Etica y praxis concreta
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El documento discute la naturaleza activa de la sensibilidad humana y critica las perspectivas subjetivistas y racionalistas. Argumenta que la sensibilidad ya es dinámica en su interacción con el mundo y que la moral no puede fundamentarse solo en el sujeto, sino en la relación práctica entre el sujeto, el mundo y las circunstancias. También describe la dialéctica entre el hombre y el mundo, y cómo la sociedad y la historia influyen en las posibilidades y libertad concreta del individuo.
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Augusto Comte y Emilio Durkheim - UNJFSC HUACHO
VIDA, OBRAS, METODOLOGIA Y TEORIA DE AUGUSTO COMTE Y EMILIO DURKHEIM REALIZADOS POR ALUMNAS DE LA UNI JFSC - HUACHO
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AGUSTO COMTE - EMILE DURKHEIM
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énfasis en la visión genealógica de este fenómeno social que es asumido por el filósofo como una
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radicalmente con los poderes dominantes. De esta manera para Foucault las prácticas judiciales y los
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de un proceso político complejo que implica el dominio total sobre los cuerpos. También se analizará
el fenómeno del racismo y su vinculación con el concepto de biopoder en el pensamiento
foucaultiano. El racismo es analizado genealógicamente bajo la óptica que permite entenderlo como
un fenómeno que vincula la soberanía con la biopolitica del poder que posibilita la aparición del
Estado moderno totalitario en occidente, un Estado que extiende su poder de exterminio sobre las
poblaciones.
Tema 1. Sociología Criminal
Este documento resume los conceptos clave de la sociología criminal y criminología según sociólogos clásicos como Comte, Durkheim y Weber. Explica que la criminología estudia el delito, la pena y la reacción social al crimen. Describe las teorías de Comte sobre la física social, de Durkheim sobre el funcionalismo y la anomia, y de Weber sobre los tipos de acción social. Finalmente, analiza la racionalización del derecho en las sociedades occidentales según Weber.
Auguste Comte y Emilio Durkheim
El documento resume las teorías sociológicas de Augusto Comte y Emilio Durkheim. Comte propuso la ley de las tres etapas y clasificó las ciencias teóricas. Definió la sociología como el estudio de los fenómenos sociales y propuso una sociología estática y dinámica. Durkheim definió la sociología como la ciencia de los hechos sociales e instituciones. Propuso sociedades mecánicas y orgánicas y fue fundador del análisis estructural-funcional en
La sociología comprensiva
La Sociología Comprensiva de Max Weber se basa en comprender acciones humanas en su contexto histórico y cultural, considerando el sentido subjetivo que los actores les dan. Busca interpretar de manera causalmente correcta los motivos de las acciones y tipificarlas de forma ideal, más que establecer leyes. Diferencia entre evidencia racional e introspectiva en la comprensión de acciones.
AUGUSTO COMTE Y EMILIO DURKHEIM
INTEGRANTES:
DAMAZO MONTALVO, Marcos German
ROJAS CORCINO, Anggely Wendy
SOTO MENDIZÁBAL, Yuliana Libertad
TRUJILLO SALINAS, Mabel Herlinda
VI CICLO - 2012
Etica naturalista
La ética naturalista se fundamenta en la responsabilidad individual y el deber de cumplir con las normas establecidas para el bien de la comunidad. La moral y el derecho primitivos se basan en valores realistas y humanos, no en algo superior. El hombre primitivo actúa directamente de acuerdo con los objetos de valor impuestos por la realidad para lograr la coherencia y el acuerdo común.
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Sociologia.
La sociología es el estudio sistemático de las relaciones humanas y el comportamiento social. Se originó a finales del siglo XVIII como resultado de las grandes transformaciones sociales producidas por la Revolución Francesa y la Revolución Industrial. Augusto Comte acuñó el término "sociología" y estableció las bases para el desarrollo de esta ciencia como el estudio observacional y clasificatorio de los hechos sociales. La sociología estudia estructuras sociales, grupos, instituciones, familias, relaciones de poder,
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TEMAII-CIENCIAS CON LAS QUE SE RELACIONA LA SOCIOLOGÍA
Exposición para la asignatura de Sociología en el Colegio Particular Antonio Caso del nivel Bachillerato.
