El documento habla sobre la unidad en la Iglesia. Explica que la fe es el principio de unión entre las personas y que la Iglesia promueve la unidad en la escritura, enseñanzas de los apóstoles y misión de enseñanza. También promueve la unidad en el culto y los sacramentos. Finalmente, destaca que la caridad es la base de la unidad de vida social en la Iglesia.

2. 1) Unidad de fe:
La fe no se reduce
a un simple tener
por verdades.
La fe es la realidad
sobre el cual se
realiza la alianza
entre Dios y
nosotros.
La fe es el principio
de unión entre las
personas porque
todos creen lo
mismo, y esto se
manifiesta en:
• Unidadenla Escritura
• Enseñanzade los
apóstoles
• Misión de enseñanza de
la Iglesia

3. San Agustin dice:
-Ante lo esencial= Unidad
-Ante lo no esencial= Libertad
-Pero sobre todo = Caridad
San Pablo dice:“Queno haya divisiones entre ustedes; permanezcan bien
unidos enel mismo espíritu y en el mismo pensamiento” Cf 1 Cor 1,10

4. b) Unidad en el culto y por los sacramentos
1) La fe nos sitúa frente a Dios en una relación
de culto (y por ser un culto exterior esto es
una expresión social)
Todo ejercicio social del culto es para el
grupo, principio de unidad “y el culto es una
expresión de fe”
2) Los sacramentos:
La naturaleza del culto cristiano se realiza
más plenamente en los sacramentos. Los
sacramentos no son solo signos por los
cuales expresamos la fe; sino que nos unimos
a Jesucristo salvador.

5. c) Unidad de vida social orientada y gobernada
por la caridad.
Toda sociedad o comunidad supone en sus
miembros un amor del mismo objeto que una
las voluntades y las acciones de personas
diferentes en una común operación y en una
vida común.
Ejemplo:
La identidad de los países cuando juegan
football

6. Para el cristiano trasciende esto más que
un juego porque los cristianos miramos:
1) La caridad servicio
toda la vida cristiana es servicio
discípulo Servicio diakonía
2) Caridad vínculo de comunión
El amor del mismo bien absoluto y de todo
lo que ese bien abarca crea un vínculo de
unidad de vida:
- Equipo de football
- Grupo eclesial, etc
Debido a que todos tienen un objeto de
vida

7. La unidad de la Iglesia no es, no puede ser
uniformidad. Se ha dado en algunos casos
confundir estas dos cosas: Unidad y
Uniformidad

8. Urge una teología de la unidad. Que clarifique
la unidad y no la uniformidad.
Una comunión universal tiene sus exigencias
propias:
- Unidad en la cabeza como elemento que
integra toda la koinonía
- Unidad en el culto Eucarístico

9. - La comunión = communio = communis =
tener una muralla común. O estar ligados a la
misma tarea, al mismo combate cada uno en
su lugar

10. Comunión viene del griego
Comunidad que los creyentes forman con Cristo
Posteriormente será la comunidad que forman
todos los cristianos: la fe, el Cuerpo y la Sangre
de Cristo (1 Cor 10,16)

11. La comunión es, pues
la situación de plena
vida cristiana. La
comunión tiene un
contenido espiritual
y moral. Comunión
efectiva (La Misa,
cuando se parte la
fracción del Pan y se
introduce la
Comunión)

12. -El canon de la escritura
-Sede romana
-Cantos de
comunión/encuentros
-Concilios
-Beso de paz
La comunión no fue fácil, se adecuaron
unos medios para lograr esa unidad:

13. Pero el principio más profundo de unidad, en
virtud del cual somos parte de un todo único,
no es sólo específicamente uno: El Espíritu es
el motor y el regulador de la comunión
(fiesta de Pentecostés) Hechos de los
apóstoles

14. b) LA UNIDAD ECLESIAL EN LA HISTORIA DEL
MUNDO
1) La unidad de la Iglesia siempre está por
hacer: esta es una actitud de búsqueda
2) La unidad de la Iglesia no termina en ella
misma. No se limita a una acción con Dios,
sino que apunta a la unidad del género
humano:
- Amor
- La solidaridad
- Fraternidad (culturas africanas)

15. II – LAS RUPTURAS DE LA UNIDAD
La Iglesia antigua no distinguió entre el cisma y
la herejía.
Es el rechazo a la sujeción del sumo
pontífice

16. Es la oposición a la autoridad de
Dios, depositada en Pedro, los apóstoles (Ver
CIC 1364)
En la historia aparecen las herejías como
heridas a la unidad de la Iglesia.
El cisma y la herejía son tratados que
posteriormente pueden llevar a una
separación. El cristianismo antiguo concebía la
separación de la Iglesia como ruptura de la
unidad, más en el orden espiritual y místico
que en el intelectual y social.

