Este documento describe las dimensiones de la persona desde una perspectiva personalista. Define a la persona como un ser encarnado, histórico, comunitario y ético. La persona se desarrolla a través de su cuerpo en interacción con otros en un proceso continuo. Su dignidad inherente debe ser reconocida a través de la protección de sus derechos fundamentales.

2. DIMENSIÓN CORPOREA Y
MUNDANA
Se subraya el carácter encarnado de la
persona. El mundo material es su
propio ambiente.
El personalismo no ve el cuerpo como un
límite u obstáculo para la persona, sino
una fuente de posibilidades.
El cuerpo es la parte esencial de su ser
personal.

3. La persona no puede desarrollarse a sí misma
prescindiendo de su cuerpo: todas sus
cualidades, incluso espirituales, no se
cultivan sino en dependencia del cuerpo.

4. DIMENSIÓN HISTÓRICA
La persona no puede ser definida de una
vez por todas. No es nunca algo ya
acabado, no es, sino que se esta
haciendo, es un proyecto en
construcción.

5. Se manifiesta en un doble nivel:
 INDIVIDUAL: Cada persona esta llamada a
ser a sí misma, como persona en libertad.
El fin de la persona es la búsqueda de su
propia vocación. Renunciar a ser lo que uno
está llamado a ser como persona es
perderse.
 COMUNITARIO: La persona descubre que
su historia personal la va desarrollando junto
con los demás. Se das cuenta que no vive
aislado, su historia forma parte de la historia
de los demás.

6. DIMENSIÓN COMUNITARIA
La persona aun siendo un valor individual,
único e insustituible, es un ser
esencialmente abierto a los demás. La
persona no se realiza sino en comunión
con los demás.

7. DIMENSIÓN ÉTICA
La existencia de otros seres humanos
implica que yo voy desarrollando mi
vocación personal en unión con ellos.
La realización personal se dará en la
medida en que ayude y me comprometa
a colaborar para que todos puedan
realizar su vocación.

8. Es decir a que la dignidad de todos sea
reconocida, respetada y promovida. Ser
personas implica oponerse a cualquier
obstáculo que impida el desarrollo y
promoción de las diversas dimensiones de la
persona: corporal, espiritual, comunitaria,
histórica, ética, religiosa, etc.

9. LA PERSONA COMO
VALOR EN SÍ
Al decir que la persona debe ser
considerada como un valor absoluto, se
afirma que toda realidad no personal
debe estar a su servicio y no al revés,
están para el beneficio y desarrollo de la
persona. Ello exige la creación de un
espacio o ambiente propicio para que la
persona pueda desarrollarse y vivir de
acuerdo a su propio valor y dignidad.

10. Dicho espacio consiste en el respeto a los
derechos y el cumplimientos de los deberes
que conciernen a toda persona, por el simple
hecho de ser personas.
El reconocimiento del valor y la dignidad de la
personase ha de dar también a nivel social,
político, jurídico ético. La humanidad ha ido
dando pasos a favor de tal reconocimiento.

11. Declaración Universal de los Derechos
Humanos:
 Derecho a la vida, la libertad, la seguridad.
 Derecho a la libertad de pensamiento, de
conciencia, de religión.
 Derecho a la libertad de opinión y expresión.
 Derecho a la vida privada, a circular
libremente, a elegir un lugar de residencia, a
la propiedad.
 Reconocimiento a la igualdad fundamental
de toda persona, por encima de raza, color,
sexo, idioma, religión, opción política.

12.  Derecho al reconocimiento de su personalidad
jurídica y a la igualdad ante la ley.
 Derecho a la libertad de reunión y asociación.
 Derecho a casarse y formar libremente una
familia.
 Derecho a la educación, al ejercicio de la
política, a la seguridad social, al trabajo digno y
justamente remunerado, al descanso y al
tiempo libre, a un nivel de vida adecuado, al
disfrute de los bienes de la cultura, etc.

13. Hay que tener claro que los mencionados
derechos no son concesiones del Estado o de
cualquier otra institución. Por el contrario, son
exigencias que brotan de la naturaleza misma
de la persona, del reconocimiento de su valor
absoluto y de su dignidad.
Dichos derechos son inviolables: no pueden ser
transgredidos o ignorados; inalienables: no
pueden ser cedidos a individuos o institución.
Si esto llegase a ocurrir el hombre estaría
despersonalizado y faltando a su vocación.