Pedagogía liberadora

UNIVERSIDAD NACIONAL DE CHIMBORAZO
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN HUMANAS Y
TECNOLOGÍAS
SEGUNDO SEMESTRE
“A”
PSICOLOGÍA EDUCATIVA EN ORIENTACIÓN VOCACIONAL Y
FAMILIAR
PEDAGOGÍA LIBERADORA
ASIGNATURA:
PEDAGOGÍA
ESTUDIANTES:
EDWIN CHINLLE
DAICY MAIGUALEMA
DOCENTE:
PATRICIO TOBAR.
PERÍODICO ACADÉMICO: ABRIL - AGOSTO 2017

UNIVERSIDAD NACIONAL DECHIMBORAZO
FACULTAD DECIENCIAS DELA EDUCACIÓN HUMANAS Y TECNOLOGÍAS
PSICOLOGÍA EDUCATIVA EN ORIENTACIÓN VOCACIONAL Y FAMILIAR
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PEDAGOGÍALIBERADORA.
La pedagogía de la liberación es un movimiento educativo cuyo principal representante es
el pedagogo brasileño Paulo Freire (1921-1997). La educación liberadora es un proceso de
renovación de la condición social del individuo, considerando al sujeto como un ser pensante y
crítico, reflexionando de la realidad que vive. En este proceso, subyace la liberación en
contraposición a la pedagogía bancaria, de la que somos presos desde nuestros inicios en la
educación lo que nos limita la posibilidad de creación de nuestros propios conocimientos,
fomentando la reproducción sin análisis ni comprensión de los temas que se nos están enseñando.
CONTEXTO
Esta corriente pedagógica surge en el contexto histórico matizado por las ideas nuevas y
revolucionarias que conmueven América Latina en los años sesentas. Tras el Nacimiento de Cuba
como nación socialista y la exacerbación de la guerra fría entre los bloques socialista y capitalista.
Las luchas ideológica en el seno del movimiento socialista mundial. Levantamientos armados en
América Latina.
PRECURSORES
EUGENIO MARÍA DE HOSTOS
Pedagogo, político, sociólogo y escritor puertorriqueño. Propuso una metodología contra el
aprendizaje memorístico en privilegio del uso de la razón. Insistió en la enseñanza organizada lejos
de la influencia del Estado y del aprendizaje compulsivo. Hostos convocó en 1901 a sus discípulos
para “secundar el victorioso esfuerzo de la nueva normal, contribuyendo con la enseñanza nocturna,
las conferencias y el favorecimiento de actos de cultura, al arraigamiento de la doctrina del trabajo,
educación, libertad, tolerancia y orden”
JOSÉ MARTÍ.
Político, filósofo y poeta cubano. Nació en 1853 y murió en 1895. Apenas vivió 42 años.
Criticó la enseñanza desvinculada de los problemas sociales, la enseñanza urbana en escuelas
agrícolas y la falta de educación al aborigen, al negro y a la mujer. Planteó la necesidad de
establecer una enseñanza científica, escuelas técnicas, el vínculo estudio-trabajo, el vínculo de la

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escuela con la vida, la necesidad de un cuerpo de maestros ambulantes y la educación popular y
democrática. Promovió como maestro en ejercicio el desarrollo de un pensamiento flexible,
creativo, lo que significaba llevar a los alumnos a pensar por sí mismos.
HELDER CÁMARA.
Obispo brasileño, nacido en 1909 y fallecido en 1999. Su defensa de la justicia social, así
como su actitud de condena de las dictaduras latinoamericanas, lo convirtieron en símbolo de la
llamada "Iglesia de los pobres" y en una de las figuras más destacadas de la Teología de la
liberación. Se preocupó por las condiciones de vida de los habitantes de las "favelas“ y propuso que
una educación popular y democrática era el único medio de liberarlos de la miseria y la
deshumanización.
LA PROPUESTA PEDAGÓGICA DE PAULO FREIRE
Paulo Freire nace en Recife, Brasil, 1921 - São Paulo, 1997. Pedagogo brasileño. Estudió
filosofía en la Universidad de Pernambuco e inició su labor como profesor en la Universidad de
Recife, como profesor de historia y filosofía de la educación.
En 1947 inició sus esfuerzos para la alfabetización de adultos, que durante los años sesenta
trataría de llevar a la práctica en el nordeste de Brasil, donde existía un elevado índice de
analfabetismo. Con la ayuda del obispo Helder Cámara, promovió en 1961 el denominado
«movimiento de educación de base», a la vez que desarrollaba su metodología educativa. Con la
llegada al poder en 1964 del general Humberto Castelo Branco, fue detenido y hubo de abandonar
el país. En el exilio ejerció como asesor educativo de diversas instituciones, entre ellas la UNESCO.
Regresó a Brasil en 1980.
Desde unas creencias profundamente cristianas, Paulo Freire concibió su pensamiento
pedagógico, que es a la vez un pensamiento político. Promovió una educación humanista, que
buscase la integración del individuo en su realidad nacional. Fue la suya una pedagogía del
oprimido, ligada a postulados de ruptura y de transformación total de la sociedad, que encontró la
oposición de ciertos sectores sociales. Definió la educación como un proceso destinado no a la

