El documento discute la importancia de la formación de valores en la escuela. Menciona que los valores no pueden imponerse sino aceptarse individualmente, y que la escuela debe promover el desarrollo de valores a través de estrategias educativas que fomenten la reflexión sobre dilemas morales. También resalta la necesidad de preparar ciudadanos para una sociedad democrática capaces de pensamiento crítico y participación cívica.

1. Educación y Valores La dimensión normativa de la Filosofía de la Educación

2. Los valores son como horizontes de referencia que invitan a vivir una vida más humana, más plena y más abierta a los otros. ¿ Cuales son los valores fundamentales para la vida cotidiana? Los valores no pueden transmitirse por imposición, sólo a través de la aceptación de cada individuo. En la sociedad actual, existe una multiplicidad de valores y cada ciudadano ha de realizar un esfuerzo para discernir cuáles de ellos lo llevarán a disfrutar más plenamente de la realidad y perfeccionarse como ser humano individual y colectivo.

3. Los valores son como horizontes de referencia que invitan a vivir una vida más humana, más plena y más abierta a los otros. ¿ Cuales son los valores fundamentales para la vida cotidiana? Los valores no pueden transmitirse por imposición, sólo a través de la aceptación de cada individuo. En la sociedad actual, existe una multiplicidad de valores y cada ciudadano ha de realizar un esfuerzo para discernir cuáles de ellos lo llevarán a disfrutar más plenamente de la realidad y perfeccionarse como ser humano individual y colectivo.

4. La formación de los valores en la escuela está relacionado a interrogantes como: ¿qué son los valores? ¿qué relación existe entre la educación en valores y el proyecto educativo? ¿es tarea de la escuela formar en valores? ¿cómo podrá la escuela promover la formación y el desarrollo de valores?

5. En la actualidad, se habla de crisis de identidad, de violencia por falta de valores, de falta de identidad por la ausencia de un sentido claro de pertenencia y por la carencia de proyectos comunes, por la imposibilidad de cambio y la falta de confianza en el futuro. Algunos afirman que vivimos en una sociedad sin valores ; otros que han aparecido nuevos valores asociados al estilo de vida actual; también hay quien dice que el problema está en la existencia de muchos valores lo que produce que confundamos y no logremos valorar a los seres humanos y la forma de vida de los mismos.

6. ¿Qué son los valores ? Ha sido objeto de reflexión y polémica por los más relevantes filósofos hasta la actualidad. El objetivismo y el subjetivismo como corrientes axiológicas son expresión de ello, manifiesto en "si el hombre crea el valor o lo descubre" (Guervilla, 1994). "El valor como el poliedro posee múltiples caras y puede contemplarse desde variados ángulos y visiones, desde una posición metafísica, los valores son objetivos: valen por sí mismos; desde una visión psicológica, los valores son subjetivos: valen si el sujeto dice que valen; y desde el aspecto sociológico, los valores son circunstanciales: valen según el momento histórico y la situación física en que surgen" (Guervilla, 1994, 32). Los valores no son pues el resultado de una comprensión y, mucho menos de una información pasiva, ni tampoco de actitudes conducidas sin significación propia para el sujeto.

7. En la historia del currículum nacional durante este siglo la ética había cedido espacio al civismo hasta casi desaparecer. El civismo enfatizo los contenidos relacionados con la organización del Estado, el cumplimiento de las leyes y la formación del sentido de identidad nacional. La asignatura de Educación cívica y ética pretende cumplir con tres objetivos: La educación para la democracia Relacionar los objetivos de la educación cívica con los valores éticos. Abrir un espacio curricular propio a la formación moral. La formación moral es un tema que no solo confronta a los maestros sino también a los padres de familia. Dr. Pablo Latapí Sarre

8. En todo caso es oportuno ofrecer a los padres de familia, a los maestros, los funcionarios y a la opinión publica en general una reflexión sistemática sobre la formación moral en la escuela , su naturaleza, limites, implicaciones y condiciones. El tema de la laicidad del Estado mexicano implica posiciones con respecto a la libertad religiosa de los ciudadanos, la actuación publica de las iglesias y la definiciones sobre la moral publica. La Iglesia católica sigue siendo predominante en el escenario político-religioso del país; es un muy importante referente de las opiniones que sobre moralidad privada o publica tiene la mayoría de la población, por razones culturares.

