unidos; Europa, no contó con
ninguna personalidad filosóficamente dominante que encabezara el movimiento pedagógico en el antiguo continente.
Las novedosas y recién formadas "escuelas nuevas" eran instituciones escolares fundadas y dirigidas por valerosos innovadores, quienes desarrollaron métodos y técnicas de enseñanza desde un ámbito meramente revolucionario.
No obstante, resulta imprescindible mencionar que el precursor del movimiento y primer fundador de una escuela verdaderamente "nueva" fue el ruso León Tolstoi
(1828-1910), quien idealizaba y concebía la educación desde un ángulo de "libertad total en el aprendizaje". Tolstoi creía que los niños conocían inconscientemente cual sería para ellos, la mejor manera de aprender sobre lo que sea. Él estaba seguro que los niños debían por su cuenta descubrir sus intereses y cubrir sus necesidades de aprendizaje, en el tiempo, lugar y modo en el que ellos así lo decidieran. Tolstoi funda así en 1859 la primera "escuela nueva", a la que acudían los hijos de sus campesinos, institución que era gratuita y evitaba en todo momento la aplicación de castigos, todo regido bajo un principio fundamental: "Mientras menor sea la constricción requerida para que los niños aprendan, mejor será el método".
La educación y cultura están estrechamente relacionados, la educación como proceso sistemático fundamental inculca a los miembros de una futura sociedad, y tiene efectos notables en la cultura y desenvolvimiento como ser humano
La relación que tiene la educación frente a diferentes factores de la vida cotidiana y como estos van cambiando con el paso de los años, convirtiéndose en historia para la educación.
2. La practica de la educación
• Enseño en todos los grados escolares que existían hasta entonces.
• Profesor de matemáticas y ciencias naturales.
• Consejero escolar en la ciudad de Múnich.
• Daba una gran libertad de organización y de acción.
• En kerschensteiner la teoría brota naturalmente de la practica.
• No se vuelve uno educador aunque se estudie la mejor teoría
educativa.
3. Teoría de la educación
• El no estaba preparado ni por su naturaleza ni por su formación
científica para dar una teoría de la educación. Pero el daba sus puntos
de vista partiendo de las ideas de sus maestros y otros pedagogos.
4. La individualidad, objeto de la educación
• La individualidad es la manera particular y única que tiene cada ser
humano, de actuar y reaccionar sobre el medio de acuerdo con su
determinación hereditaria y la forma de su desarrollo vital.
5. La educación y bienes culturales
• Cada uno de nosotros, de acuerdo con su individualidad y el seno de
su comunidad cultural a la cual pertenece, experimenta por propia su
cuenta, en el curso de su desarrollo, los valores espirituales adecuados
a los bienes culturales y personales de dicha comunidad .la educación,
como acto de comunidad cultural tiene por objeto la formación del ser
espiritual del individuo y pretende realizar en él los valores espirituales
inmanentes a la comunidad.
6. Cultura formal y cultora general
• La cultura formal es un aspecto particular de la noción de educación.
• La educación formal se apoya en los valores de los bienes culturales,
como las ciencias, obras artísticas, sistemas religiosos, creaciones
técnicas, formas políticas y sociales.
7. Fin de la educación
• Todo ser espiritual requiere de una base filosófica, un cuerpo y una
base social, para responder a esta necesidad vital, el individuo ha de
adquirir una capacidad particular de trabajo.
• De ahí la importancia de una formación profesional.
8. El proceso educativo
• La educación consiste en dar al ser humano en dar una “forma de vida”
Conforme a su estructura personal y basada en los valores espirituales.
9. Los medios de la educación: los bienes
culturales
• Los bienes culturales son la objetivación de un espíritu humano
individual o de un espíritu colectivo de un pueblo.
• Poseen:
valor educativo Espíritu objetivo
espíritu subjetivo
10. El sujeto de la educación: instituciones y
maestros
Instituciones
Establecimientos: orfanatos , casas – cuna,
internados, etc. desde el jardín hasta la
universidad.
Maestros y educadores
El maestro de escuela es siempre un educador
La acción pedagógica es un acto de comprensión, un
acto de amor, un acto religioso y un acto teórico.
11. Los principios generales de la educación
• Kerschensteiner resume en siete principios su teoría de la educación:
Principio de totalidad Principio de autoridad
Principio de individualidad Principio de libertad