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domesticación sino a la liberación del individuo, a través del desarrollo de su conciencia crítica.
Las ideas educativas de Paulo Freire quedaron recogidas en los diversos ensayos que publicó.
Entre otros títulos, destacan La educación como práctica de la libertad (1967), Pedagogía del
oprimido (1969) y Educación y cambio (1976).
Paulo Freire sustenta su teoría pedagógica en el paso de una educación tradicional y bancaria
a una humanización o una educación liberadora.
 La pedagogía liberadora sienta sus bases de una nueva pedagogía en completa oposición a
la educación tradicional y bancaria.
LA EDUCACIÓN BANCARIA En la concepción bancaria, el sujeto de la educación es el
educador, el cual conduce al educando en la memorización mecánica de los contenidos. Los
educandos son así una especie de “recipientes “en los que se “deposita" el saber. La única
acción posible para los estudiantes es la de archivar los conocimientos. Padecen
pasivamente la acción del educador. A mayor pasividad, con mayor facilidad los oprimidos
se adaptarán al mundo y más lejos estarán de transformar la realidad. La educación bancaria
es, por tanto, un instrumento de opresión.
En base a este tipo de educación Freire dice: “Seria en verdad una actitud ingenua esperar
que las clases dominantes desarrollen una forma de educación que permitiese a las clases
dominadas percibir las injusticias sociales en forma crítica” ( FREIRE, P. )
 La enseñanza de la lectura y la escritura en los adultos busca la reflexión y el cambio de las
relaciones del individuo con la naturaleza y con la sociedad. El objetivo esencial de la
educación, que propone Freire, es liberar a la persona de las supersticiones y creencias que
le ataban, y liberar de la ignorancia absoluta en que vivían; transformarla a su estado de
dignidad y humanismo mas no uniformizarla ni reproducirla lo pasado, tampoco someterla,
tal como ocurre en la educación tradicional que ha imperado varios siglos.
Se fundamenta en la toma de conciencia. A esto Freire le llamó "concientización", en el
sentido de la transformación de las estructuras mentales; vale decir, que la conciencia

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cambiada no es una estructura mental rígida, inflexible y dogmática sino una conciencia o
estructura mental dinámica, ágil y dialéctica que facilite una acción transformadora, un
trabajo de transformación sobre la sociedad y sobre sí mismo.
La propuesta de la alfabetización sistemática y estructurada está determinada por la relación
dialéctica entre la epistemología, teoría y técnicas. El método de alfabetización tiene como finalidad
principal hacer posible que el adulto aprenda a leer y escribir su historia y su cultura, su modo de
explotación y esclavismo, que pueda conquistar el derecho a expresarse y decidir su vida. Que nadie
decida por nadie, todos sean capaces de ejercer su libre albedrío con sabiduría, de allí su frase:
“Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra” ( FREIRE, P. )
PROPUESTA PEDAGÓGICA
Según la propuesta pedagógica de Paulo Freire, el papel que desempeña el educador en la
Pedagogía Liberadora es dialogar con el educando en franca amistad, así obtener los temas
generadores y de interés y no debe presentar su programa el educador como símbolo de imposición.
Los temas generadores contienen en sí la posibilidad de desdoblarse en otros tantos que a su vez
provocan nuevas tareas que deben ser cumplidas.
Tomar conciencia de la realidad donde se desenvuelve el sujeto
2- Iniciativa de los sujetos para luchar y liberarse.
3- El individuo tiene que ser un acto de análisis crítico en el que se comprenda y analice el
contenido.
4- Dejar de lado la relación unidireccional para que la bidireccionalidad contribuya a la educación
integral de ambos.
ELROLDELEDUCADOR EN LAPEDAGOGÍA LIBERADORA
En el contexto de esta perspectiva pedagógica, el educando debe ser capaz y consciente de su
realidad y cambiar su estructura mental para su transformación y liberación mediante un
pensamiento crítico de su realidad circundante.
El educando debe enfrentar con un pensamiento crítico la lectura de los libros, de las revistas

