1) El documento explica la evolución del concepto de cultura y su relación con la sociedad. Explica que la cultura ha pasado por fases de codificación, institucionalización y mercantilización. 2) La cultura constituye un aspecto analítico de la sociedad y no puede separarse de ella. La cultura de masas está influenciada por la globalización capitalista y las nuevas tecnologías. 3) La Internet puede servir como medio para que las comunidades educativas se desarrollen y difundan sus enseñanzas

1. Integrantes: Marquina Gomora Alejandra
Jimenez Reyes Juana Abigail
Franco Chavez Mónica
Villegas Romero Montserrat
Pedagogía 501
Cultura y sociedad en la era global

2. Objetivo
Explicar los términos polivalentes de la palabra cultura y su
etimología; mediante la presentación de las diversas fases
que han contribuido a la conformación actual del concepto,
así como la relación existente con la sociedad y tecnología;
para comprender de qué manera influye la tecnología en la
sociedad global.

3. Periodo Desarrollo Material Evidencia
20-30 minutos Exposición de tema Diapositivas
Preguntas abiertas
al grupo
Educación: riesgos y
promesas de las
nuevas tecnologías de
la información.
10-15 minutos
Actividad de
aprendizaje
Teoría y análisis de la
cultura
Encuadre

4. Un obstáculo
persistente: la
polivalencia
del término.
Numerosos
significados
Obstáculos
Objetivo común en
filosofía y ciencias
sociales
Pretende la aprehensión de los procesos
simbólicos de la sociedad (ideología,
mentalidades, representaciones sociales,
imaginario social, doxa, hegemonía)

5. Etimología y filiación histórica del término.
El término cultura admite dos grandes familias de acepciones:
Las que se refieren a la
acción o proceso de cultivar
Las que se refieren al estado de
lo que ha sido cultivado
Significados como formación,
educación socialización, paideia,
cultura animi, cultura vitae
Estados subjetivos o
estados objetivos

6. Etimología y filiación histórica del término.
En el siglo XVIII los filósofos alemanes
confieren a la cultura un sentido
totalizante
Un ideal de vida colectiva
que abarca la totalidad
de las acciones humanas.
Herder:
Un vasto conjunto de rasgos
histórico-sociales que caracteriza a
una nación y garantiza la identidad
colectiva de los pueblos.
Fichte:
La burguesía triunfante promueve su
propio ideal de progreso material,.
Se les concebía a la cultura,
entendida en sentido más
“espiritual”.
Como desarrollo ético, estético e
intelectual de la persona o de la
colectividad

7. Entendida como un acervo de obras reputadas
valiosas desde el punto de vista estético, científico
o espiritual.
Etimología y filiación histórica del término.
Cultura = bellas artes + literatura + música + teatro.
Cultura-patrimonio
La cultura se constituye en un campo especializado y autónomo,
valorado en sí y por sí mismo, independientemente de toda función
práctica o social.

8. La cultura según Hugues de Varine, ha ido pasando por diferentes
fases, antes de adquirir su configuración actual:
FASE 1 FASE 2 FASE 3
Las tres fases de la cultura-patrimonio
De codificación de la
cultura.
Despliega a lo largo de
todo el siglo XIX.
Institucionalización de la
cultura en sentido
político-administrativo.
De mercantilización de la
cultura.

9. FASE 1
Consiste en la elaboración
progresiva de claves y de un
sistema de referencias que
permiten fijar y jerarquizar los
significados y los valores
culturales
Los productos culturales son
tanto más valiosos cuanto más
“espirituales” y más próximos a
la espera de la interioridad
El resultado final, será un
diseño de círculos concéntricos,
jerarquizados en el ámbito de
la cultura: el círculo interior de
la alta cultura legítima, el
intermedio de la cultura
tolerada; y el exterior de la
intolerancia y de la exclusión.
De codificación de la cultura.
Despliega a lo largo de todo el siglo XIX.
Las tres fases de la cultura-patrimonio

