1. Discursos Sathya Sai
Fuente sss02,13
Discurso en Bukkapatnam en el templo de Lakshmi-Narayana18-7-1961
13. El templo interno
13. The inner temple
Hace doce años, recuerdo, tuvimos una reunión de la gente de Bukkapatnām aquí en
este templo, en el marco de la puesta en marcha de una Escuela Secundaria de esta ciudad.
La escuela se inició y, a partir de entonces, he venido muchas veces, pero, cada vez, ya que
la escuela está fuera de la ciudad, he estado viniendo sólo a las cercanías! Me alegro de
volver otra vez a la ciudad hoy, a este mismo templo con el fin de encender otra lámpara,
para el beneficio de este lugar.
El grupo de jóvenes que recoge los fondos necesarios para la iluminación de este
antiguo Templo de Lakṣmī-Nārāyana luchó duro en efecto, como indica el Informe.
Después de todo, solo un dedicado donante podría haber realizado todo el trabajo. El
templo es el depósito de Sanātana-Dharma (la religión universal, eterna); Este es el
corazón y el alma de un pueblo. En días pasados, un recién llegado preguntaba: "¿Tienen
un templo en este pueblo?" y, si la respuesta era "No", se trasladará a otro pueblo, que
tuviera uno. Hoy, sin embargo, la pregunta ha cambiado, "¿Tienen sala de cine en este
pueblo?" La conservación y la promoción de todas las instituciones tradicionales,
costumbres y prácticas deben convertirse en imprescindibles y me alegro de que en este
lugar, los jóvenes hayan tomado la iniciativa y hayan demostrado ser buenos ejemplos para
los ancianos.
TWELVE years ago, I remember, we hada gatheringof thepeople ofBukkapatnamhere in this temple,in connectionwith thestartingof
a High School for this town. The school was startedand, thereafter, I have come often but, every time, since the school is outside the
town, I have been comingto the outskirts only! I am gladI have again comeinto the town today, to this very temple in order to light
another lamp, for thebenefit ofthis place.The group of youngmenwho collectedthe funds neededforthe illumination of this ancient
Temple ofLakshminaarayan struggledhardindeed, as theirReport indicates. After all, a single devoted donor could have finished the
job. The templeis the repository of SanaathanaDharma (eternal universal religion); it is the heart andsoul of a village. In former days, a
newcomer wouldask, "Have youa temple in this village?" and, if the answer is "No,"he will moveon to some other village wh ich has
one. Today, however, thequestionhas become, "Haveyoua cinema hallin this village?" The conservation and promotion of all the
traditional institutions andcustoms andhabits have become imperative andI am gladthat in this place, the young men have t aken the
lead and are proving good examples to the elders.
El conocimiento está creciendo, pero la sabiduría decrece
Knowledge is growing, but wisdom lags
Yo enciendo el switch de las luces eléctricas, algunas veces, pero, recuerden, No es
el ‘Señor’ dentro de Templo el que necesita de iluminación, es el ‘adorador’. Este templo
material de la piedra y argamasa puede ser iluminado por medio de unas cuantas bombillas,
pero realmente hablando, cada uno (de nosotros) es un templo en movimiento en que el
Señor es instalado en el santuario del corazón. Ese santuario tiene que brillar y con
claridad; actualmente este (corazón) se sumerge en la oscuridad de la Mentira, la Injusticia,
la Crueldad y el Orgullo; está infestado por aves de rapiña nocturnas y venenosas. La
iluminación de este edificio no es más que el símbolo de la iluminación del corazón, la

2. destrucción de la oscuridad de ahaṁkāra y ajñāna (ego e ignorancia) para que el Señor se
manifieste en toda su gloria.
