El actuar-hablar de Dios en la historia y la relación entre teología y las Sagradas Escrituras Para poder abordar esta temática del hablar y actuar de Dios en la historia y la relación de la teología y sagradas escrituras, se realizara desde la perspectiva de Miquel Rubio en su artículo “los signos de los tiempos” como hermenéutica del acontecer de Dios en los acontecimientos de los hombres. Al adentrarnos en esta aventura de descubrir el actuar de de Dios en todos los ámbitos de la vida, en la cual para descubrir su hablar en la historia, se debe precisar que “su lenguaje no se deja someter a las reglas exclusivas de ninguna teología. Es multiforme” .

1. El actuar-hablar de Dios en la historia y la relación entre teología y las Sagradas Escrituras<br />Para poder abordar esta temática del hablar y actuar de Dios en la historia y la relación de la teología y sagradas escrituras, se realizara desde la perspectiva de Miquel Rubio en su artículo “los signos de los tiempos” como hermenéutica del acontecer de Dios en los acontecimientos de los hombres. Al adentrarnos en esta aventura de descubrir el actuar de de Dios en todos los ámbitos de la vida, en la cual para descubrir su hablar en la historia, se debe precisar que “su lenguaje no se deja someter a las reglas exclusivas de ninguna teología. Es multiforme”.<br />De este modo al tratar de dilucidar los caminos que pueden conducir al acceso a Dios, se hará bajo la perspectiva de “los signos de los tiempos”, desde una perspectiva hermenéutica. La dinámica como punto de partida es que Dios es un ser que está vivo y está entre nosotros a través del tiempo acompañando al hombre en la historia. Esto implica decir que Dios no se encuentra en un lugar determinado, sino que Él está en todas partes (sin caer en un panteísmo) y en la medida que se va desencadenando la vida y la historia de la humanidad Él se empieza a develar, su presencia se hace latente cuando hay una apertura, Él se revela y se hace presente en la misma dinámica del mundo. De esta manera la realidad histórica y creacionista posibilita el tener un encuentro con Dios, que es personal en Él se devela con su presencia y acción en la vida. <br />Aquí se debe tener claro que el querer descubrir el actuar y hablar de Dios en la historia, no se bebe realizar sólo desde un perspectiva de las Sagradas Escrituras, pues se podría correr el riesgo de conocer un Dios estático que ya actuó y ya no tiene nada por hacer por esta humanidad, sino que se debe realizar la lectura de las Sagradas Escrituras con una perspectiva exegética y hermenéutica, de esta forma se puede iluminar y actualizar el actuar y hablar de Dios en la actualidad. Además para descubrirlo no basta oír a los “doctores”, sino que se deben discernir los acontecimientos de de la historia como ST en la que Dios está hablando, actuando y caminando con el hombre. <br />Es por esta razón que el “hombre teólogo” debe estar atento a los ST porque en ella Dios se esta develando, esto se debe hacer con un mirada hermenéutica desde la plataforma de la fe, es así como el hombre se dará cuenta de que “verdaderamente, el Señor esta aquí y no lo sabía” (Gn, 28, 16). Es así, como el hombre que se mueve en el ámbito del tiempo, debe hacer su mirada a la historia en cada etapa, ya que cada una posee un sentido especifico al igual que los planes y su mensaje, esto es una irrupción de lo divino en lo profano donde a través de los ST se manifiestan valores de Dios al interior de la historia, estos se empieza a ver como el actuar de Dios y su hablar al hombre. Se debe tener claro que a pesar que su develación se realiza generalmente de modo personal, los signos en los que se manifiesta es netamente en lo social o colectivo. <br />Al llegar al este punto y centrar nuestra atención en los ST en la que se devela Dios, se puede decir que los ST en una vía intuitiva, simbólica y proyectiva en la que el teólogo se puede acercar a Dios para poder interpretar la atmosfera de Dios como fenómeno religioso y experiencia de fe del Hombre. Esta develación de Dios en los ST, su lenguaje no es completamente racional es por eso que se realiza una interpretación adentrándose en el mundo de los “símbolos” y realizando un análisis desde distintos acercamientos, para poder ver cómo es que Él habla y actúa en la historia, como un Dios vivo.<br />El contenido de la historia muestra la marcha del mundo, pero en ella en su misma naturaleza se ve “superada así misma, se expande de sí misma y se hace portadora de otro significado”, allí el teólogo empezara a descubrir la presencia de Dios, de su actuar y hablar, aquí el hombre también está en la historia y hace historia, y se ve superado a sí mismo, desbordados por los “acontecimientos” es allí donde Dios se devela. Pero surge una pregunta y es: ¿cómo saber sí realmente en esos “acontecimientos” Dios se revela? Por esto se debe tener claro algunas características del fenómeno como: los hechos le dan el cuerpo a los datos que vienen, de los cuales el hombre en ocasiones los pasa por desapercibidos, pero cuando el hombre los hace consientes, los “reconoce” es decir, toma conciencia de los datos de manera colectiva, de esta forma podrá descubrir su sentido y la presencia de ese Dios que acompaña esa historia y devela su mensaje.