Este documento resume la ética de la virtud según Aristóteles. Explica que Aristóteles veía la felicidad como el fin supremo al que todos los seres humanos aspiran. Según él, se alcanza la felicidad mediante el ejercicio constante de la virtud, entendida como un término medio entre dos vicios determinado por la razón y la prudencia. El documento también resume las posturas éticas de filósofos anteriores como Sócrates y Platón, quienes también veían la felicidad como el objetivo de la vida human

1. FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES
ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE ADMINISTRACIÓN DE TURISMO Y HOTELERÍA
EL BIEN SUPREMO
VILLANUEVA NIETO, MAYRA ALEJANDRA
JESÚS CASQUIER
LA ÉTICA DE LA VIRTUD
LIMA - PERÚ
2014

2. INTRODUCCIÓN
“A lo largo de la historia,los sereshumanoshan reflexionado dediferentesformas acerca de la moral,
tratando de encontrar un mayor entendimiento de la misma y las llamadas "teorías éticas" son
justamenteelresultado de esta reflexión.”
“En este afán porinvestigarel hecho dela moral,los filósofoshan llegado a conclusiones ciertamente
muy diversas. Pero es importante subrayar que los autores de dichas teorías nunca han pretendido
establecer lo quehabía quehacer o cómo se debía actuar.Lo quehan pretendido es pensar acerca del
hecho de quetodos los seres humanos del mundo, sean de donde sean, consideren que hay acciones
que debemos realizar, porque están bien, y acciones que debemos evitar, porque están mal. Su
objetivo no ha sido propiamente inventar o proponer una moral, sino explicar el hecho mismo de la
moral y encontrar, en la medida de lo posible, su fundamento.”
En el siguiente ensayohablaremosde laéticade lavirtud,tomandocomofundamentoqué eslaética,
la moral y por ende la virtud en el ser humano, para comprender y diferenciar cada una de ellas y
como cada una de ellasse relaciona.Tambiénveremoslasdistintasposturasyconceptos acerca de la
moral y las doctrinas éticas desde tiempos antiguos y sus creadores.
Pero nos enfocaremos sobre todo en ¿Qué es la ética para Aristóteles? Poder entender cómo ve
Aristóteles la virtud relacionada con la práctica que cada hombre realiza en su vida cotidiana y a lo
largo de ella y como hace una división de la ética. Tener una visión más clara de lo que nos quiere
decir Aristóteles con llegar a un fin supremo, a lo que todos los hombres en esta tierra buscamos.
Pero ¿cómo entendía Aristóteles al hombre en su vida cotidiana? ¿Cuál es ese fin supremo que
Aristótelesmencionaydice que todosloshombresbuscamos?Y ¿cómo llegamos a ese fin supremo?
Podemosdecirque el hombre durante todo su camino en esta vida va en busca de lograr una meta,
llámese tambiénunfinyasí una serie de fines;yaque al llegara un finpasaa buscaralcanzar otro fin.
Mencionatambiénque todosytodas lascosas que hacemostienen un fin, pero hay un bien o un fin
que todos buscamos y que todos estamos de acuerdo; que es la Felicidad.
Peroenla búsquedade laFelicidad,tenemosque tener en cuenta que influyen muchos factores, de
losque podemosmencionarlamoral,lavirtud ysus divisionesyque haydosfactores principales que
me permitenllegara la felicidad. Aquí hablamos de la razón y de la prudencia, que son importantes
para llegar a ser felices, según Aristóteles la razón es algo divino y mediante ella todos podemos
alcanzar la felicidad.
“También para Aristóteles la sabiduría está en la base del comportamiento virtuoso. Para Aristóteles,
lo mismo que para Sócrates y Platón, la conducta moral tiene su fuente última en el uso (práctico) de
la razón. En cuestión de moral, es de nuevo la razón la que tiene la última palabra. Es verdad que,
según Aristóteles, lo que todas las acciones del hombre persiguen es simplemente la felicidad, pero

3. son la razón y la sabiduría queésta propicia las quenosindican lo quedebemoshacerpara alcanzarla,
queno es otra cosa que comportarnos siempre conforme a la virtud o del modo más excelente. Pues,
en efecto, para Aristóteles, es mediante el ejercicio firme y continuado de la virtud como el ser
humano alcanza la felicidad plena y perfecta.”