Últimamente, ha habido avances en todos los ámbitos del campo material, en los
sistemas y planificaciones para aumentar la prosperidad y confort. Las escuelas, los
hospitales y las fábricas se multiplican por todas partes. Sin embargo, no hay paz en el
corazón del hombre o de la sociedad. Esto se debe a que no ha habido ningún aumento
equivalente en la conducta moral del hombre. Un Palo ayudará a un hombre a que suba una
cuesta, pero ¿de qué sirve que una persona cuyas piernas se han vuelto defectuosas? La
‘prosperidad’ material es el palo y la ‘virtud’ es la fuerza de los pies.
I shall switch on the electric lights, in a fewmoments but, remember,it is not the Lord within Temple that need illumination, it is the
worshipper. This material temple ofstoneandmortar might be lit up by means of a fewbulbs, but really speaking, everyone is a moving
temple with theLordinstalledin theshrine of theheart. That shrine has to shine bright and clear; now it is plunged in the darkness o f
Falsehood, Injustice, CrueltyandPride; it is infestedby poisonous nocturnal birds of prey. The lighting up of this structure is but the
symbol of the illumination ofthe heart,the destructionof the darkness of ahamkaaraand ajnaana (egoism and ignorance) so that the
Lord might be revealed in all His Glory.
Latterly,therehas been everywhere progress in the material field, schemes and plans to increase prosperity and comforts. Schools,
hospitals andfactories are multiplyingeverywhere. But,thereis no peace inthe heart of man or of society. This is because, there has
been no correspondingincrease in the moral conduct of man. ^ stick will help a man to walk up an incline, but of what use is it to a
person whose legs have become defunct? Material prosperity is the stick and virtue the strength of the feet.
El problema es que el conocimiento está creciendo, pero la sabiduría decrece. Hay
una infección de envidia, cinismo y vanidad en todas partes. El hombre se ha convertido en
el esclavo de la pasión y el orgullo. Él deja que su mente le arrastre donde quiera, aunque la
palabra Man (hombre en inglés) significa "El que tiene el control de mānas." (Juego de
palabras) El control de la mente se puede lograr a través de la disciplina espiritual y la
formación. Para limpiar un paño blanco, el dhobī (lavandero) lo remoja en agua, le pone
escamas de jabón, calienta el agua y lo golpea con una piedra. Él no lo convierte en blanco,
este es blanco. Él sólo elimina la suciedad con un determinado proceso. Así también, el jīva
(alma individual) es puro, pero, ha quedado sucio. Debe ser remojado en buena conducta y
carácter puro; enjabonado con la meditación en Dios; calentado en sabiduría
discriminatoria ayudado por la razón, y golpeado sobre la losa de la renunciación. Utilicen
tanto el templo y el culto del Señor hecho aquí como los ritos tradicionales para este fin. La
luz es santa, sagrada. No la utilicen indebidamente para fines inferiores, pero, denle a ella
su justo valor e involúcrense ustedes mismos en un propósito santo.
The trouble is that knowledge is growingbut wisdom lags. There is an infection of envy, cynicism and conceit everywhere. Man has
become the slaveof passion andpride. He lets his minddraghim wherever it listeth, though the wordMan means "He who has control
over manas."The control of themindcan be achievedthrough spiritual discipline andtraining. To remove dirt from a white cloth, the
dhobi soaks it in water, puts in soapflakes, warms the water and beats it on a stone. He does not make it white; it is white. He only
removes the nonwhiteness by a certainprocess. So too,the jeeva(individual soul) is pure; but, it has got soiled. It has to be soaked in
GoodConduct andPure Character; soapedwith the Meditationon Godhead; warmed in discriminatory wisdom helped by reason; and
beaten on the slabof renunciation. Use the temple andtheworshipof the Lorddone here as pertraditional rites forthis end. Light is holy,
sacred. Do not misuse it for lower ends, but, give it its proper value and engage yourselves in holy pursuit.
Acepta alegremente todo lo que te pase
Take cheerfully all that comes to you
Fui a la distante Uttar-Pradeś desde el 5 al 28 del mes pasado y me encontré con
gente de allí, llena de devoción y fe. Miles de personas cada día van en peregrinación al
santuario de Badrī-Nārāyana, a pesar de los gastos, los peligros y dificultades, animados
por el bhakti (devoción) que les da fuerza y valor. Cuando se les ve, se siente que el país

3. aún está verde, que el camino de Dios y el Dharma no se ha abandonado y que la India está
viva y fuerte.
