Este documento describe las bases fenomenológicas del paradigma cualitativo. Explica que la fenomenología estudia los objetos tal como se dan a la conciencia del observador, buscando entender las estructuras mediante las cuales la conciencia construye los objetos. También define el paradigma como la concepción general de un campo científico y describe que el paradigma cualitativo busca reconstruir los significados y símbolos de una situación a través de descripciones en profundidad y la inmersión en el contexto. Finalmente, concluye que la

1. BASES FENOMENOLÓGICAS
DEL PARADIGMA
CUALITATIVO
ING. MARIA ALEJANDRA ROJAS GRANT
C.I.17.012.210

2. LA FENOMENOLOGÍA
1. Toda vez que algo es observado, alguien observa. Es
decir, que el objeto es objeto para una conciencia y por
lo tanto, el conocimiento es relativo a la relación entre
el sujeto observador y el objeto observado. Entonces, el
objeto de estudio de la fenomenología son los objetos
como se le dan a la consciencia del observador, es decir
los fenómenos, constituyendo una relación compleja de
conocimiento en la cual interesa conocer el objeto
como se da a la conciencia, a la vez que, conocer las
estructuras mediante las cuales la conciencia construye
objetos o ciertos tipos de objeto.
2. Las operaciones mediante la cual podemos comprender
las maneras como los objetos se dan a la conciencia y como
esta se constituye, son poner entre paréntesis su carácter
nóumenal o “de conciencia en sí misma”, es decir, extraer
lo propiamente constitutivo del objeto. Es decir las
características necesarias y suficientes que dan cuenta y
son constituyentes del objeto para la conciencia. Por
ejemplo, ¿qué es lo constitutivo de las emociones?, ¿del
tiempo?, ¿de la experiencia de percibir?, ¿de la
imaginación?. Esta noción de unicidad o de identidad
respondería más bien a una estructura de nuestra
conciencia que, sería función del lenguaje y permitiría el
intercambio de perspectivas.
Tiene sus orígenes en la filosofía y la sociología fenomenológicas, específicamente en la escuela de pensamiento creada
por Husserl en la primera mitad del siglo XX. Básicamente sostiene tres proposiciones que son importantes en términos
metodológicos y que se pueden encontrar en otros enfoques de investigación cualitativa, como lo son:
3. El experimentus mentis, o la idea del
experimento mental, no solo persigue
despojar al objeto de sus características
en función de encontrar sus propiedades
esenciales, sino que también busca
conocer y comparar las facultades de la
conciencia y su constitución.

3. Para la fenomenología la realidad se reduce a «fenómeno». Ahora bien la
palabra «fenómeno» adquiere dentro de la filosofía, a lo que percibimos,
los que se muestra por sí mismo y que consiste en ese mostrarse, con los
aspectos esenciales. Ciencia descriptiva de esencias, sin embargo, el
fenómeno o, mejor dicho, la cosa que aparece en el fenómeno se presenta
mezclada con los elementos extraños, por eso para llegar a las cosas
mismas, es decir, a las puras esencias.

4. Dentro del mundo de la fenomenología vamos a encontrar diversos
estudiosos de este método de corte cualitativo entre los que destaca:
Friedrich Christoph
Oetinger (1702 - 1782)
"sistema divino de
relaciones"
Richard Kleiderman
Racionalista, usa el método
para los problemas del
conocimiento
David Hume
(1711 – 1776)
Filósofo escocés, describe
el proceso de razonamiento
de la causalidad en
términos psicológicos. Esta
es también la inspiración
para la distinción kantiana
entre la realidad
nouménica y la fenoménica
Johann Heinrich Lambert
(1728–1777)
la teoría de la apariencias
que son la base del
conocimiento empírico
Immanuel Kant
(1724–1804)
diferenció entre objetos
como fenómenos, que son
los objetos formados y
asimilados por la
sensibilidad humana
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
(1770–1831)
cuestionó la doctrina de Kant
de la cosa-en-sí que no se
puede conocer

5. PARADIGMA
Según Thomas Kuhn (1975) en su obra “La estructura de
las revoluciones científicas” lo define como “ es una
concepción general del objeto de estudio de una
ciencia, de los problemas que deben estudiarse, del
método que deben emplearse en la investigación y de
las formas de explicar, interpretar o comprender, según
el caso, los resultados obtenidos por la investigación”.

6. PARADIGMA CUALITATIVO
Los métodos cualitativos aluden a un estilo o modo de
investigar los fenómenos sociales que parten de un supuesto
básico: el mundo social es un mundo construido con
significados y símbolos, lo que implica la búsqueda de esta
construcción y de sus significados. En este sentido representan
un proceso de construcción social que intenta reconstruir los
conceptos y acciones de la situación estudiada. Se trata de
conocer cómo se crea la estructura básica de la experiencia,
su significado, mantenimiento y participación a través del
lenguaje y de otras construcciones simbólicas. Para ello
recurre a descripciones en profundidad, reduciendo el análisis
a ámbitos limitados de experiencia a través de la inmersión en
los contextos en los que ocurre.

7. El Paradigma Cualitativo abriga diversas formas de abordaje de la investigación,
los procesos o procedimientos van a depender de como se lleve a cabo la misma y
en gran parte de la formación y creencia del Investigador, en cuanto a lo que crea
del sujeto, objeto u hecho; en función a esto presenta una descripción y reflexión
de los principales métodos cualitativos, cada uno de los cuales son más sensible y
adecuado que otro para la investigación en una determinada realidad, empecemos
en consecuencia por el método Fenomenológico ,para lo cual se hace necesario
nombrar al El filósofo Edmuard Hursserl iniciadores de la fenomenología
(1859-1938). Doctrina según la cual la filosofía tiene por objeto el estudio de los
fenómenos de la conciencia para explicar a través de ellos todo lo demás.

8. Puedo por lo tanto concluir que la investigación cualitativa es
una actividad científica coherente con sus principios no parte
de un de una formula preestablecido tal y como las que
presenta las investigaciones cuantitativas. La idiosincrasia de
la investigación cualitativa implica que el diseño de
investigación se caracterice por ser inductivo, abierto,
flexible, cíclico y emergente; es decir, surge de tal forma que
es capaz de adaptarse y evolucionar a medida que se va
generando conocimiento sobre la realidad estudiada Es
indiscutible el carácter subjetivo de los métodos cualitativos.
CONCLUSIÓN