4. EL BIEN SUPREMO
Para poderllegara este puntode definiryentenderqué esel BienSupremo que Aristóteles propuso,
tenemos que tener conocimientos previos de qué es la moral, ética y la virtud. “La moral es el
conjunto organizado de reglas, valores, deberes y normas que van a regular la convivencia entre los
hombres,esdecir, van a determinarla manera en que los hombresse relacionan entre sí. Esos valores
y normas van a ser las aceptadas como correctas o adecuadas, dependiendo del momento histórico
que la sociedad viva.”
Podemosdecirentoncesque lamoral sonlasnormaso reglas que rigen nuestra conducta en nuestra
vidadiariay con respectode nuestratratocon las demás personas a nuestro alrededor, en donde se
veráinfluidaporel contextoenel que nos encontremos viviendo. Ahora conociendo el concepto de
moral pasemos a ver cuál es el concepto de ética y como este se relaciona con la moral o porqué
toma como base la moral.
“La palabra ética proviene de la voz griega ETHOS que quiere decir costumbre, y es la disciplina
filosófica que se va a preguntar por el fundamento y la naturaleza de la moral, cuestionándose ¿qué
es la moral?, ¿hay algún principio único de donde se deriva la moral?, ¿Cuál es la naturaleza de la
conducta buna o mala?”(“psicología, filosofía y lógica “compendio-Lumbreras)
Como podemos ver la ética son las costumbres o normas a seguir en nuestra vida diaria, la filosofía
de la éticade lavirtudnacióen aquellostiempos enGrecia para evaluar que conductas morales eran
las más correctas tanto en el aspecto personal como en el aspecto en sociedad. Pero cada uno de
nosotros actúa según surazón y esla virtudla que le da unequilibrioy un orden a cada persona en la
medida que la usamos.
Y para poder entender paulatinamente sobre este tema veremos también el significado de hábito
según la Real Académica Española, que nos dice que es un “modo especial de proceder o conducirse
adquirido por repetición de actos iguales o semejantes, u originado por tendencias instintivas.”
Comoya mencioné anteriormente, la razón juega un papel muy importante; ya que esta le ayuda al
hombre a juzgarsus accionesycomo conducirse,peroaestose le añade la prudencia. No importa en
qué situaciones te encuentres, eres una persona sabia cuando actúas con prudencia.

5. DOCTRINAS ÉTICAS ANTERIORES A ARISTÓTELES
El Eudemonismoesladoctrinaéticaque argumentaque lo más importante en la conducta y la moral
del hombre es la búsqueda de la felicidad; la felicidad se podría decir que es la expresión de la
satisfacciónpersonal, el deseoy objetivode laexistencia humana(peroeste concepto va cambiando
de acuerdoa cada pensamientofilosófico;yaque cadauno planteacomoalcanzarlo, con qué medios
y estos medios pueden ser diferentes).
Podría mencionara otrosfilósofoscomoSócrates (quién puedo decir fue el primero en proponer la
filosofíade laética) oplatónque tambiénhablaronde lafelicidadcomo un fin último que tiene todo
ser humano y que llegamos a este fin por medio de la virtud y del uso de la prudencia.
Sócrates también hacia uso de la razón, la lógica y la virtud para estudiar y describir a las personas,
que cada hombre tenía que cuidar su alma (tenemos que guiarnos y actuar moralmente) y conocer
los límites de nuestra naturaleza y la ignorancia que tenemos; ya que este es el único camino para
alcanzar conocimiento; poresosulema más conocido es “Conócete a ti mismo” o “sólo sé que no sé
nada”. Sócrates pensó que llegamos a la felicidad cuando hacemos uso de nuestra virtud, al uso
apropiado de la razón al igual que Aristóteles, pero que lo más importante era la sabiduría; ya que
cuando adquirimos conocimiento, esto nos lleva a buscar el bien y este a actuar rectamente, pero
cuando dejamos de lado el conocimiento podemos dejar entrar en nuestra alma cosas que la
contaminen. Sócrates entonces ve al conocimiento como aquella herramienta que nos permite la
adquisición de la virtud y la práctica de esta a la felicidad.
Por otra parte Platón nos dice que el ser humano está compuesto por dos mundos: el mundo de las
ideas,el cual sería loeterno,loidénticoyloincorruptible.Todolo relacionado a la razón. Y el mundo
sensible, todo aquello que vemos o percibimos con nuestros sentidos. Y que es en el mundo de las
ideas El Bien la idea más importante. Si nuestra voluntad fuera usada junta con nuestra razón para
hacer lo que es mejor para mí y sobreponerme a mis deseos, entonces sería un poco más feliz.
Dijoque el hombre se constituye de dos partes: el cuerpo mortal y el alma inmortal y que el alma a
su vezse dividíaen3 partes:Almaracional (es la que gobierna a las otras dos y tiene la función de la
prudencia y la sabiduría), Alma irascible (se encuentra las pasiones y está sometida por el alma
racional) yAlmaapetitiva(moderadaenexpresiónde susapetitosyestásometidatambién a la parte
racional). Cuando cada una cumple su función se produce la virtud de la justicia, y son las virtudes
principales del alma y si esta armonía perdura entonces el alma logra alcanzar la felicidad.
Pero El planteó que estos dos componentes (alma y cuerpo) del ser humano estaban divididos,
separados el uno del otro; ya que el cuerpo era la prisión del alma y que el alma había llegado al
cuerpode forma accidental.Mencionaque el almaesinmaterial,incorruptible y eterna,mientrasque
el cuerpo es material, corruptible y finito.

