La estructura moral especial se refiere a los temas concretos sobre los cuales los seres humanos deben vivir moralmente. Estos incluyen los Diez Mandamientos y las virtudes. Los Mandamientos explicitan la ley natural, mientras que las virtudes capacitan a las personas para discernir entre el bien y el mal y elegir lo más acertado de manera satisfactoria. Además, Jesús perfeccionó la antigua ley judía.

1. ESTRUCTURA MORAL ESPECIAL, 1ESTRUCTURA MORAL ESPECIAL, 1
Moral fundamental: principios o fundamentos del actuar ético
(juzgar cuándo los actos son buenos o malos).
Moral especial: materia y temas concretos en los que el hombre y
la mujer han de vivir moralmente.
16001600: separación Dogmática y Moral: 1) para
iluminar más de cerca la conducta de los cris-
tianos; 2) para ayudar a los sacerdotes a
instruir y orientar a los fieles en la confesión.
Unos autores estructuran la moral especial sobre el esquema del De-
cálogo, otros en torno a las virtudes, otros siguiendo el esquema
“Moral de la Persona” - “Moral Social”. Aquí: Decálogo y virtudes.
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2. ESTRUCTURA MORAL ESPECIAL, 2ESTRUCTURA MORAL ESPECIAL, 2
Tres objetivos de la Moral Especial
1 Mostrar que las exigencias morales de los Diez Mandamien-
tos no son un añadido a la persona: no son impuestas por la
sociedad, ni por los padres o maestros, ni por la Iglesia o sus
ministros, sino que nacen de la propia vocación personal,
pues el hombre es un ser moral por naturaleza.
2
3
Enseñar que la conducta moral posibilita que el hombre y la
mujer se comuniquen amistosamente con Dios.
Enseñar que la conducta moral es un elemento imprescin-
dible para que exista una convivencia armoniosa entre los
hombres.
Vida moral: ámbito natural en el que la persona se perfecciona a sí
misma, vive en comunión con Dios y logra la paz entre los hombres.
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3. ESTRUCTURA MORAL ESPECIAL, 3ESTRUCTURA MORAL ESPECIAL, 3
CCE 2070CCE 2070: “Los diez mandamientos pertenecen a la revelación de
Dios. Nos enseñan al mismo tiempo la verdadera humanidad del
hombre. Ponen de relieve los deberes y, por tanto, indirectamente,
los derechos fundamentales, inherentes a la naturaleza de la perso-
na humana. El Decálogo contiene una expresión privilegiada de
la ley natural”.
Jesús lleva a la perfección la Ley antigua.
Algunos cambios: condena no sólo la muerte del
inocente, sino la simple injuria e irritación, y no
sólo el adulterio, sino el pensamiento contra la
virtud de la castidad; corrige la ley del Talión en-
señando devolver bien por mal; condena el aborre-
cimiento al enemigo enseñando a amarlo; etc..
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4. ESTRUCTURA MORAL ESPECIAL, 4ESTRUCTURA MORAL ESPECIAL, 4
CCE 1717CCE 1717: “Las bienaventuranzas dibujan el rostro de Jesucristo y
describen su caridad; expresan la vocación de los fieles asociados a
la gloria de su Pasión y de su Resurrección; iluminan las acciones y
las actitudes características de la vida cristiana; son promesas para-
dójicas que sostienen la esperanza en las tribulaciones; anuncian a
los discípulos las bendiciones y las recompensas ya incoadas; que-
dan inauguradas en la vida de la Virgen María y de todos los santos”.
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Los Mandamientos explicitan la ley
natural. Las Virtudes capacitan para
discernir y elegir lo más acertado, y
hacerlo con satisfacción.

5. ESTRUCTURA MORAL ESPECIAL, 5ESTRUCTURA MORAL ESPECIAL, 5
Reverso de una existencia cristiana
Ateísmo: para el “a-teo” Dios no existe. No es un fenómeno origi-
nal, sino originado: hasta el punto de que entre los datos que la pa-
leontología usa para distinguir entre restos humanos o de animal,
concluye que se trata de un ser humano si, junto a ellos, se encuentra
algún elemento de culto.
Agnosticismo: afirma que la inteligencia humana no puede demos-
trar ni negar la existencia de Dios o, simplemente, prescinden de El
en su vida. Su vicio inicial: escasa confianza en la razón.
Relativismo: si todo es relativo, no hay respuestas definitivas.
Secularismo: trata de organizar el mundo y las estructuras sociales al
margen de Dios. Moral cristiana: ni clericalismo ni secularismo.
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6. ESTRUCTURA MORAL ESPECIAL, 5ESTRUCTURA MORAL ESPECIAL, 5
Reverso de una existencia cristiana
Ateísmo: para el “a-teo” Dios no existe. No es un fenómeno origi-
nal, sino originado: hasta el punto de que entre los datos que la pa-
leontología usa para distinguir entre restos humanos o de animal,
concluye que se trata de un ser humano si, junto a ellos, se encuentra
algún elemento de culto.
Agnosticismo: afirma que la inteligencia humana no puede demos-
trar ni negar la existencia de Dios o, simplemente, prescinden de El
en su vida. Su vicio inicial: escasa confianza en la razón.
Relativismo: si todo es relativo, no hay respuestas definitivas.
Secularismo: trata de organizar el mundo y las estructuras sociales al
margen de Dios. Moral cristiana: ni clericalismo ni secularismo.
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