<br />Es importante resaltar que casi siempre en los ST la problemática social es el fundamento y por medio del cual se muestra y actúa Dios, es en este entorno donde se puede encontrar y ver su actuar y oír su voz, esto se manifiesta en dos líneas; por un lado en lo social e histórico, en la que se manifiesta la presencia activa de Dios, por el otro lado la percepción subjetiva que dan testimonio, generando un toma de conciencia y una postura profética ante el paso de Dios salvador. Es aquí donde el hombre para conseguir el verdadero y autentico sentido de los ST debe mirar bajo la luz de las Sagradas Escrituras (Evangelio) y así se da la actualización del actuar y hablar de Dios. <br />Esta es la labor del teólogo el cual desde los ST realiza un reinterpretación del mundo y de la historia aportando el sentido y perspectiva de Dios, él puede ver la vida y el mundo los cuales tienen un “sentido” y están “orientados”;pero no por eso se puede decir que Dios ya tiene todo determinado y el hombre simplemente es una marioneta que esta abocada ya a su destino; aquí se debe resaltar que “el designio ordenador de Dios no suplanta la espontaneidad y la mismicidad profana de las cosas; ni nos ahorra el problema de los valores y contravalores. Simplemente creemos que las raíces del mundo huelen a Dios”. <br />Ahora surge una nueva pregunta, pues si Dios aunque esta, ahí no es quién realiza las acciones de la historia, entonces: ¿cómo es la presencia y acción de Dios en el mundo y su historia? Se debe decir que su presencia y acción se devela desde varias panorámicas: la primera es su presencia y acción por medio de la “creación” en la que el mundo es parte de Dios y lo dota de dinamismo propio, de este participa el hombre y es prosecución de su creación, ya que todo lo que él pueda desarrollar pertenece a la esfera de la creación. El segundo modo de la acción de Dios es la “enajenación”, en esta perspectiva la mirada del teólogo se hace desde la fe, en la que se devela la dinámica de salvación para el hombre. La tercera forma de presencia ya acción de Dios se da en la “Iglesia”, en la que como comunidad de creyentes develan la voluntad salvadora de Cristo, aquí se busca que la esperanza del hombre este en consonancia con el Evangelio.<br />Finalmente para discernir e interpretar los ST se deben tener unos criterios: 1. Los signos ST se refieren a acontecimientos de dimensión social, 2. La auscultación de los ST ha de respetar la mismicidad y autonomía de los acontecimientos, 3. La sensibilización de los ST se muestra a través de la conciencia colectiva, por último la autenticidad de los ST se mide por la concordancia con la Palabra de Dios, este es el criterio fundamental de discernimiento e interpretación, a la vez los ST develan el verdadero sentido de la Palabra.<br /> <br />En conclusión para que el hombre pueda descubrir el actuar y hablar de Dios en la historia debe vivir desde la perspectiva de los ST asumiendo una postura interior de vigilancia frente a los acontecimientos de la vida, de la historia pues allí Dios está pasando y esta actuando y dando su mensaje al hombre de tal forma que este al descubrir el mensaje y acción de Dios pueda tomar una postura o actitud de profeta que habla y devela a la sociedad el mensaje de Dios. Esta es la actitud básica del teólogo en su reflexión con respecto a Dios en el hablar y actuar en la historia, además para él poder realizar la reflexión e interpretación, se debe hacer bajo la lupa de las sagradas Escrituras en la que debe haber concordancia entre los ST y su Palabra; a la vez la Palabra cobra vigencia y se actualiza bajo la mirada de los ST, estos dos elementos dependen el uno del otro sin olvidar que el fundamento en el que se para el teólogo es el de fe.<br />Reflexión personal<br />Considero que al hablar de cómo Dios se ha develado a través de la historia de la humanidad, se puede ver claramente que generalmente después de los acontecimientos dramáticos, el hombre en medio de ese acontecimiento por ejemplo en una guerra, él invoca y pide la ayuda de un ser superior, ya sea porque se siente limitado, sin esperanza y de cierto modo ante su finitud y limitación, él necesita fundamentarse en algo superior, es allí donde puede encontrar la presencia de Dios que le acompaña y le habla, experimenta de hecho una ayuda de un ser superior, aunque en ocasiones pueda ser simplemente elucubración de la mente, de hecho puede ser un imaginario creado.<br />Pero generalmente para que él hombre en verdad descubra que Dios le acompaña y es real, él lo debe hacer desde la óptica de la fe, en la que si revisa su historia, en especial los acontecimientos más significativos de la humanidad, dese esta óptica, podrá descubrir cómo realmente Dios ha estado allí, participando de ella, y en la que después de determinado acontecimiento se devela y descubre su mensaje. Ya que Él habla en el interior del hombre, en su conciencia y al tener las Sagradas escrituras como base y a la vez mira la historia, este puede ver que en verdad Dios ahí estaba y daba su mensaje al hombre, pero lo que sucede con el hombre es que muchas veces por su orgullo y prepotencia no quiere abrirse a escuchar a Dios, optando por hacer simplemente lo que le dicta su sentir y racionalidad. <br />Para finalizar considero que Dios en muchos acontecimientos de mi vida me ha hablado, lo que sucede es que en muchas ocasiones aunque se oye su mensaje y se ve clara la actuación de ÉL en mi vida, muchas veces se olvidan, pero en ese continuar histórico de la vida uno al echar la mirada hacia atrás, se puede ver que sigue dando un mensaje, pero en uno esta en tomarlo o no, ya que hay plena libertad. <br />