Este documento presenta una definición de axiología como la disciplina filosófica que estudia el valor. Explica que existen juicios de ser y juicios de valor, y describe la diferencia entre un acto contemplativo y un acto valorativo. Finalmente, resume las características del valor como la objetividad, polaridad, gradualidad y jerarquía.

1. AXIOLOGÍA EXPOSITOR: RFMR

2. DEFINICIÓN Del griego axios =valioso, estimable; logos =estudio. Es la disciplina filosófica que estudia el valor, los fundamentos del mismo, la naturaleza del valor, los juicios de valor y la forma como los captamos. Típicas preguntas axiológicas: ¿Qué es el valor? ¿en qué se funda el valor? ¿cuál es su naturaleza? ¿qué relación hay entre el ser y el valor? ¿cómo captamos los valores? ¿los valores son de un solo modo se dan un solo modo o hay tipos de valores? ¿de qué manera existen los valores? La importancia de este tema descansa en la constante actividad diaria de valoración y, además, en la influencia de lo que para nosotros es relevante en un determinado momento. EJEMPLO PATÉTICO Pensemos en la creencia de sentido común acerca de que las personas que se aman gustan de lo mismo. Ello explica el hecho de que puedan compartir los mismos intereses y elaborar un proyecto de vida o familiar. Tener una pareja es una decisión muy importante ya que se toman en cuenta las preferencias del otro y se buscan siempre satisfacer en uno u otro sentido a fin de mantener el amor alcanzado. Ahora bien, dados dos posibles candidatos que luchan por el amor de María, digamos Roberto y Mario. Uno resulta que es bueno pero feo y el otro aunque también es bueno tiene la propiedad de la belleza: ¿No debería María aceptar a Roberto ya que él se muere por ella? ¿No debería María fijarse en las personas que la quieren en vez de esperar hasta encontrar al “hombre indicado” (o sea Mario)? ¿Es justo que los guapos estén con las guapas? ¿Sería justo lo opuesto, es decir, que los feos sean parejas de las bellas? ¿Se ama con razón o sin razón alguna?

3. ACTO CONTEMPLATIVO El hombre al relacionarse con su medio social, con un entorno, con el mundo, va a dar cuenta de él, va a tomar consciencia de él de dos maneras: o bien de un modo contemplativo o bien de un modo valorativo o comprometido. Esto denota la existencia de dos tipos: juicios de ser (ónticos) y de valor (axiológicos) EL ACTO O EXPERIENCIA CONTEMPLATIVA Es el momento en el cual el sujeto no se pone ni a favor ni en contra sino sólo se da cuenta de la existencia de los objetos. Es en este momento donde se manifiestan los juicios de existencia: Los juicios de existencia, de ser u ónticos afirman lo que son los objetos, con independencia de nuestra propia apreciación. En estos juicios los predicados solo hacen referencia a las características, a las propiedades primarias o secundarias del objeto. Ejemplo: “ El Perú se encuentra ubicado en la parte central y occidental de América del Sur”; “En el verano hace calor”; “La casaca es de cuero”; “Mariela mide un metro setenta”; “La rosas son de color rojo”; “El estado se somete a los yanquis”.

4. ACTO VALORATIVO EL ACTO VALORATIVO Es el acto mediante el cual captamos o atribuimos el valor a un objeto. Es el momento en cual el sujeto se pone a favor o en contra del objeto, lo acepta o lo rechaza, se acerca o se aleja de él. Es en este momento donde se manifiestan los juicios de valor. Los juicios de valor (o axiológicos) son aquellos por medio de los cuales expresamos nuestra apreciación de los objetos, lo que ellos significan para nosotros. En este juicio el sujeto manifiesta su aceptación o su rechazo con respecto a un objeto. Cuando enunciamos un juicio de valor atribuimos el valor a un objeto, en un juicio, por lo regular, predicativo. Éste es el contexto donde se le representa. Ejemplos: “Rosa es esplendorosa”; “Katia es muy atractiva e inteligentísima”, “Ese traje es excelente”; “Me gustan las flores”; “El pollo no es delicioso”; “El tomate es saludable”; “Es bueno que apoyes a nuestras fuerzas armadas”; “Robar es malo”; “¡Que muchacho tan feo!”, etc. DEBATE ABIERTO No hay un acuerdo estricto acerca de qué precede a qué. Por un lado, podríamos decir que para valorar es necesario primero conocer. Esto se justifica argumentando que uno basa su rechazo o aceptación en una razón. Se presume pues que la valoración responde a un proceso racional en el que se confronta lo que está favor con lo que está en contra. Existen 2 fases en el acto valorativo: la fase sensible y la racional. Pero, por otro lado, es cierto también que a veces el rechazo o la aceptación de tal o cual objeto no responde a razón alguna: esto es un juicio de gusto Además, el hombre antes de conocer siempre está confrontando intereses. ¿Por qué desea conocer el hombre? ¿No es verdad acaso que primero es necesario tener bien satisfecho el estómago y muy tranquila la consciencia para después investigar sobre la ciencia?