I was away in Uttar Pradesh fromthe 5thof last monthtothe 28th andI foundpeople there,full of devotionandfaith. Thousands every
day go on pilgrimage to the shrineof Badhri Naaraayana,in spite of theexpenseandthedangers anddifficulties, animatedby the bhakthi
which gives them strengthandcourage. When yousee them,youfeel that the countryis still green, that the path of God and Dharma is
not given up and 'that India is alive and strong.
Por otra parte, la gente de allí, a pesar de que están muy lejos de Puttaparthi dejaban
sentir el calor, demostrando así que están realmente cerca, mientras que aquí sólo se ven la
luz y desconocen la calidez. La devoción y la fe son el resultado de la cultura y no la mera
contigüidad física. Pero, tengo que decirles una cosa. Los Nombres de Puttaparthi y
Bukkapatnam, rodeado de estos pequeños cerros están resonando aún en los Himālaya-s, y
depende de ustedes justificar esa fama y respeto. Una vida vivida en el Amor y la Humildad
ganará el respeto de todos, y también estará llena de paz. No le pidas a la vida solo alegría y
felicidad, sino que, acepta alegremente todo lo que te pase. No pueden insistir en que el
médico les administre sólo medicinas dulces. Tengan la osadía de soportar el dolor tan
resignados como soportan la alegría. Recuerden que la muerte es inevitable, que la vida no
es más que un interludio, que el mundo no es más que un hospedaje y obtengan la fuerza
para pasar a través del peregrinaje de este nacimiento.
Discurso en Bukkapatnam en el templo de Lakshmi-Narayana18-7-1961
Moreover, the people there, though they are far away from Puttaparthi do feel the warmth,
showingthereby that they arereallynear, while youhere see onlythe light andare unawareof the warmth. Devotion and faith are the
result of culture andnot mere physical contiguity. But, I must tellyouonething. The names Puttaparthi andBukkapatnam, surroundedby
these little hills are resoundingeven in theHimaalayas, andit is up to youto justify that fame andthat respect. A life lived in Love and
Humility will gain the respect of all andwill also be full of Peace. Do not askof life only joyandhappiness, but, take cheerfully all that
comes to you. Youcannot insist that thedoctorgives youonly sweet medicines.Have the hardihoodtobear sorrow as resignedly as you
bear joy. Remember that death is inescapable, that life is but an interlude, that the world is but a caravansarai and, you will get the
strength to pass through the pilgrimage of this birth.
Discourse at Bukkapatnam, 18-7-1961
Consideren primero lo primero. Sólo entonces puede la
verdadera cultura de la India ser restaurada en su antigua
vitalidad. Bhārata (India) ha sabido explotar la mina de la
Bienaventuranza Divina que se encuentra en el corazón del
hombre. Los videntes han dicho que si Bhū-mātā, Go-mātā,
Nija-mātā y Veda-mātā --- madre-tierra, madre-vaca sagrada,
madre real y madre-veda --- son venerados y utilizados de la
mejor manera posible, entonces uno podría obtener la felicidad
aquí y la liberación del ciclo de nacimientos y muertes. Debido a
que la gente de este país siguió este camino es que la India ha
permanecido como India.
Sathya Sai Baba
Consider first things first. Then onlycanthe true culture of India be restored to its old vitality.
Bhaarathhas knownhow to exploitthe mine of Divine Bliss which lies in the heart of man. The
seers had said that if the Bhoomaatha,Gomaatha,NijamaathaandVedhamaatha---mother-land
sacred cow, real mother and Vedhas---are revered andused as best as one can, then one would
have happiness here and liberation from the cycle of birthand death. It is because the people of
the country followed this path that India has remained India.

4. Sathya Sai Baaba