10. FASE 2
Manifestación del esfuerzo
secular del Estado por lograr el
control y la gestión global de la
cultura, bajo una lógica de
unificación y centralización.
En esta fase se consolida la
escuela liberal, definida como
una educación nacional
obligatoria y gratuita, aparecen
los misterios de la cultura como
nueva extensión de los
aparatos del Estado.
Se extiende sobre todo el
planeta, sobre cada país y cada
comunidad humana, rigiendo de
manera "autoritaria" todo acto
cultural; enmarcando la
conservación del pasado, la
creación del presente y su
difusión.
Institucionalización de la cultura en sentido político-administrativo.
Las tres fases de la cultura-patrimonio

11. FASE 3
La cultura se ve jalada
simultáneamente por el Estado
y por el mercado no sólo
nacional, sino también
internacional.
Se ha convertido en un sector
importante de la economía en
factor de crecimiento
económico y en pretexto para la
especulación y el negocio
La cultura se ha convertido en
la mercancía inmaterial por
excelencia en la fase actual del
capitalismo en proceso de
globalización, su
mercantilización ha sido incluso
más fácil lucrativa.
Mercantilización de la cultura
Las tres fases de la cultura-patrimonio

12. La relación entre sociedad y cultura.
La relación entre sociedad y cultura siempre ha sido un tema muy debatido entre
la antropología cultural norteamericana.
FRANZ BOAS ROBERT H. LOWIE ALFRED KROEBER
El relativismo cultural está
basado en el concepto de
que todos los sistemas
culturales son esencialmente
iguales en cuanto a su
valoración; y que las
diferencias entre distintas
sociedades han surgido como
resultado de sus propias
condiciones históricas,
sociales y/o geográficas.
Retoma la frase de Rivers
"Omnis cultura ex cultura" para
aclarar que la única explicación
que se le puede dar a la cultura
parte de la cultura misma y no
de factores biológicos. Cuando
dos culturas se conocen, ambas
internan particularidades de la
otra y las adaptan a su propia
cultura
Término superorgánico:
Describe la cultura o sistema
social como un ser superior e
independiente a cada
individuo de la sociedad.
La cultura es una entidad
autónoma e independiente
que causa, ella misma, su
propio desarrollo.

13. La relación entre sociedad y cultura.
LINTON Y HERSKOVITS
MALINOWSKI:
WILLIAM GRAHAM
SUMNER:
Resaltan la distinción
parsoniana:
la cultura media en la
interacción entre los actores
e integra la personalidad y
los sistemas sociales.
Teniendo en parte, la
capacidad de llegar a ser un
componente de otros
sistemas diferentes.
La cultura y la sociedad no
pueden separarse o dividirse.
La organización social no
puede comprenderse sino
como parte de la cultura, ya
que es “el modo
estandarizado en que se
comportan los grupos”.
Concibe el estudio de las
tradiciones de cualquier
grupo social como una tarea
propia de la sociología
(ciencia social que se encarga
del análisis científico de la
sociedad humana)

14. Cultura de masas/culturas particulares.
La cultura de las masas
constituye un esbozo de cultura
planetaria llamada a superar:
“Las culturas firmemente arraigadas, las
religiones sólidamente atrincheradas y las
identidades nacionales demasiado diferentes”.
La cultura de las masas tiene por base estructural:
La globalización de la economía capitalista
Nuevas tecnologías de información/comunicación
basadas en la microelectrónica y la ingeniería.

15. Cultura de masas/culturas particulares.
Define a la cultura de las masas como “la
cultura del individuo privado en la
sociedad burguesa tecno-industrial
moderna”.
Adorno y Horkheimer
Producción de una cultura
“serializada”, estandarizada y
marcada por la división técnica
del trabajo.
El modo de producción de la cultura de
las masas es el industrial:
Edgar Morin

16. La cultura es considerada como hecho simbólico se define como una configuración específica de reglas,
normas y significados sociales constitutivos de identidades y alteridades
¿Cómo se relaciona
con la sociedad?
La cultura no es más que la
sociedad misma considerada
como significación.
Cultura constituye un aspecto
analítico de la sociedad.
Rige una distinción de que los
antiguos escolásticos
llamaban inadecuada o
aspectual.
El orden de la cultura ni se
identifica totalmente con lo
social ni se distingue
radicalmente del mismo.
Cultura y sociedad.

