Este documento presenta un resumen del método fenomenológico. Explica sus antecedentes, principios y autores principales como Husserl, Heidegger y Sartre. Describe las fases del método fenomenológico incluyendo la intuición, análisis, descripción y suspensión de creencias. Finalmente, destaca las aportaciones de este método como dar primacía a la experiencia subjetiva y estudiar fenómenos desde la perspectiva de los sujetos.

1. EL MÉTODO FENOMENOLÓGICO Presenta Miriam Roxana Chávez Martínez Teodora Jaquelina Martínez Gregorio OAXACA DE JUAREZ. Diciembre/2010.

3. Principios

4. Autores principales

5. Ventajas

6. Desventajas

8. Martin Heidegger Jean PaulSartre (1889-1976) (1905-1980) Maurice Merleau-Ponty (1908-1961)

9. La fenomenología

10. Corrientes fundamentales

12. 2. Es la explicación de los fenómenos dados a la conciencia.

13. 3. Es el estudio de las esencias.

14. 4. Es la descripción de los significados vividos' existenciales.

15. 5. Es el estudio científico-humano de los fenómenos

16. 6. Es la práctica atenta de las meditaciones.

17. 7. Es la exploración del significado del ser humano.

20. Fases del método fenomenológicoSpiegelberg (1975)

21. A) Intuición: implica el desarrollo de los niveles de conciencia a través del ver y el escuchar. B) Análisis: el cual involucra la identificación de la estructura del fenómeno bajo estudio mediante una dialéctica (conversación/diálogo) entre el actor (participante /sujeto) y el investigador. Este conocimiento se genera a través de un proyecto conjunto en el cual interrogado e investigador, juntos, se comprometen a describir el fenómeno bajo estudio. Es lo que Habermas irá a llamar “actitud realizativa”. Spielberg, citado en Boyd (1993) plantea los siguientes pasos:

22. C. Descripción: en este paso, quien escucha explora su propia experiencia del fenómeno. El esclarecimiento comienza cuando el mismo es comunicado a través de la descripción. D. Observación de los modos de aparición del fenómeno. E. Exploración en la conciencia: en este estadio del proceso, el investigador reflexiona sobre las relaciones (o afinidades estructurales) del fenómeno. Por ejemplo, considerar las relaciones entre dolor y herida. El investigador tenderá a ver bajo qué condiciones se experimentan (modos de aparición) y la naturaleza y significado del dolor (Morse y Field, 1995).

23. F. Suspensión de las creencias (reducción fenomenológica): es lo que Rockwell (1986) llama “suspensión temporal del juicio”. G. Interpretación de los significados ocultos o encubiertos: este último paso se usa en la fenomenología hermenéutica para describir la experiencia vivida en una forma tal que pueda ser valorada para informar la práctica y la ciencia.

26. b) el estudio de los fenómenos desde la perspectiva de los sujetos, teniendo en cuenta su marco referencial; y

29. Ve los eventos como mutuamente modelados. Relaciones multidireccionales pueden ser descubiertas dentro de las situaciones”

31. Utiliza un “proceso inductivo para el manejo de los datos” (González, 1998, p. 158) que busca descubrir las estructuras o sistemas dinámicos que dan razón de los eventos observados” (Martínez, 2002, p. 29)