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y los periódicos; que analicen cómo se manifiestan en forma diferente los diarios que tratan un
mismo hecho con el objetivo de que los participantes, al leer o escuchar una noticia, no lo hagan de
forma pasiva sino conscientes que necesitan liberarse y ser diferentes en su estructura mental.
El educando se siente sujeto de su pensar, puede discutir su pensar, su propia visión del
mundo circundante. Aquí es importante la comprensión, pues, el educando es crítico por tanto su
acción lo será también. Desde esta perspectiva, se necesita un método activo que permita ser crítico
al educando, por medio del debate de situaciones existenciales en grupos
El educador tiene como prioridad ayudar al educando a lograr un punto de vista cada vez más
crítico de su realidad, con la alta responsabilidad que este acto requiere. Al mismo tiempo, tanto el
educando como el educador aprenden mutuamente, nadie es más en la pedagogía liberadora. El
maestro progresista jamás separa el contenido de los métodos; no se puede entender la práctica
educativa solamente a partir del maestro, del alumno, del contexto, del contenido, del método
porque la práctica educativa es una totalidad. Involucra un conjunto de piezas de aprendizajes que
forman un objeto real.
El maestro, según Freire, debe manejar un método de enseñanza dentro del contexto de la
práctica educativa. Debe tener imaginación, aprovechar situaciones, usar e inventar técnicas,crear y
utilizar medios que propicien la actividad y el diálogo con los educandos, mucho más cuando el
proceso de enseñanza aprendizaje se produce en condiciones no favorables.
Por último, para Freire, la pedagogía de la pregunta es fundamental en la educación
liberadora o la educación problematizadora y en la concientización. Entonces, una verdadera
educación liberadora se nutre de la pregunta como desafío constante a la creatividad y al
descubrimiento. Por lo tanto, la educación liberadora es la pedagogía de la pregunta y su método el
diálogo.
EL ROL DEL EDUCANDO EN LA PEDAGOGÍA LIBERADORA
En la labor educativa liberadora emprendida por Paulo Freire destaca la liberación de la
dominación y el esclavismo imperante; enseñar a leer y escribir la historia; cambiar y transformar la

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estructura mental; enfrentar con un pensamiento crítico lo que se lee y no ser un ente pasivo. Toda
esta labor emprendida es una realidad hoy; nadie es esclavo ni tampoco sujeto a una dominación;
las leyes nacionales e internacionales protegen al individuo; todos tienen derecho a la educación, sin
excepción alguna de credo, religión, sexo, raza y otros.
Pareciera que la labor educativa liberadora de Freire es una realidad; sin embargo, educandos,
padres, maestros y la sociedad misma es esclavo y prisionero de vicios y antivalores que degeneran
la personalidad, a tal punto que la humanidad está sucumbiendo en la cima de una destrucción fatal.
Solamente como muestra, personas adultas y jóvenes son esclavos de la drogadicción, el
alcoholismo, la prostitución, el libertinaje, el facilismo o la ley del menor esfuerzo, y otros. Hoy
nuestra sociedad está saturada de personas instruidas pero hace falta personas educadas; personas
que son esclavas de las circunstancias pero pocas crean las circunstancias; personas arrastradas por
la corriente y pocas que van contra la corriente; personas que actúan y luego piensan pero pocas que
piensan y luego actúan; personas meros reflectores de los pensamientos de otros hombres pero
pocos pensadores y fuertes para obrar; personas carentes para defender sus convicciones y sueños
pero pocos para defender éstos.
LA ESCUELA

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WEB-GRAFÍA
https://es.slideshare.net/pedagogia-unica/paulo-freire-y-la-pedagoga-liberadora
http://www.educacionlatina.com/trabajos43/pedagogia-liberadora/pedagogia-liberadora2.shtml
http://liberadorapedatecno2.blogspot.com/p/resumen.html

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