5. ELEMENTOS DEL ACTO VALORATIVO En el acto valorativo podemos distinguir los siguientes elementos: 1) El sujeto que valora; es la persona que de alguna manera se relaciona con el objeto que acepta o rechaza. Esta estimación está influenciada por los siguientes factores. Afectivo , cuando la estimación está relacionada con los sentimientos que el sujeto tiene con respecto al objeto. Activo , cuando la estimación está relacionada con un conjunto de intereses, necesidades, motivos, etc. Intelectual , cuando discernimos el valor de una cosa a través de un proceso racional, que es reflexivo, y en la cual evaluamos lo pro y los contra que hay en el objeto con relación a los demás. 2) El objeto que se valora, sea este un acto, una persona, un animal, o una cosa, un hecho o una idea. 3) Una cualidad que da valor al objeto. 4) La actitud del sujeto de aceptación o de rechazo. 5) La selección o división del objeto determinado en sus partes relevantes-para-nosotros y su separación de la realidad a la que pertenece. 6) La relación entre el sujeto y el objeto, sea esta como intencionalidad o direccionalidad. Estos elementos suelen reducirse a 3: el sujeto, el objeto, y la relación valorativa.

6. CARACTERÍSTICAS DEL VALOR DEFINICIÓN : El valor es una cualidad específica que hace estimable a los objetos. Es una entidad ideal, surgida en un proceso histórico social, que usamos para atribuir propiedades a los objetos, y manifestar nuestro acuerdo o rechazo con ellos. Lógicamente, es un predicado que es aplicado a los objetos por los sujetos, que a su vez puede tener predicados y que tiene las propiedades de objetividad, polaridad, gradualidad y jerarquía. Preguntas acerca del valor serían: ¿qué es bueno/malo?, ¿qué es mejor/peor?, ¿a quién te gustaría elegir/ignorar?, ¿qué prefieres/detestas?, ¿por qué te gusta eso y no lo otro?, ¿qué es más importante/irrelevante?. LA OBJETIVIDAD El valor o las cualidades que utilizamos para valorar es captado en el objeto, se refiere al objeto pero no se reduce al objeto. Decimos que “Las cucarachas son asquerosas” refiriéndonos a las cucarachas, decimos “ Me gustan los helados ” para describir a los helados, decimos “ Los cristianos son buenos ” aludiendo a los cristianos. La objetividad se muestra en el valor cuando el sujeto que lo capta pretende que se universalice su vivencia: no existe la posibilidad de que el valor se confunda con el objeto y con la vivencia del mismo sujeto. Por ejemplo: “Carlos está con el régimen” es un ejemplo de juicio óntico (u ontológico o de ser o de existencia) si bien “estar con el régimen” tiene ciertos matices valorativos relativos a la fidelidad hacia los ideales de defensa del pueblo por sobre toda política, este puede ser calificable de verdadero o falso. LA POLARIDAD El valor que se capta, en contraposición a su contrario, remite al opuesto. Podemos ubicar a los valores en una relación de opuestos, uno positivos y el otro negativo. Todo valor tiene su antivalor. Por ejemplo: bello y feo, bueno y malo, útil e inútil, importante e intrascendente . Lógicamente: para todo objeto ideal x, toda persona, y para cada objeto real z y t, si x es un valor que la persona y atribuye a un objeto z, entonces existe w y w es anti-valor de x que la persona y atribuye a un objeto t. Polaridad (V(x), ~V(w)) ↔  x  y  z  t [ V(x,y,z) ->  w  v (~V(w,y,t)) ]

7. CARACTERÍSTICAS DEL VALOR LA GRADUALIDAD Ni la aceptación ni el rechazo son absolutos, ya que valoramos con determinada intensidad; un objeto puede ser estimado de cierta forma en cierto momento pero dependiendo de mis necesidades o de las circunstancias, las cualidades ser verán en mayor o menor medida realizadas; por lo tanto, el valor del objeto aumentará o disminuirá. Existen cosas que nos parecen mejores, peores o iguales entre sí. El valor que se capta en los objetos se presenta con diferente intensidad ; podemos considerar de modo positivo, por ejemplo, a dos obras de arte. Pero a una la consideramos bella y a otra bellísima. Dadas tres situaciones podemos clasificarlas en banal, relevante o trascendente. En el álgebra tenemos la ley de la tricotomía en el tema de los números reales: Dados 2 números que pertenecen al campo de los naturales, ellos serán o iguales o el primero mayor que el segundo o el primero menor que el segundo,  x, y  N, (x=y)  (x<y)  (x>y) En la axiología diremos que dados dos objetos, ellos serán o igual de valiosos o el primero más valioso que el segundo o el segundo más valioso que el primero. Grado (V(x),V(y)) ↔  x y (V(x)=V(y))  (V(x)<V(y))  (V(x)>V(y)) Además también se cumplirá lo siguiente: dado tres objetos de distinto valor  x y z { [ (V(x)<V(y))  (V(y)<V(z)) ]  [ (V(x)>V(y))  (V(y)>V(z)) ] }

