Existencialismo

“ La existencia procede a la esencia”
 ¿ Qué es el Existencialismo?


El existencialismo es una rama de la filosofía propia del siglo
XX que se basa en la existencia del ser humano, para de esta
manera poder establecer su finalidad, por ende, la idea
principal es que la persona primero existe y luego a medida
que se va desarrollando su vida , va cambiando su esencia y
naturaleza, ya que cada uno construye su esencia, una esencia
que le da seguridad confianza a través de su libertad.

 En este movimiento filosófico se destaca al ser humano
  como principal creador del significado de la vida misma.
 La aparición de este movimiento principalmente se
 estableció en el continente Europeo, mas que nada en
 países tales como Alemania y Francia, como consecuencia
 de las crisis que fueron provocadas por las guerras
 mundiales, donde a partir de este momento se comienza
 a cuestionar la principal característica del ser humano,
 debido a que el proceso de Ilustración fracasó, debido a
 que a partir de aquel entonces el mundo se convirtió en
 un mundo que sólo ofrecía catástrofes.
 Friedich Nietzsche: Establece una critica hacia la
 capacidad racional del ser humano, ya que nos plantea que
 existe un mayor énfasis a la capacidad racional, la cual se
 desarrolla por sobre lo irracional, en otras palabras, nos da
 a conocer que la filosofía ha impuesto la razón por sobre los
 aspectos de la vida. Para ello, este autor nos dice que el ser
 humano se mueve entre dos ámbitos:


        DIONISIO                         APOLO
   (Capacidad irracional)           (Capacidad racional)
A partir de lo anteriormente planteado, Nietzsche señala
que quien logra vivir en ambas áreas, pertenece a un
nivel superior, pero que a la vez, será atacado por la
filosofía y el cristianismo, debido a que es considerado
un ser que es capaz de cambiar el mundo y que puede
realmente alcanzar la felicidad.
 dentro de los principios de este tipo de filosofía podemos
   mencionar los siguientes enunciados acerca de la conversión del
                      hombre en Superhombre:

 El “Superhombre” debe y está capacitado para superar la idea de
  esclavización del hombre mediocre propio de la sociedad
                         Occidental.

 Debe crear sus propias leyes y valores, para así tener la capacidad
    de mandar y decidir, por ende, no será esclavo, sino que Señor.

 Y, finalmente plantea la libertad del ser humano, quien como tal,
    puede tomar las decisiones que desee, ya que como Dios está
    muerto, no importa lo que se diga sobre lo que se debe y puede
                              hacerse.
 Aquí podemos encontrar la división y conformidad del
 mundo, en :

 Sein: También llamado “SER". Pertenecen a esta
 subdivisión principalmente los objetos, puesto que son
 éstos mismos quienes carecen de conciencia.

 Dasein: O el “SER AHÍ” Es el ser que se encuentra y
 comprende el mundo, además de ello, utiliza el SEIN,
 puesto que no existe de forma independiente, y son
 considerados como posibilidad, puesto que el ser
 humano siempre va actualizando sus posibilidades.
 A partir de esta afirmación el autor establece que desde
  que nacemos estamos muriendo, a través de lo cual
  lograremos terminar con la búsqueda, puesto que ya
  no tenemos más necesidades, y porque además sólo
  con la muerte estaremos completos, debido a que
  como somos seres incompletos estamos en una
  constante búsqueda de aquello que nos falta para estar
  completos.
 A través de la muerte uno se completa porque deja de
  estar SIENDO en el mundo y ahora ESTÁ, por ende,
  paso a ser un cuerpo, un utensilio.
 Una de las ideas principales de este autor perteneciente
 a la filosofía moderna se orienta hacia la absoluta
 libertad de elección y hacia la responsabilidad, ya que
 como personas estamos sometidos a hacernos cargo de
 nuestras decisiones que permanentemente tomamos a
 lo largo de nuestra vida, estableciendo así que la
 responsabilidad es una condena para el ser humano,
 por la sencilla razón de que debe de hacerse cargo de
 sus decisiones.
 Sartre distingue entre:




 EL SER ENSÍ: Se refiere al mundo físico, a los objetos,
  quienes se encuentran en relación con el ser humano.



 EL SER PARA SÍ: Es aquel que se constituye a partir del
  SER EN SÍ. Es el ser humano, que toma conciencia de
  su existencia.
 Este concepto a partir de la ideas del autor, nace como
 consecuencia de una falta de esencia, de una
 inseguridad, puesto que como personas no sabemos si
 las decisiones que se toman son las correctas y
 tampoco conocemos las consecuencias de nuestros
 actos, es decir, la persona sufre de angustia al ver que
 se encuentra en un mundo que no le asegura nada,
 misma razón por la cual NO todas las decisiones
 provocan el mismo nivel de angustia.
 Señala que la realidad solo puede ser mirada desde las
 circunstancias, por lo cual el hombre está condenado a
 hacer su vida hacia afuera según éstas mismas.

