Resultados de Investigación

1. Universidad de Guadalajara
Licenciatura en Gestión Cultural.
Materia: Promoción de la cultura popular.
Asesor: Maria Guadalupe Arrendo ochoa
Alumno: Ramsés Gustavo Morales Cortés.
Sistema de Educación Vrtual

2. Resultados de la
Investigación
Puntos fuertes de la organización.
Organización
Ensayos Presentaciones Reuniones
El 100% de los danzantes se
siente satisfecho de ensayar tres
veces por semana durante los
preparativos de la romería, se
asegura que los resultados son
positivos.
Actividades
El grupo es bastante activo aún
después de la romería, puesto que
según los datos recogidos en la
investigación se presentan 4
veces por mes, inclusive hasta
más.
El grupo lleva a cabo reuniones después de
cada ensayo, lo que demuestra que hay un
interés por parte de los directores en saber las
opiniones, sugerencias e inconformidades de
los danzantes respecto al grupo y su
funcionalidad.
Vinculación Comité
El grupo tiene una vinculación Institucional con el Cuartel de
Danzas Autóctonas, aunque no esta constituido legalmente
ante las autoridades si esta reconocido por el ayuntamiento
de Zapopan. Este cuartel esta coordinado con la
arquidiócesis, la basílica y el municipio de Zapopan.
No obstante no exista un
comité en el grupo, la
organización interna es buena,
puesto que existe la
colaboración de todos los
integrantes del grupo en el
interés de realizar bien las
actividades propias y las de
comunidad.

3. Resultados de la
Investigación
Puntos débiles de la organización.
Humanos
Económicos Reuniones
Recursos
El grupo no cuenta con ningún tipo
de apoyo económico ni tampoco
con un fondo de ahorro interno.
Por lo tanto solamente con la
cooperación de los integrantes
logran saldar los gastos del grupo.
El grupo lleva a cabo reuniones
después de cada ensayo, lo que
demuestra que hay un interés por
parte de los directores en saber las
opiniones, sugerencias e
inconformidades de los danzantes
respecto al grupo y su
funcionalidad.
Espacio
Comunicación interna
El espacio en donde llevan a cabo sus ensayos presenta diversas
irregularidades que pueden poner en riesgo la integración física y moral
de los integrantes, lo mal trecho del pavimento así como la presencia de
drogadictos son elementos que los ponen en riesgo.
Todos los entrevistados e incluso
los directores afirmaron
enérgicamente que la
comunicación es buena, en cambio
la investigación demostró que no
todos saben algunas cosas
básicas de la organización como
por ejemplo :
• No todos saben los
apellidos del director
• No saben el numero
exacto de los integrantes.
• Hubo poca
concordancia entre las respuestas
de los participantes en las
entrevistas.Algunos no saben
cuantas personas conforman el
gremio.
Solamente dos persona han dicho
que la comunicación no es
suficiente.
Los danzantes no tienen algún rol
específico ni oficial. Esto puede
ser una limitante para para el
grupo puesto y su complejo ya
que tener roles en la organización
significaría mayor atención y
tiempo a sus respectivas
actividades así como disminución
de trabajo al director y subdirector
del grupo.
Organización

4. Resultados de la Investigación
Puntos débiles de la organización.
Organización
Internet Difusión
Tecnología y medios de
comunicación
El grupo no cuenta con ningún
sistema de difusión oficial, utilizan
el método de pasar la voz entre
los grupos con los que participan
en sus presentaciones, puesto
que ya se conocen de tiempo.
La investigación demostró que
son pocos los danzantes que
utilizan las herramientas de las
redes sociales, esto podría
penalizar de alguna manera
algunos aspectos de
comunicación del grupo.

5. Breve reseña histórica de los danzantes en Guadalajara
1530 1519 1521
El fraile Antonio de
Segovia llegó a Tetlán.
Traía colgada en su
cuello la imagen que
actualmente
conocemos como la
virgen de Zapopan.
La imagen de la virgen
que el Fraile Antonio de
Segovia era una
escultura que
representaba la
concepción
posiblemente fabricada
por tarascas o
purépechas
Desde Tetlán dirigió la
tarea de la catequesis y
evangelización a todas
las comarcas y pueblos
prehispánicos del
occidente de México.
A pesar de la conquista y de
la llegada de los frailes tanto
franciscanos augustos y de
otras órdenes, los indígenas
seguían manteniendo en
secreto la adoración a sus
Dioses.
Todas las órdenes religiosas que vinieron a la
conquista espiritual de México permitieron a los
indígenas seguir practicando sus costumbres de los
bailables, mas ya no dedicados a las antiguas
religiones prehispánicas, sino al Dios que ellos
habían traído a estas tierras,incluyendo a las
imágenes de la virgen y los santos.
En aquel tiempo las culturas
mesoamericanas de esta
región se distinguían por los
bailes y danzas que
practicaban y llevaban a cabo
para sus diferentes Dioses
con un valor espiritual muy
importante.

6. 1542 Siglo XVI Siglo XVII
Breve reseña histórica de los danzantes en Guadalajara
Guadalajara se
asienta en e Valle
de Atemajac
Por tal motivo fue traída la
imagen de la virgen de
Zapopan a estas tierras y se
constató que conforme iba
llegando a los diferentes
barrios o templos de las
ciudades las epidemias iban
desapareciendo.
En Guadalajara la escasez de
Agua, provocó epidemias
mortales, que cobro la vida
de muchas personas.
1734
En el templo de San Juan
de Dios se registra un
fenómeno extraordinario y
nuevo para los pobladores
de esa comunidad. Cayeron
dos rayos en un mismo
lugar y casi en el mismo
momento.
Mueren el sacristán y el sacerdote del templo que son
alcanzados por los rayos. Los pobladores piden a las
autoridades eclesiásticas la intervención de la virgen de
Zapopan para que interceda por ellos y evite más
catástrofes. De esta manera el 14 de noviembre es
nombrada la imagen patrona contra las tempestades
rayos y epidemias y de allí surge la tradicional llevada de
la Virgen a los templos cercanos de Guadalajara.
1735
La Virgen de Zapopan inicia sus
visitas a otros pueblos
indígenas cercanos como
Mezquitan, Analco y
Mexicaltzingo cada una de
estas regiones tenía sus propias
costumbres bailes y tradiciones.
Para estas fecas la Virgen
llegaba el 13 de Junio y era
retornada a su santuario el 4 o el
5 de octubre no el 12 como
actualmente se lleva a cabo. A
partir de los años 50 es cuando
se cambio la fecha al 12 de
octubre.

7. Breve reseña histórica de los danzantes en Guadalajara
• Es importante mencionar que la tradición de la danza en nuestra ciudad se pudo llevar a cabo
gracias a que los indígenas establecidos en estos lugares conservaron la tradición heredada de
padres a hijos y por eso siguieron realizando este tipo de rituales por medio de la danza,
dejándonos así el legado cultural de la celebración de la romería de la Virgen de Zapopan.

8. Fuentes Consultadas.
Libro:
Electra, L. M., & Tonatiú, G. (1976). Danzas y Bailes Populares: Arte Mexicano. México—Buenos
Aires. Ediotrial Hermes, S.A.
Entrevistas:
•Grupo Itcoatl.
•Jorge Guadalupe Varela Saavedra: enlace y coordinador entre el ayuntamiento de Zapopan y el
cuartel de danzas de Zapopan.
•José Manuel Ramos: bibliotecario e historiador de los archivos municipales de Guadalajara.