1. El budismo
Contexto de Reforma frente a ritualismo excesivo
del brahmanismo y una casta
sacerdotal pervertida. Así, Buda, tomando como telón
de fondo el hinduismo, se plantea cómo liberarse del
Samsara. En contraste con el hinduismo, existe un
rechazo de las escrituras sagradas o vedas, el rechazo
del sistema de castas y una inclinación a guardar
silencio sobre el Ser supremo

2. Buda: entre la leyenda y la historia
Gautama Siddharta (el que ha conseguido su objetivo) o Sakyamuni (el guerrero noble)
aprox. 560 a.C-480 a.C
Hijo de Suddhodana, rey de Lumbini, huérfano de madre, muerta al darlo a luz, criado lujos
A los 16 años, se desposa con Yashodara y tiene con ella tres hijas y un hijo
A los 29 años, rodeado de placeres y comodidad, y recién nacido su hijo,
tiene cuatro experiencias críticas que lo confrontan al problema del dolor y del sufrimiento
1ª. Lo efímero de la juventud *textos
2ª. Lo efímero de la salud
3ª. Lo efímero de la vida
4ª. El camino extremo del ascetismo
Se aleja a lo profundo del bosque, cambia su traje de seda por un vestido de harapo, y se dedica,
según la tradición brahmánica, a la mortificación y el ayuno, como los ascetas de su tiempo
A los 35 años, después de 6 viviendo como asceta, descubre que las privaciones no conducen
a la liberación del ciclo de la muerte y de las reencarnaciones, sino que generan más dolor
Dos caminos sin frutos: el del placer/comodidad y el del rigor/privaciones. Ahora estrena
un “camino medio” por medio de la contemplación y la meditación. Todo es sufrimiento,
pero puede ser superado; no por medio de ritos, sino por el cambio del corazón que ha de ser
vaciado de todo deseo y de toda ilusión *textos

3. Buda es “iluminado” o “despertado”
Bajo una higuera, alcanza la iluminación en tres etapas, y ahora comienza a ser Buda
1ª. Ve correr ante él sus vidas precedentes
2ª. Ve con intuición sobrenatural la ley que
gobierna el ciclo de nacimiento, muerte y reencarnación
3ª. Se le revelan las 4 nobles verdades sobre el conocimiento,
origen, supresión y camino de superación del dolor
En Benarés, a orillas del Ganges, tiene su famoso sermón de Benarés antes sus discípulos
El fondo de la doctrina de Buda es que todo pasa porque todo no es más que apariencia, y
la única realidad es el dolor universal: he aquí su gran descubrimiento. Su discurso se inicia:
“El nacimiento es dolor, la vejez es dolor, la enfermedad es dolor,
la muerte es dolor, la unión con lo que uno no ama es dolor,
la separación de lo que uno ama es dolor,
no obtener lo que uno desea es dolor”
Durante 45 años viaja por la India, como monje itinerante, predicando su doctrina
A los 80 años, muere en la ciudad de Kusingara, en torno al año 483 a.C
Sus tres discípulos mas influyentes son Sariputra, Kasiapa y Ananda

4. Doctrina: las cuatro nobles verdades
1ª verdad: El yo no existe (el ser personal no existe [atman], sino por apelación a
esta apariencia de ser. No hay yo sino un conjunto de cinco elementos: cuerpo, sensaciones,
representaciones, formaciones y conocimiento. El yo es una simple apelación
2ª verdad: Todo apego es sufrimiento (el sufrimiento viene de nuestro
deseo de perpetuarnos. El apego a la apariencia de ser es la mayor causa de sufrimiento)
3ª verdad: Despegarse de todo (cesa el dolor cuando se arranca la raíz que lo
provoca, es decir, el deseo. Hay que matar en nosotros el deseo que se sustenta en nuestra ignorancia)
4ª verdad: Practicar la meditación pura (se trata del noble camino de
las ocho virtudes: fe pura, voluntad pura, lenguaje puro, acción pura, aplicación pura, medios de
existencia puros, memoria pura y meditación pura. En tres tramos: el del conocimiento, el de la moral
y el de la espiritualidad)

5. El nirvana: ¿una religión atea?
Objeto término de la religión budista:
“Es como un gran fuego sin combustible
que se muere, y, cuando los carbones se han extinguido,
entonces se llama apagado”
No es la aniquilación o extinción de la persona, por la razón de que ésta, como hemos visto,
no existe como sustancia. Más bien se extingue el equívoco creado por una mala captación
de la realidad
Estado de la liberación, de cese del dolor, paz absoluta, totalmente “otro” del mundo, salvación
“Hay un no nacido, no causado, no creado, no formado. Si no hubiera este
no nacido, no causado, no creado, no formado, no sería posible salir
de este mundo nacido, causado, creado, formado. Pero como hay un no nacido,
no causado, no creado, no formado, es posible escapar de lo que es
Nacido, causado, creado y formado”
Este carácter de incondicionalidad e indisponibilidad nos habla de lo gratuito por excelencia
No se trata, por tanto, de un camino de liberación que se funde en el esfuerzo

6. El nirvana: ¿una religión atea?
Objeto término de la religión budista:
“Es como un gran fuego sin combustible
que se muere, y, cuando los carbones se han extinguido,
entonces se llama apagado”
No es la aniquilación o extinción de la persona, por la razón de que ésta, como hemos visto,
no existe como sustancia. Más bien se extingue el equívoco creado por una mala captación
de la realidad
Estado de la liberación, de cese del dolor, paz absoluta, totalmente “otro” del mundo, salvación
“Hay un no nacido, no causado, no creado, no formado. Si no hubiera este
no nacido, no causado, no creado, no formado, no sería posible salir
de este mundo nacido, causado, creado, formado. Pero como hay un no nacido,
no causado, no creado, no formado, es posible escapar de lo que es
Nacido, causado, creado y formado”
Este carácter de incondicionalidad e indisponibilidad nos habla de lo gratuito por excelencia
No se trata, por tanto, de un camino de liberación que se funde en el esfuerzo