17. La unidad de la Iglesia se considera sobre todo
como una unidad en el orden a la Santidad. El
cismático es aquel que rompe la santidad de la
comunión.
El cisma: en la época patrística es una ruptura
de la comunión a nivel de Iglesia como
comunidad de hombres o “Levantar altar con
altar” (Expresión del AT)
El cisma se realiza contra el altar del Obispo.

18. b) Siglos XI y XII Oriente y Occidente
rompieron la unión.
Occidente: se afianza con la doctrina de San
Gregorio, el Papa “Obispo Universal”
Y el triunfo de la Escolástica.
Este elemento se conoció como el Gran Cisma
de Oriente

19. El cisma empieza desde que Constantino
decide trasladar en el 313 la capital del
Imperio a Constantinopla.
El Cisma se da por 3 elementos
- Tipo étnico:
Asia y Europa
- Tipo religioso:
prácticas litúrgicas –
Jurisdicciones
episcopales
- Tipo político:
Tenían pretensiones a
la restauración del
Antiguo Imperio
Romano

20. A partir de estos elementos históricos se
dividió la Iglesia en:
- Católica Oriental
- Católica Occidental

21. Se ha entendido como falsa
doctrina y obstinarse en profesarla.
Esto fue desarrollando en el Santo Oficio (Edad
Media) o Inquisición.
Se llamó herejía a
“la desobediencia a la
autoridad del Papa”
“Todo hombre pecador
que no se sometía a la
acción de la Iglesia
para enmendarse era
sospechoso de herejía”

22. ¿Cómo se llega a la herejía?
El hereje no sigue la
tradición, y sólo
confía en sus ideas y
mente El hereje sustituye la
fe divina por su
opinión humana
Situación de los herejes y los cismáticos en
relación con la Iglesia
Tanto los herejes y cismáticos están
fuera de la Iglesia, no se pueden llamar
miembros de ella

23. La Iglesia es Santa
La fe confiesa que la Iglesia no puede
dejar de ser Santa.
“Cristo se entregó a la Iglesia para
santificarla, la unió a sí mismo como su
propio cuerpo y la llenó del don del
Espíritu Santo” LG # 39

24. La iglesia es, pues, “ El Pueblo Santo de
Dios” LG #12

25. La caridad es el alma de la santidad a la
que todos estamos llamados.
Comprendí que si la Iglesia tenía un cuerpo, compuesto
por diferentes miembros, el más necesario, el más
noble de todos no le faltaba, comprendí que la Iglesia
tenía un corazón, que este corazón estaba ARDIENDO
DE AMOR. Comprendí que el Amor solo hacía obrar a
los miembros de la Iglesia, que si el Amor llegara a
apagarse, los Apóstoles ya no anunciarían el Evangelio,
los Mártires rehusarían verter su sangre... Comprendí
que EL AMOR ENCERRABA TODAS LAS VOCACIONES.
QUE EL AMOR ERA TODO, QUE ABARCABA TODOS LOS
TIEMPOS Y TODOS LOS LUGARES... EN UNA PALABRA,
QUE ES ¡ETERNO!
(Santa Teresa del Niño Jesús, ms. autob. B 3v).

26. “La felicidad se alcanza cuando lo que uno
piensa, lo que uno dice y lo que uno hace
están en armonía” Gandhi

27. La Santidad:
La Iglesia congrega a pecadores alcanzados ya
por la salvación de Cristo, pero aún en vías de
santificación.
Elementos de Santidad:
• Porque Cristo su fundador es Santo.
• La LG en el capítulo V nos invita a la Santidad
• Los sacramentos que nos santifican
• La Oración es el medio de hablar
familiarmente con Dios ( y cuando hablamos
con él nos santificamos)

28. - La Palabra de Dios que nos santifica y nos
estimula a escuchar la Palabra
- Hombre y Mujer santos que con su vida y
ejemplo nos edifican a vivir una vida de
cercanía con Dios (vivencia)

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