8. CARACTERÍSTICAS DEL VALOR LA JERARQUÍA Es la importancia que damos a los valores y que nos permite establecer la relevancia entre un tipo u otro valor, o la relevancia entre los distintos grados con que podemos apreciar un mismo valor. La jerarquía es una relación de importancia entre valores, es un predicado de predicados. Dados dos valores sus importancias serán iguales, o mayores o menores Jerarquía (I(A), I(B)) ↔  A B ( I(A) = I(B) )  ( I(A) < I(B) )  ( I(A) > I(B) )  A B C { [ ( I(A)<I(B) )  (I(B)<I(C)) ]  [ (I(A) > I(B))  (I(B)>I(C)) ] Se considera que hay unos valores que son superiores a otros, de tal manera que pueden ser ordenados jerárquicamente, por ejemplo, lo saludable se considera superior a lo agradable, pero el dinero puede ser de mayor valía que saludable. Otro ejemplo: imaginemos que estamos en una selva espesa donde hay insectos comestibles. Si bien los insectos son asquerosos, no habiendo nada que comer no quedaría otra cosa que optar por masticarlos para sobrevivir. El valor vital se impone al valor estético. De esta manera cada persona o grupo humano establece la jerarquía de valores en una tabla de valores , en donde, si se trata de elegir, se preferirá comúnmente el valor supremo

9. CLASIFICACIÓN DE LOS VALORES Max Scheler (1874-1928), filósofo alemán, elaboró una clasificación que ha servido de base para muchas otras. 1) Sensoriales o hedonísticos . Como agradable, desagradable, placentero, doloroso, sabroso, suculento, asqueroso 2) Vitales . Como: saludable, dañino, fuerte, débil, viejo, joven, muerte, vida 3) Económicos y Técnicos . Como: lucrativo, útil, inútil, eficaz, ineficaz. Provechoso, planificado, conveniente, inconveniente, oportuno, inoportuno 4) Sociales y Jurídicos . Como: justo, injusto, solidario, egoísta, igualitario, honor, deshonor, ordenado. 5) Estéticos . Como: bello, bonito, feo, elegante, huachafo, cómico, trágico, lo sublime, lo ridículo,. 6) Éticos . Como: bueno, malo, correcto, incorrecto, honesto, austero, probo, solidaridad, dignidad, igualdad. 7) Teóricos o cognosctivos . Como: verdadero, falso, verosímil, riguroso, claro, coherente, incoherente, oscuro, de sentido común. 8) Religiosos . Como: santo, profano, piadoso, sacrílego, elevado, beato, caritativo, impío, crédulo, incrédulo

10. LO PRÁCTICO DE LOS VALORES TABLA DE VALORES Es el orden jerárquico de los valores vigentes dentro de una determinada sociedad o comunidad. ¿Son eternos los valores? Debido a que es el hombre quien valora, la pregunta interroga acerca de si el hombre es eterno. El mundo es eterno, pero el hombre surgió en un momento determinado. Cuando se constituyó en sociedades, el valorar comenzó a ser una actividad social. Los valores no pueden ser eternos, existen desde que el hombre comenzó su vida social. Además, siempre se presentan crisis de valores. CRISIS DE VALORES Es la pérdida de vigencia de una tabla tradicional de valores en una sociedad o comunidad, debido a la insurgencia de otros valores, o la crisis sociales, vinculada en ultima instancia a la estructura económica de la sociedad. ¿Son los medios de comunicación los responsables de las crisis de valores? La televisión hoy en día está en manos de personas adineradas. Pero el público al que se dirigen es, en su mayoría, de condición humilde. Este contraste explica la intención de la televisión, el periódico, la radio y la Internet de comunicar mensajes que enfatizan la importancia de valores como el placer, o el lucro individual. Sin embargo, esto a la larga generará en la población una sensación de incomodidad y de angustia. Esto obligará a la gente a buscar medios con los cuales lograr esos lujos: la crisis de valores se dará cuando la gente pregunté cuánto dinero recibirá por hacer tal o cual acto. No nos sorprendamos de que las personas que participan en concursos televisados hagan cualquier cosa por dinero…cualquier cosa…

11. BIBLIOGRAFÍA FINNGEIR, Hiorth. (2000) Los Valores. Lima: AERPFA. SCHROEDER, Mark. (2008) Value Theory. En: Stanford Encyclopedia of Philosophy. Disponible en: http://plato.stanford.edu/entries/value-theory/ SALAZAR BONDY, A. (1967) Breve Antología Filosófica. Lima: Universo. ……………………… ............... (1968) Introducción a la Filosofía. Lima: Universo. …………………………………… (1971) Para una filosofía del valor. Santiago: Universitaria. PEÑALOZA RAMELLA, W. (1967) Introducción a la Filosofía y Lógica. Lima: Colegio Militar Leoncio Prado. FRONDIZI, R. (1997) ¿Qué son los valores? México: FCE