9. La formación moral se refiere a la preocupación porque los educandos adquieran principios morales que les ayuden a conformar sus conductas de acuerdo con determinados modelos de moralidad. Hoy en día, los procesos de secularización, el creciente pluralismo religioso o ideológico y las tendencias de globalización económica y cultural reclaman de las nuevas generaciones valores morales compartidos por todos: construir una ética universal . Lo esencial del ámbito moral es la capacidad humana de optar, de modo libre y responsable, ante valores diferentes. La educación moral se propone preparar a los educandos para afrontar los conflictos de valores que plantea inevitablemente la vida humana.

10. POSTURAS PEDAGÓGICAS . Reconoce el elemento cognoscitivo de los actos morales. Proponen reflexionar y discutir problemas o conflictos morales en forma de “dilemas” para fomentar las relaciones interpersonales. Desarrollo del juicio moral Sostiene que la educación debe comportarse neutralmente. El maestro no tiene una posición determinada o la omite. El alumno debe encontrar por si mismo, sin influencias externas, sus propios principios morales. Falsa neutralidad Rescata la importancia de la capacidad de la persona para resolver sus problemas y al concepto positivo que tienen de si mismos, así como a la libertad con la que deben decidir lo que considera mas conveniente. Desarrollo humano Afirma que todos los valores son subjetivos o están condicionados por la continua evolución cultural. Relativismo Se basa en la exhortación y la motivación intencional; se enfatiza el papel de la voluntad ; recurre a la repetición de actos, a la revisión de modelos ejemplares de conducta, etc. Voluntarismo Sobrevalora la inculcación en los alumnos de los valores o principios que el maestro considera deseables, sin que medie la argumentación, el dialogo y la reflexión. Indoctrinación

11. La formación moral consiste en la elaboración y asimilación por parte de los educandos de principios y juicios de valoración que sirvan para formar su conciencia, normar su conducta y guiar sus decisiones en la esfera del ejercicio responsable de su libertad, que es el orden moral. El ámbito de los actos morales o éticos abarca tanto la vida individual como la social … en estas decisiones se percibe un sentimiento de responsabilidad personal intransferible . El orden moral se extiende a todas aquellas decisiones que la persona considera convenientes para su realización humana en cuanto tal. En la practica educativa contemporánea hay diversas formas de abordar la formación moral. La naturaleza de la libertad humana hace aconsejable una concepción teleológica del orden moral, basada en la asimilación de valores y la formación de convicciones propias por los alumnos.

12. FORMACIÓN MORAL Propiciador de estrategias educativas que promuevan la formación en valores Establece la relación entre las experiencias y conocimientos de los alumnos con los contenidos escolares Asume actitudes congruentes entre lo que piensa, dice y hace. Aprenden a considerar y asumir su entorno social como un ambiente propicio para el ejercicio de actitudes comunitarias y cívicas.

13. (… en la escuela) hablamos de cooperación, generosidad o de sinceridad en un mundo en que esas cosas no existen. Si el mundo fuera bueno, si predominasen aquellos valores que deseamos que prevalezcan, si toda la inmensa mayoría de los seres humanos fuesen habitualmente sinceros, tolerantes, solidarios, abiertos a la creación … no habría falta educarles en esas cosas. En el fondo, la mayoría de las pautas llamadas virtudes son estrategias de supervivencia, de convivencia.

14. Cuando se habla de una educación para una sociedad democrática , se tiene que pensar en la formación no sólo de personas capaces de conocimiento, de adquirir una serie de destrezas y de funciones laborales, imprescindibles, sino de personas capaces de aquellas tareas especificas del ciudadano dentro de un contexto democrático. Preparar y educar ciudadanos en una democracia es preparar gobernantes. La educación no puede ser en principio discriminatoria y educar a unos para que manden y otros para que obedezcan.

15. Referencias Bibliográficas LATAPÍ, Sarre, Pablo. (1999). La moral regresa a la escuela. Una reflexión sobre la ética laica en la educación mexicana , CESU/UNAM/, Plaza y Valdés, México. SAVATER, Fernando. La educación y los valores de la ciudadanía. En: Ornelas, Carlos. (Compilador). (2002). Valores, calidad y educación: Memoria del primer encuentro internacional de educación . México, DF: Editorial Santillana. cte.seebc.gob.mx/cte/valores/presentacion.htm www.dgest.sep.gob.mx/Documentos/academica/informe%20de%20evaluaci%F3n%20de%