Equipo 3
El documento discute la relación entre la ética y otros campos como la economía, la antropología y la historia. Indica que la ética y la economía deben desarrollarse conjuntamente debido a que ambas tratan sobre la conducta humana. También examina la evolución histórica del pensamiento ético desde la antigüedad griega hasta la época contemporánea. Finalmente, resalta la importancia de la antropología social para la reflexión ética al estudiar las sociedades humanas y su desarrollo cultural.
INFORME - ESCUELAS DE LA FILOSOFIA
Este documento resume varias filosofías del derecho como el idealismo kantiano, el panlogismo de Hegel, el utilitarismo, el positivismo, el materialismo dialéctico y el irracionalismo. Explica brevemente las ideas centrales de cada filosofía y sus aplicaciones al derecho. También incluye referencias bibliográficas al final.
Etica del ser
Este documento discute varios temas relacionados con la ética incluyendo la naturaleza de la ética, la libertad humana, los objetivos y fundamentos de la ética, la ética social y la ética individual, y la relación entre la ética y la política y el derecho. Explora conceptos como la legitimidad del estado y la participación ciudadana.
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III. Llamó a esta nueva forma de pensar la fe desde la perspectiva de los marginados "teología de la liberación",
Vision personalista
El documento describe la evolución del concepto de "persona" desde su origen griego como máscara teatral hasta su significado filosófico en la antropología personalista. La teología cristiana dio al término un sentido más profundo al describir la unión divina y humana en Cristo. La escolástica definió a la persona como una sustancia individual autónoma con dignidad. El personalismo destaca el valor absoluto e irrepetible de cada persona.
Etica y politica
El documento presenta tres criterios de legitimidad política: 1) Legitimaciones normativas basadas en normas y principios, 2) Legitimación fáctica según la cual un estado es legítimo si logra establecerse y sobrevivir como propone Maquiavelo, y 3) Legitimidad basada en la participación del pueblo en el estado, siendo los estados con mayor participación los más legítimos.
Logica
La lógica estudia las leyes del razonamiento correcto y la validez de las inferencias, independientemente de si sus contenidos son verdaderos o falsos. Se diferencia de la teoría del conocimiento en que esta última se preocupa también por la verdad de los pensamientos y su relación con la realidad, mientras que la lógica solo considera la forma y estructura de los razonamientos. Aunque la lógica analiza los razonamientos humanos, lo hace de manera independiente a la psicología, centrándose únicamente en
Filosofia del conocimiento
El documento discute el origen y naturaleza del pensamiento humano. Explora tres tesis sobre cómo surgió el pensamiento y argumenta que este surge de la evolución de la estructura cerebral humana la cual eventualmente desarrolló un sistema de comunicación. También analiza cómo los humanos aprehenden el mundo a través de la percepción y la inteligencia, la cual se define como una formalización extrema del sistema nervioso central orientada a ajustarse a la realidad objetiva.
El hombre, realidad moral
Este documento discute la naturaleza de la moralidad humana. Argumenta que los seres humanos, a diferencia de los animales, tienen la capacidad de elegir entre múltiples posibilidades de acción. Para tomar decisiones morales racionales, los humanos necesitan tener una idea general de lo que es el bien y el mal que les es proporcionada por su sociedad y cultura. Esto les permite justificar una opción como preferible a otra y orientar su conducta diaria hacia lo que consideran el bien del ser humano. Sin embargo, existen desacuerdos sobre cuá
Fundamentacion general 1
Este documento describe la fundamentación de la ética como una respuesta al escepticismo moral, la idea de que no hay normas morales universales ni una forma de determinar lo que es bueno o malo. Los que buscan fundamentar la ética creen que sí hay comportamientos preferibles y que se puede argumentar a favor de un bien y un mal universal, a partir del cual se pueden deducir deberes y obligaciones para todos.
Insuficiencias
El documento discute las insuficiencias de las éticas de Platón y Aristóteles. Mientras Platón ve el bien del hombre separado del mundo material, Aristóteles cree que la felicidad proviene del uso de la razón. Hoy en día, el dualismo de Platón y la noción aristotélica de naturaleza humana son cuestionables, ya que es difícil derivar el comportamiento correcto de la razón o la naturaleza. Esto ha llevado a intentar nuevas fundamentaciones subjetivistas para la ética.
