Práctica en terreno
Taller Integrador
Interdisciplinario
Herramientas de la
Práctica y Ed. popular
Campo
de la
subjetivi-
dad y las
culturas
Campo
de los
Saberes
a
Enseñar
Campo de la fundamentación
Campo de la Práctica
“…la educación
trasciende la escuela.
La enseñanza no
ocurre sólo en las
aulas…” (Bruner)
Educación
Formal No-formal Espontánea
Ciudad Educadora
Ciudad Educadora
“El contexto se convierte en el
mejor libro de texto. La ciudad es
como un libro abierto donde se
condensa la memoria y la
actualidad. Un enorme cúmulo de
informaciones, imágenes, voces,
mensajes y otros estímulos
locales y globales; existen las
historias propias y las comunes,
…En este territorio convive el
espacio privado de las relaciones
íntimas y familiares; el espacio
comunitario de las redes
vecinales y asociativas; y el
espacio público de los seres
desconocidos y anónimos”
(Carbonell Sebarroja)
“ `la ciudad funciona como una suerte
de prisma`,que como en el caso de la
lente de la cámara fotográfica…, nos
permite ènfocar una multiplicidad de
temáticas que no están sólo ligadas al
urbanismo o a la arquitectura, sino
también a experiencias culturales y
construcciones simbólicas que articulan
el hecho concreto de vivir en las
ciudades”.
“…En este sentido la educación –
entendida como un complejo de
actores, escenario , rituales y
significados- no puede permanecer
ajena a las problemáticas que
provienen de este hecho ineludible de
vivir en las ciudades”. (Guillermo Ríos)
En Ciudad Educadora
están
presentes
Asociaciones de la sociedad civil
“ Las bibliotecas populares, los museos, los
sindicatos, los partidos políticos, las
organizaciones no gubernamentales, los talleres
focalizados de acuerdo con la población( niños,
jóvenes, adultos, tercera edad) o con
problemáticas como medio ambiente, ecología,
periodismo, arte, educación vial, etc., los clubes,
las tareas de prevención llevadas adelante desde
el campo de la salud pública, las iglesias, los
movimientos sociales, etc., son escenarios que
implican dimensiones urbanas, formas de
vincularse con la cultura, así como lógicas de
participación diferentes, pero todos permiten
experimentar ese extrañamiento necesario para
que la educación sea habitada de manera
diferente” ( Guillermo Ríos).
Ciudad educadora
Ciudad educadora

Ciudad educadora

  • 1.
    Práctica en terreno TallerIntegrador Interdisciplinario Herramientas de la Práctica y Ed. popular Campo de la subjetivi- dad y las culturas Campo de los Saberes a Enseñar Campo de la fundamentación Campo de la Práctica
  • 3.
    “…la educación trasciende laescuela. La enseñanza no ocurre sólo en las aulas…” (Bruner)
  • 4.
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    Ciudad Educadora “El contextose convierte en el mejor libro de texto. La ciudad es como un libro abierto donde se condensa la memoria y la actualidad. Un enorme cúmulo de informaciones, imágenes, voces, mensajes y otros estímulos locales y globales; existen las historias propias y las comunes, …En este territorio convive el espacio privado de las relaciones íntimas y familiares; el espacio comunitario de las redes vecinales y asociativas; y el espacio público de los seres desconocidos y anónimos” (Carbonell Sebarroja) “ `la ciudad funciona como una suerte de prisma`,que como en el caso de la lente de la cámara fotográfica…, nos permite ènfocar una multiplicidad de temáticas que no están sólo ligadas al urbanismo o a la arquitectura, sino también a experiencias culturales y construcciones simbólicas que articulan el hecho concreto de vivir en las ciudades”. “…En este sentido la educación – entendida como un complejo de actores, escenario , rituales y significados- no puede permanecer ajena a las problemáticas que provienen de este hecho ineludible de vivir en las ciudades”. (Guillermo Ríos)
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    “ Las bibliotecaspopulares, los museos, los sindicatos, los partidos políticos, las organizaciones no gubernamentales, los talleres focalizados de acuerdo con la población( niños, jóvenes, adultos, tercera edad) o con problemáticas como medio ambiente, ecología, periodismo, arte, educación vial, etc., los clubes, las tareas de prevención llevadas adelante desde el campo de la salud pública, las iglesias, los movimientos sociales, etc., son escenarios que implican dimensiones urbanas, formas de vincularse con la cultura, así como lógicas de participación diferentes, pero todos permiten experimentar ese extrañamiento necesario para que la educación sea habitada de manera diferente” ( Guillermo Ríos).