El cajón es un instrumento musical originario del Perú creado por esclavos negros durante la colonización como sustituto de los tambores prohibidos. Se utiliza para acompañar danzas tradicionales peruanas y su sonido se extendió por las costas del país. Más tarde fue adoptado por músicos de flamenco en España, donde se popularizó y modificó para mejorar su sonido, aunque su origen es peruano como reconoció la UNESCO al declararlo patrimonio cultural del Perú.
El imperio inca de la América precolombinajosefermin
El joven autor que ha trabajado sobre esta maravillosa cultura localizada en el mundo andino del actual Perú, ofrece una síntesis divulgativa del Imperio y cultura Incas: la sociedad, la economía, las tradiciones, el prodigio de su arquitectura civil y religiosa, la escritura y música, la religión natural, los elementos técnicos y científicos y otros aspectos destacados. El alumno que ha elaborado este trabajo ha tenido el arte de saber adecuar un contenido complejo y vasto al auditorio de su edad. Este trabajo de divulgación, con abundantes imágenes tomadas de la Red, puede profundizarse con la bibliografía que aporta al final. Ante este maravilloso mundo andino con sus dramáticas limitaciones, la aportación de la obra civilizadora de España y sobre todo la religión católica dará origen a un nuevo mundo de mestizaje, de síntesis y de un mayor progreso y esperanzado.
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El joven autor que ha trabajado sobre esta maravillosa cultura localizada en el mundo andino del actual Perú, ofrece una síntesis divulgativa del Imperio y cultura Incas: la sociedad, la economía, las tradiciones, el prodigio de su arquitectura civil y religiosa, la escritura y música, la religión natural, los elementos técnicos y científicos y otros aspectos destacados. El alumno que ha elaborado este trabajo ha tenido el arte de saber adecuar un contenido complejo y vasto al auditorio de su edad. Este trabajo de divulgación, con abundantes imágenes tomadas de la Red, puede profundizarse con la bibliografía que aporta al final. Ante este maravilloso mundo andino con sus dramáticas limitaciones, la aportación de la obra civilizadora de España y sobre todo la religión católica dará origen a un nuevo mundo de mestizaje, de síntesis y de un mayor progreso y esperanzado.
Presentación para trabajar la música en la Prehistoria y la Antiguedad con alumnos de la ESO. Incluye imágenes de la película Latcho Drom de Tony Gatlif y comentarios acerca de la etiología musical.
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CONCEPTO GENERAL DE LA REGIÓN DE ORINOQUIA JUNTO CON ALGUNOS ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS
LA MÚSICA EN LA REGIÓN ORINOQUIA
INSTRUMENTOS
CANCIONES
COMPOSITORES
Antecedentes, origen y evolucion del tango.Drullard
Algunos autores sostienen que la palabra tango es anterior al baile de ese mismo nombre; otros sostienen que este vocablo es propio de las lenguas africanas....
Leonardo Padura - Los rostros de la salsa.pdfRoberto García
Fragmentos extraídos del libro “Los rostros de la salsa”, que retrata las
trayectorias de célebres personajes, protagonistas y testigos de la música
y de la cultura latina de finales del siglo XX.
Música del pueblo Akan - Joseph Kwabena NketiaRoberto García
Síntesis de la exposición del musicólogo ghanés en el coloquio "La música entre África y América" (Montevideo, 2011) en relación a la música de su pueblo.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
1. EL CAJÓN PERUANO
El cajón es un instrumento musical idiófono originario del Perú, extendido en diversos
ámbitos musicales como el jazz, el flamenco y la música latina en general. Es uno de los
pocos instrumentos en el cual el músico se sienta encima para tocar con ambas manos.
Fue creado por los esclavos negros en Lima, Perú durante la colonización, cuando los
tambores fueron prohibidos primero por la Iglesia Católica, por ser considerados paganos
y peligrosos. Luego fueron prohibidos por el Virreinato para evitar la comunicación entre
los esclavos. Los tambores fueron quemados hacia el año 1800.
En 1850 aparecen las primeras referencias al cajón, ya que los esclavos buscaron la
manera de seguir haciendo música con diversos elementos sonoros como calabazas,
cucharas, sillas, mesas y cajas de todos los tamaños.
Desde sus orígenes se utiliza el cajón para acompañar danzas colectivas como la
Zamacueca y el Tondero. Su sonido se extendió por las costas del Perú, criollos y negros
convirtieron al cajón en el instrumento por excelencia, irremplazable y capaz de amoldarse
a cualquier ritmo.
2. En 1977 una compañía española liderada por Paco de Lucía adoptó el cajón como parte
de su música, pues estaba a medio camino entre el taconeo y las palmas características
del flamenco. En España se popularizó rápidamente, se le agregaron cuerdas de guitarra
en su interior y se fijó la tapa con tornillos para mejorar su sonido.
La lucha por afirmar la nacionalidad peruana del cajón se volvió necesidad imperiosa por
la insistencia de la industria musical de llamar al cajón como “flamenco”. En el 2001 se hizo
justicia cuando la Unesco declaró al cajón como Patrimonio Cultural del Perú.