Fundamentaciones generales de la etica
Platón fundamenta la ética metafísicamente dividiendo la realidad en dos mundos: el sensible y el inteligible. El mundo inteligible es el de las ideas eternas e inmutables como la idea de Bien, que es superior a todas. La ética se fundamenta en la idea de Bien, por lo que la vida moral es la contemplativa dedicada a ascender hacia las ideas a través de la sabiduría. Ser bueno significa conocer intelectualmente las ideas a través de la contemplación, identificando bondad y sabiduría.
Fundamentaciones generales de la etica
Platón fundamenta la ética metafísicamente dividiendo la realidad en dos mundos: el sensible y el inteligible. El mundo inteligible, compuesto por las ideas eternas e inmutables como la idea de Bien, es superior al mundo sensible. Para Platón, la virtud y felicidad humana consiste en la contemplación de las ideas a través de la sabiduría, alejándose de los placeres sensibles. La ética se fundamenta en la búsqueda de la idea de Bien como el bien supremo, mediante la vida contemplativa del sabio.
La década de 1920 como antecedente del 32 (2)
El documento describe la migración del campo a la ciudad de San Salvador en las décadas de 1920 y 1930 debido a la concentración de la propiedad de la tierra y el agotamiento de la frontera agrícola. Esto llevó a muchos campesinos a la ciudad donde se convirtieron en trabajadores asalariados o parias. También describe el crecimiento de la ciudad y la aparición de fábricas, comercios, prostitución y cantinas. Finalmente, habla del surgimiento de sindicatos y organizaciones obreras que demandaban mej
El partido comunista salvadoreño y los acontecimientos del
El documento describe la historia de las sociedades de artesanos y sindicatos en El Salvador desde 1860 hasta la década de 1920, cuando se fundó el Partido Comunista Salvadoreño (PCS). También analiza las diferencias ideológicas entre el PCS y la Sociedad Revolucionaria Internacional (SRI), especialmente entre sus líderes Fernández Anaya y Farabundo Martí. Explica que a fines de 1931 ambas organizaciones se dieron cuenta de que había una insurrección campesina inminente en el occidente de El Salvador, aunque el P
La década de 1920 como antecedente del 32
El documento describe el contexto social y económico de El Salvador en la década de 1920, caracterizado por la concentración de la tierra en pocas manos, la migración del campo a la ciudad, y el surgimiento de problemas sociales en San Salvador como el desempleo, la prostitución y el alcoholismo. La ciudad reflejaba estas tensiones y también había un creciente movimiento obrero que formaba sindicatos para defender los derechos de los trabajadores.
La década de 1920 como antecedente del 32
El documento describe el contexto social y económico de El Salvador en la década de 1920, caracterizado por la concentración de la tierra en pocas manos, la migración del campo a la ciudad, y el surgimiento de problemas sociales en las ciudades como la pobreza, el alcoholismo y la prostitución. También se forma el movimiento sindical con sindicatos que demandan mejores condiciones laborales.
Facultad de maestrías y estudios de postgrado
Este documento resume un libro sobre la filosofía de la educación escrito por Ángel González Álvarez. El autor desarrolla su argumento en 6 capítulos utilizando el pensamiento de Santo Tomás de Aquino. Define la educación y explica su estructura entitativa y esencial. Describe el proceso educativo como uno de desarrollo perfectivo hacia la perfección y liberación del sujeto. Explica cómo se realiza la educación a través de la formación de hábitos y su carácter social. Finalmente, señala que la
Facultad de maestrías y estudios de postgrado
Este documento resume un libro sobre la filosofía de la educación escrito por Ángel González Álvarez. El autor desarrolla su argumento en 6 capítulos utilizando el pensamiento de Santo Tomás de Aquino. Define la educación y explica su estructura entitativa y esencial. Describe el proceso educativo como uno de desarrollo perfectivo hacia la perfección y liberación del sujeto. Explica cómo se realiza la educación a través de la formación de hábitos y su carácter social. Finalmente, señala que la
Subsistem..
El subsistema ideológico engloba las actividades teóricas que legitiman el orden social de una sociedad. Incluye ideólogos que explican y justifican las instituciones, como los sacerdotes en las sociedades antiguas que legitimaban el poder divino y la esclavitud. También incluye científicos y técnicos que promueven el desarrollo económico a través de la ciencia y la técnica, a menudo legitimando el orden social vigente y los privilegios de ciertos grupos. La ideolog
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