17. El concepto de
cultura entre
modernidad y
posmodernidad
La Cultura se ha
convertido en una
palabra de gran
consumo
Centro del
enfrentamiento entre
modernidad y
posmodernidad
-cultura de la droga
-cultura gubernamental
-cultura de la violencia

18. “La cultura, o civilización, entendida en
su sentido etnográfico más amplio, es el
conjunto complejo que incluye el
conocimiento, las creencias, el arte, la
moral, el derecho, la costumbre y
cualquier otra capacidad o hábito
adquirido por el hombre en cuanto
miembro de una sociedad” (Tylor, 1951)
El concepto de
cultura entre
modernidad y
posmodernidad

19. “La cultura puede definirse como la
totalidad de las reacciones y de las
actividades psíquicas y físicas que
caracterizan colectiva e
individualmente el comportamiento de
los individuos que componen un grupo
social (...)”
El concepto de
cultura entre
modernidad y
posmodernidad
Para Boas la cultura es un “conjunto complejo”,
una estructura que confiere organicidad a los
diversos elementos que lo componen.

20. Mientras el arte y la
moral son
universales, las
costumbres
representan lo
particular concreto
3 rasgos culturales más significativos
El concepto de
cultura entre
modernidad y
posmodernidad
costumbres
modelos
significados
1.
2.
3.

21. Se suscribe a los
sistemas de valores y
modelos normativos
que regulan la
conducta de las
personas
pertenecientes a un
mismo grupo social.
En los años 30 la
atención se
desplaza de las
costumbres a los
modelos de
comportamientos.
El concepto de
cultura entre
modernidad y
posmodernidad
Esta fase se define como
abstracta

22. “Un concepto
esencialmente
semiótico”
(Geertz)
Fase simbólica
El concepto de
cultura entre
modernidad y
posmodernidad
Una vez más
cambia sus
contenidos
La cultura es un sistema de signos construidos
socialmente en el momento en que son interpretados
Con Clifford la antropología se
retira del mundo para refugiarse
dentro del texto

23. 1
2
3
4
5
¿Constituye la Internet una comunidad
educativa?
Es una metacomunidad
Pone a las comunidades en
contacto mutuo
El acceso es abierto, más
existen comunidades cerradas
Censura
Instituciones educativas buscan
establecerse como comunidades en la
internet
Educación e internet
Se está avanzando hacia una dirección
en la cual las instituciones educativas
estarán online. (Bibliotecas, clases,
etc.) así como empresas cada vez
más dan cursos orientados hacia
estas tecnologías.

24. Conclusiones
A lo largo de la historia el término cultura ha ido adoptando nuevas
perspectivas de acuerdo a su etimología.
La cultura ha traspasado diferentes fases para alcanzar su definición y
objetivo.
La cultura constituye un aspecto analítico de la sociedad, es decir, la
sociedad marca un amplio significado para la creación de la cultura.
Este tema siempre ha sido difícil de explicar … algunos otros autores
destacan que, la transformación de esta se debe a su relación con la
sociedad, haciendo imposible separarlas o dividirlas.
Debido a que la cultura está intrínsecamente relacionada a la modernidad,
se genera una tensión en su continuidad y con la posmodernidad en
continua marcha.

25. Conclusiones
La dominación económica y sociopolítica forma parte de la cultura de
masas, todo en base a la globalización capitalista, dentro de un sistema
industrial donde intervienen las nuevas tecnologías de información.
La Internet es un medio que facilita el desarrollo y la difusión de las
diversas comunidades que existen dentro de él.
Las comunidades educacionales, deben de saber entonces utilizar las
herramientas brindadas por el Internet de forma crítica. Para así tener
un impacto e importancia en los estudiantes de siguientes
generaciones.

26. ¿Consideras que la sociedad y la cultura van de la mano
y no pueden ser separadas la una de la otra?
¿De que manera interviene el capitalismo en la cultura
de las masas?
De la polivalencia existente del término cultura, ¿Cuál
es para ti el concepto más completo?
¿Cómo la internet puede ser de ayuda a las
comunidades educativas?
1.
2.
3.
4.
Preguntas