La teoría humanista de la "Tercera Fuerza" surgió en la década de 1960 fundada por Abraham Maslow como protesta a las escuelas psicológicas dominantes de la época que se enfocaban en la enfermedad y deficiencia en lugar de estudiar a las personas sanas. La teoría propone que el ser humano es bueno por naturaleza y que el desarrollo saludable se logra a través de la autorrealización o tendencia innata a desarrollar todo nuestro potencial. Si bien ha sido criticada por ser v

1. `DECADA 60`Y 70

2. TEORIA HUMANISTA “ Tercera Fuerza” se produce a comienzo de los sesenta. Fundada por Abraham Maslow (1908-1970).

3. Nace como un movimiento de protesta a las escuelas psicológicas imperantes en la época. Estudio Enfermedad y deficiencia v/s estudio de las personas sanas.

4. No es científica en su sentido convencional, sin embargo es valida en el sentido de que estos aspectos no medibles son parte innegable de la condición humana.

5. Objetivo prioritario Comprensión de la conducta y experiencia vital del sujeto normal y enfermo.

6. Concepción del hombre: El hombre es un ser productivo, alegre y bueno, a menos que experiencias desfavorables interfieran en su desarrollo y en su capacidad de mantener su naturaleza más elevada. Énfasis en la subjetividad, es decir la experiencia singular del individuo. Conducta anormal es el resultado del fracaso para lograr la autorrealización.

7. JERARQUIA DE NECESIDADES MASLOW El desarrollo de la personalidad humana se realiza a partir de una necesidad o impulso supremo. El desarrollo sano y deseable ha de tener lugar a través de este impulso natural de crecimiento y cultivo de las potencialidades de cada individuo.

9. AUTORREALIZACION Tendencia natural de los seres vivos por lograr una mayor congruencia y un funcionamiento realista. Tendencia a expresar activar todas las capacidades del organismo o al sí mismo. Impulso innato a volvernos más competentes y capaces como podemos serlo biológicamente.

10. CRITICAS COMUNES A LA TEORIA HUMANISTA Es demasiado vaga, uso de términos ambiguos y sujetos a una interpretación individual. Se le critica por ser mero sentido común y no ciencia. Se le puede considerar como una fuente de inspiración, pero no una teoría sólida.

11. FORTALEZAS DE LA TEORIA HUMANISTA El énfasis en la libertad individual de elegir y la responsabilidad. Ofrece un marco de trabajo flexible en el cual se puede estudiar y observar la conducta humana. Consideración de la persona total en un ambiente total, de relaciones interpersonales y sentimientos intrapersonales.