6. EL EUDEMONISMO ARISTOTÉLICO
Por su parte Aristóteles dirá que el hombre está compuesto por su cuerpo y su alma, que no podría
haberuna separaciónde los mismos; ya que el alma viene a ser la sustancia del cuerpo y no podrían
vivir o existir uno separado del otro. Nos dice que se da en todos los seres vivos; en las plantas y su
alma vegetativa, lo que les permite alimentarse, crecer y reproducirse. En los animales, que a
diferenciade lasplantasellospuedentener sensaciones de deseo, pueden moverse, etc. Pero en el
hombre es la razón algo propio que lo diferencia de las plantas y de los animales, la razón por ende
será algo divino.
Hablará de la felicidad como el fin último de toda persona; a lo largo de nuestras vidas vamos en la
búsqueda de lograr obtener un fin, al alcanzarlo se nos presenta otro fin en nuestro camino y al
obtenerlo se nos presenta otro nuevo fin y así sucesivamente, también nos dice que cada actividad
del hombre tiene unfinpropiodiferente el unodel otro, asíhabrá muchosfines; asu vez cada uno de
estos fines pertenece o está sujeto a una ciencia.
"Todo arte y toda investigación científica,lo mismo quetoda acción y elección parecen tender a algún
bien; y por ello definieron con toda pulcritud el bien los que dijeron ser aquello a que todas las cosas
aspiran". ("Ética a Nicómaco", libro 1,1). "Siendo como son en gran número las acciones y las artes y
ciencias, muchos serán por consiguiente los fines. Así, el fin de la medicina es la salud; el de la
construcción naval, el navío; el de la estrategia, la victoria, y el de la ciencia económica, la riqueza".
("Ética a Nicómaco", libro 1,1)
Para Aristóteles esdivino, hermosoyperfecto buscar el bien de todos en una ciudad o ciudades que
hacerlosolopara un individuo,nose refiereaque el biende unapersonaseamenos importante sino
aclara que más vale salvaguardarocuidar el biencolectivo,porasídecirlo;ya que este afecta a todos
enconjunto.Asídirá que la éticaestáinmersaenla política;yaque es la política la que se encarga de
establecer que ciencias son las más útiles e importantes para que cada ciudadano aprenda y lo
practique según lo mejor para todos en la cuidad.
Pero la felicidad es el fin o bien supremo, común de los seres humanos. Aunque la felicidad sea
distintaencada persona,ensuforma de pensarde ella;ya que unos podríanbasar estoen los bienes
materiales que pueden tener o dependerá también del contexto en el que viva esa persona, por
ejemplosi unapersonaespobre lafelicidadserálariqueza,si estápresoserásulibertad,si estassolo
será el ser querido pro otra persona, y así podemos mencionar más ejemplos, pero siempre nos
buscaremos ese bien o fin supremo.
Pero cómo llegamos a este bien supremo; pues en nuestra vida, las actividades que realizamos, lo
tenemosque hacero deben sergobernadosporla prudencia y si hacemos esto seremos virtuosos. Y
Aristótelesnosdice que lavirtudesaquelloque nospermitiráalcanzarlafelicidad;yaque es “el justo
medio” de las cosas. Así Aristóteles dirá:

7. "La virtud es, por tanto, un hábito selectivo, consistente en una posición intermedia para nosotros,
determinada por la razón y tal como la determinaría el hombre prudente. Posición intermedia entre
dos vicios, el uno por exceso y el otro por defecto. Y así, unos vicios pecan por defecto y otros por
exceso de lo debido en las pasiones y en las acciones, mientras que la virtud encuentra y elige el
término medio. Por lo cual, según su sustancia y la definición que expresa su esencia, la virtud es
medio,pero desde el punto de vistade la perfección y del bien, es extremo."("Ética a Nicómaco", libro
2, 6)
De esto podemos dar muchos ejemplos como la virtud de la generosidad, y como llegamos a ser
generosos, pues no siendo tacaños o avaros; ya que esto vendría a ser el defecto y tampoco siendo
malgastadores o despilfarrando lo que tenemos; ya que esto sería el exceso, sino siempre
mantenernosenel medio. Nopodemosdecirque todos encontramos el término medio de la misma
manera puesto que todos somos distintos y varía de acuerdo al contexto en que se plantea.
La virtud consiste entonces en el hábito o práctica de las decisiones correctas que tomemos y
nosotros alcanzaremoslafelicidadcuandoponemosenprácticaconstante nuestravirtudmediante la
razón y la prudencia (siendo éstas dos ámbitos de la razón). Pero al igual que Platón, Aristóteles
tambiénrefiereque el hombre está compuesto por dos partes fundamentales, el alma y el cuerpo y
que es por este motivo que en el ser humano tiene dos grandes comportamientos, uno que lo
distingue de sus deseos propios de su naturaleza y otros intelectuales que son propios de su
naturaleza racional.
Así también hace menciónde dostiposde virtud,que sonlas virtudes éticas y dianoéticas; siendo la
primera aquellas virtudes que se practican, alcanzadas por medio del hábito y que podemos
mencionar a la fortaleza, la templanza, etc. Que están relacionadas con el dominio de nuestros
instintos (la parte irracional de nuestra alma-sensitiva). Si yo he tomado una decisión correcta, la
practicaré y al practicarla o repetir esta decisión correcta producirá en mí una buena conducta.
Por el contrario la segunda son las virtudes relacionadas con la parte racional del hombre, que se
enseñan y se aprenden, en donde hacemos uso de la sabiduría, la prudencia y la inteligencia. Así
cuando tenemos el deseo de realizar algo, siempre mediante la prudencia, reflexionamos si esto
estarábieno mal,nos hacemosunaideade las consecuenciasque traerárealizareste deseo.Poresto
esque para Aristóteles será la sabiduría y la razón algo supremo; ya que la felicidad depende de las
cosas que realizamos nosotros, de nuestras acciones.
"Siendo, pues, de dos especies la virtud: intelectual y moral, la intelectual debe sobre todo al
magisterio su nacimiento y desarrollo,y poreso ha menesterde experiencia y de tiempo,en tanto que
la virtud moral (ética) es fruto de la costumbre(éthos),dela cual ha tomado su nombrepor una ligera
inflexión del vocablo (éthos)". ("Ética a Nicómaco", libro 2,1)

8. A MODO DE CONCLUSIÓN
El biensupremopropiamente dichoLa Felicidad es algo visible hoy en día, que se ha buscado desde
tiempos antiguos sin conocimiento de esto y que se busca; ya que todos sin excepción buscamos
alcanzar la felicidad, pero no todos estamos de acuerdo en cómo la alcanzamos o lo que significa la
felicidad; ya que como hemos podido ver este concepto varía según la persona y su contexto. Esta
felicidadse alcanzaenel usode nuestravirtudque vade lamano con la razóny la prudencia, lavirtud
permite que nosparemosenun centro entre el vicio y el defecto de una cosa con la práctica de esta
ennuestravidadiaria; así somos mejores personas no solo para nosotros sino también para nuestra
ciudad o pueblo.
La ética también es algo que se desarrolla dentro de la búsqueda de la felicidad; ya que es a su vez
algo que determina como nos comportamos cada uno de nosotros, y la sociedad en la que vivimos
nos ha enseñadoloque esbuenoyloque esmalo, nos ha dadociertasreglas y normas que regulan y
establecen la conducta de cada individuo, a través de ciertas instituciones que ha creado, aunque
para muchos lo malo sea bueno y lo bueno sea malo.
Así podemos decir que alcanzar la felicidad no es algo imposible; ya que son muchas las formas o
maneras en la que podemos lograrlo, solo tenemos que tener en cuenta y poner en práctica como
dijo Aristóteles nuestra virtud, desarrollar el hábito de comportarnos “rectamente”, en la actividad
constante de nuestra alma influenciada por la razón.
Pero cabe resaltar que no podríamos imaginar o vivir en una sociedad más justa o en comunión con
nosotrosmismossinohiciéramosusode nuestravirtud, sino pensáramos o empleáramos la ética en
nuestras vidas; ya que esta nos impide actuar de una manera egoísta, avariciosa, etc. para poder
tomar la mejor decisión teniendo en cuenta lo mejor para los demás al mismo tiempo que para
nosotros mismo.

9. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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http://recursostic.educacion.es/secundaria/edad/4esoetica/quincena3/quincena3_co
ntenidos_4a.htm
 NachoMuñoz (Febrero, 2010). Aristóteles:Laéticade la felicidad.EnLos aprendicesde la
Filosofía.Recuperado de http://confilosofia.wordpress.com/2010/02/03/aristoteles-la-
etica-de-la-felicidad-1/
 Yeni Roa (Mayo, 2012). Aristóteles y la felicidad. Recuperado de
http://folsofiayeniroa.blogspot.com/2012/05/ensayo-aristoteles-y-la-felicidad.html
 Rosario de Acuña (2012). Teoría de la virtud. En Historia de la filosofía. Recuperado de
http://enebro.pntic.mec.es/~phum0000/hf/cinco.htm
 AsociaciónFondode InvestigadoresyEditores(2007). “CompendioAcadémicode Psicología,
FilosofíayLógica”.Lumbreras.