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  CARLOS ALBERTO CASTRO URUETA / CÓD: 71.337.800
   VÍCTOR MANUEL SUÁREZ ARRIETA / CÓD: 73.152.295
                  JAIRO ROCHA

                      CURSO:

                  FILOSOFIA ÉTICA

                      TUTOR:

         ADOLFO ENRIQUE ALVEAR SARAVIA

                      GRUPO:

                     301131_11



                      FECHA:

                11 DE MAYO DE 2012

 UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA (UNAD)

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES
Pensar por sí mismos equivale a darle valor crítico a
nuestras formas de pensar y tomar con ellas una actitud
deliberativa respecto a los fenómenos del mundo
práctico. En este ámbito orientado por el valor del
atreverse, es decir, por el tomar una posición crítica, es
donde Kant ve el origen de la subjetividad y de la
Ilustración.
La salida de la minoría de edad entonces depende de un
cambio de actitud, ahora atravesada por el valor de
servirse por uno mismo del entendimiento propio para
abrirse a una imagen moral del mundo: para Kant cuando
la modernidad esté facultada para determinarse a sí misma
según su propio bosquejo y facultades racionales, está
facultada también para obrar libremente.
La moral kantiana se entiende desde aquella voluntad de
los seres racionales que actúan bajo cierto tipo de
representaciones;     quien     está     facultado     para
determinarse a sí mismo según sus principios racionales
puros, está facultado también para obrar libremente. Esto
permite comprender y reconocer que la posibilidad de
regular la    acción   práctica   a partir de     principios
subjetivos o máximas requiere de un obrar con libertad,
dejando de lado el sometimiento a leyes externas.
La facultad de conocer según Kant quiere demostrar
los límites del uso de la razón especulativa, exigiendo
a todo conocimiento tener como presupuesto y base la
presencia inmediata de la experiencia.
El concepto de experiencia que maneja Kant no es
tanto el de la experiencia científica objetiva de las
ciencias naturales sino el de la experiencia
trascendental.
La moral Kantiana se entiende desde aquella
capacidad de los seres racionales que piensan
sus principios como representaciones válidas e
incondicionadas y que en su querer se
determinan por respeto con ellas.
Kant nos enseña que la educación es el instrumento
fundamental para el logro de la autodeterminación y
apropiación subjetiva de la acción, por medio de
nuestra capacidad de pensar podemos adquirir la
mayoría de edad.
Kant nos dice que el hombre es bueno por naturaleza y tiene
esa sensación constante dentro de sí, de esta forma las
acciones negativas no tendrían cabida en las obras de los
seres autónomos que se guían por su propia razón en el
sentido de la Ley moral Kantiana.
Acosta Niño, Pedro Gerardo. Módulo Académico del
curso de Filosofía ética. Escuela de Ciencias
Sociales, Artes y Humanidades. Universidad Nacional
Abierta y a Distancia (UNAD). Junio de 2008.

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Capítulo 2 la ética de kant

  • 1. REALIZADO POR: CARLOS ALBERTO CASTRO URUETA / CÓD: 71.337.800 VÍCTOR MANUEL SUÁREZ ARRIETA / CÓD: 73.152.295 JAIRO ROCHA CURSO: FILOSOFIA ÉTICA TUTOR: ADOLFO ENRIQUE ALVEAR SARAVIA GRUPO: 301131_11 FECHA: 11 DE MAYO DE 2012 UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA (UNAD) ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES
  • 2. Pensar por sí mismos equivale a darle valor crítico a nuestras formas de pensar y tomar con ellas una actitud deliberativa respecto a los fenómenos del mundo práctico. En este ámbito orientado por el valor del atreverse, es decir, por el tomar una posición crítica, es donde Kant ve el origen de la subjetividad y de la Ilustración.
  • 3. La salida de la minoría de edad entonces depende de un cambio de actitud, ahora atravesada por el valor de servirse por uno mismo del entendimiento propio para abrirse a una imagen moral del mundo: para Kant cuando la modernidad esté facultada para determinarse a sí misma según su propio bosquejo y facultades racionales, está facultada también para obrar libremente.
  • 4. La moral kantiana se entiende desde aquella voluntad de los seres racionales que actúan bajo cierto tipo de representaciones; quien está facultado para determinarse a sí mismo según sus principios racionales puros, está facultado también para obrar libremente. Esto permite comprender y reconocer que la posibilidad de regular la acción práctica a partir de principios subjetivos o máximas requiere de un obrar con libertad, dejando de lado el sometimiento a leyes externas.
  • 5. La facultad de conocer según Kant quiere demostrar los límites del uso de la razón especulativa, exigiendo a todo conocimiento tener como presupuesto y base la presencia inmediata de la experiencia. El concepto de experiencia que maneja Kant no es tanto el de la experiencia científica objetiva de las ciencias naturales sino el de la experiencia trascendental.
  • 6. La moral Kantiana se entiende desde aquella capacidad de los seres racionales que piensan sus principios como representaciones válidas e incondicionadas y que en su querer se determinan por respeto con ellas.
  • 7. Kant nos enseña que la educación es el instrumento fundamental para el logro de la autodeterminación y apropiación subjetiva de la acción, por medio de nuestra capacidad de pensar podemos adquirir la mayoría de edad.
  • 8. Kant nos dice que el hombre es bueno por naturaleza y tiene esa sensación constante dentro de sí, de esta forma las acciones negativas no tendrían cabida en las obras de los seres autónomos que se guían por su propia razón en el sentido de la Ley moral Kantiana.
  • 9. Acosta Niño, Pedro Gerardo. Módulo Académico del curso de Filosofía ética. Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades. Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD). Junio de 2008.