 Alude a un sentimiento de inseguridad, que a su vez
 produce preocupación y angustia por los sufrimientos
 que provocan las cosas cuando la vida no se desarrolla
 como es.
Ortega y
                                  Gasset

            Heidegger



Nietzsche               Sartre

Filosofía moderna y contemporánea

  • 1.
    Existencialismo “ La existenciaprocede a la esencia”
  • 2.
     ¿ Quées el Existencialismo? El existencialismo es una rama de la filosofía propia del siglo XX que se basa en la existencia del ser humano, para de esta manera poder establecer su finalidad, por ende, la idea principal es que la persona primero existe y luego a medida que se va desarrollando su vida , va cambiando su esencia y naturaleza, ya que cada uno construye su esencia, una esencia que le da seguridad confianza a través de su libertad.  En este movimiento filosófico se destaca al ser humano como principal creador del significado de la vida misma.
  • 3.
     La apariciónde este movimiento principalmente se estableció en el continente Europeo, mas que nada en países tales como Alemania y Francia, como consecuencia de las crisis que fueron provocadas por las guerras mundiales, donde a partir de este momento se comienza a cuestionar la principal característica del ser humano, debido a que el proceso de Ilustración fracasó, debido a que a partir de aquel entonces el mundo se convirtió en un mundo que sólo ofrecía catástrofes.
  • 4.
     Friedich Nietzsche:Establece una critica hacia la capacidad racional del ser humano, ya que nos plantea que existe un mayor énfasis a la capacidad racional, la cual se desarrolla por sobre lo irracional, en otras palabras, nos da a conocer que la filosofía ha impuesto la razón por sobre los aspectos de la vida. Para ello, este autor nos dice que el ser humano se mueve entre dos ámbitos: DIONISIO APOLO (Capacidad irracional) (Capacidad racional)
  • 5.
    A partir delo anteriormente planteado, Nietzsche señala que quien logra vivir en ambas áreas, pertenece a un nivel superior, pero que a la vez, será atacado por la filosofía y el cristianismo, debido a que es considerado un ser que es capaz de cambiar el mundo y que puede realmente alcanzar la felicidad.
  • 6.
     dentro delos principios de este tipo de filosofía podemos mencionar los siguientes enunciados acerca de la conversión del hombre en Superhombre:  El “Superhombre” debe y está capacitado para superar la idea de esclavización del hombre mediocre propio de la sociedad Occidental.  Debe crear sus propias leyes y valores, para así tener la capacidad de mandar y decidir, por ende, no será esclavo, sino que Señor.  Y, finalmente plantea la libertad del ser humano, quien como tal, puede tomar las decisiones que desee, ya que como Dios está muerto, no importa lo que se diga sobre lo que se debe y puede hacerse.
  • 7.
     Aquí podemosencontrar la división y conformidad del mundo, en :  Sein: También llamado “SER". Pertenecen a esta subdivisión principalmente los objetos, puesto que son éstos mismos quienes carecen de conciencia.  Dasein: O el “SER AHÍ” Es el ser que se encuentra y comprende el mundo, además de ello, utiliza el SEIN, puesto que no existe de forma independiente, y son considerados como posibilidad, puesto que el ser humano siempre va actualizando sus posibilidades.
  • 8.
     A partirde esta afirmación el autor establece que desde que nacemos estamos muriendo, a través de lo cual lograremos terminar con la búsqueda, puesto que ya no tenemos más necesidades, y porque además sólo con la muerte estaremos completos, debido a que como somos seres incompletos estamos en una constante búsqueda de aquello que nos falta para estar completos.  A través de la muerte uno se completa porque deja de estar SIENDO en el mundo y ahora ESTÁ, por ende, paso a ser un cuerpo, un utensilio.
  • 9.
     Una delas ideas principales de este autor perteneciente a la filosofía moderna se orienta hacia la absoluta libertad de elección y hacia la responsabilidad, ya que como personas estamos sometidos a hacernos cargo de nuestras decisiones que permanentemente tomamos a lo largo de nuestra vida, estableciendo así que la responsabilidad es una condena para el ser humano, por la sencilla razón de que debe de hacerse cargo de sus decisiones.
  • 10.
     Sartre distingueentre:  EL SER ENSÍ: Se refiere al mundo físico, a los objetos, quienes se encuentran en relación con el ser humano.  EL SER PARA SÍ: Es aquel que se constituye a partir del SER EN SÍ. Es el ser humano, que toma conciencia de su existencia.
  • 11.
     Este conceptoa partir de la ideas del autor, nace como consecuencia de una falta de esencia, de una inseguridad, puesto que como personas no sabemos si las decisiones que se toman son las correctas y tampoco conocemos las consecuencias de nuestros actos, es decir, la persona sufre de angustia al ver que se encuentra en un mundo que no le asegura nada, misma razón por la cual NO todas las decisiones provocan el mismo nivel de angustia.
  • 12.
     Señala quela realidad solo puede ser mirada desde las circunstancias, por lo cual el hombre está condenado a hacer su vida hacia afuera según éstas mismas.  Alude a un sentimiento de inseguridad, que a su vez produce preocupación y angustia por los sufrimientos que provocan las cosas cuando la vida no se desarrolla como es.
  • 13.
    Ortega y Gasset Heidegger Nietzsche Sartre