El conservadurismo defiende las tradiciones y se opone a los cambios radicales. Históricamente ha apoyado el nacionalismo, valores religiosos y familiares, y una economía proteccionista. Aunque actualmente existen diversas posturas económicas conservadoras, generalmente busca mantener el orden establecido y la distribución existente del poder. El conservadurismo se originó en las obras de Edmund Burke oponiéndose a la Revolución Francesa y defendiendo la sociedad como un todo orgánico gobernado por una elite natural.

1. CONSERVADURISMOCONSERVADURISMO

2.  EnEn políticpolítica, se denominaa, se denomina conservadurismoconservadurismo aa
aquellas opiniones y posicionamientos,aquellas opiniones y posicionamientos,
generalmente degeneralmente de centro-derechacentro-derecha yy derechaderecha, que, que
favorecenfavorecen tradicionestradiciones y que son adversos a losy que son adversos a los
cambios bruscos ocambios bruscos o radicalesradicales..
 En lo social, defiendenEn lo social, defienden valoresvalores familiares yfamiliares y
religiosos. Generalmente conservadurismo sereligiosos. Generalmente conservadurismo se
asocia aasocia a nacionalismonacionalismo yy patriotismopatriotismo..
 En loEn lo económicoeconómico, históricamente se, históricamente se
posicionaron comoposicionaron como proteccionistasproteccionistas -en-en
oposición aloposición al librecambismolibrecambismo económico-.económico-.

3. CONSERVADURISMOCONSERVADURISMO
Actualmente esta asociación es menos clara, ya queActualmente esta asociación es menos clara, ya que
algunos de los partidos conservadores adoptaron posicionesalgunos de los partidos conservadores adoptaron posiciones
liberalesliberales al fusionarse con partidos de esta tendencia,al fusionarse con partidos de esta tendencia,
aliados en la defensa del orden socio-económicoaliados en la defensa del orden socio-económico capitalistacapitalista..
En la actualidad en el conservadurismo político coexistenEn la actualidad en el conservadurismo político coexisten
diversas posturas sobre lo económicodiversas posturas sobre lo económico

4. CONSERVADURISMOCONSERVADURISMO
 Ideología opuesta al cambio y a la innovación,Ideología opuesta al cambio y a la innovación,
que tiende al equilibrio y al orden, evitando losque tiende al equilibrio y al orden, evitando los
extremismos.extremismos.
 Defendían la fe sobre la razón, la tradiciónDefendían la fe sobre la razón, la tradición
sobre la experiencia, la jerarquía sobre lasobre la experiencia, la jerarquía sobre la
igualdad, los valores colectivos sobre eligualdad, los valores colectivos sobre el
individualismo y la ley natural o divina ante laindividualismo y la ley natural o divina ante la
ley secular.ley secular.
 Hizo hincapié en mantener el sistemaHizo hincapié en mantener el sistema
establecido y apoyar la distribución existenteestablecido y apoyar la distribución existente
del poder, la riqueza y la posición social.del poder, la riqueza y la posición social.

5. CONSERVADURISMOCONSERVADURISMO
 Aparece por vez primera en la obra del político británico EdmundAparece por vez primera en la obra del político británico Edmund
Burke, en suBurke, en su Reflexiones sobre la Revolución FrancesaReflexiones sobre la Revolución Francesa (1790),(1790),
cuyos principios rechazaba, exponiendo una visión general de lacuyos principios rechazaba, exponiendo una visión general de la
sociedad y de la política.sociedad y de la política.
 Burke consideraba la sociedad como un todo orgánico en el que losBurke consideraba la sociedad como un todo orgánico en el que los
individuos desempeñaban diversos papeles y funciones. En estaindividuos desempeñaban diversos papeles y funciones. En esta
sociedad será una elite natural (por nacimiento, riqueza ysociedad será una elite natural (por nacimiento, riqueza y
educación) la encargada de gobernar garantizando la unión de laeducación) la encargada de gobernar garantizando la unión de la
comunidad mediante costumbres y tradiciones inveteradas. Secomunidad mediante costumbres y tradiciones inveteradas. Se
admite la posibilidad de efectuar cambios paulatinos, pero sóloadmite la posibilidad de efectuar cambios paulatinos, pero sólo
cuando han obtenido una amplia aceptación.cuando han obtenido una amplia aceptación.
 Repudiaba los principios de igualdad, de representación yRepudiaba los principios de igualdad, de representación y
soberanía populares; el sufragio universal y la noción de que unasoberanía populares; el sufragio universal y la noción de que una
mayoría de la ciudadanía estuviera autorizada para tomarmayoría de la ciudadanía estuviera autorizada para tomar
decisiones. Postulaba el orden, el equilibrio y la cooperación en ladecisiones. Postulaba el orden, el equilibrio y la cooperación en la
sociedad, las restricciones para gobernar y, sobre todo, lasociedad, las restricciones para gobernar y, sobre todo, la
supremacía de la ley natural, divina y consuetudinaria.supremacía de la ley natural, divina y consuetudinaria.

6.  Su preocupación dominante es la de mantener separado elSu preocupación dominante es la de mantener separado el
proceso histórico que la libertad civil ha seguido enproceso histórico que la libertad civil ha seguido en
Francia, del que ha seguido en Inglaterra. Se declaraFrancia, del que ha seguido en Inglaterra. Se declara
amantísimo de la libertad moralmente disciplinada; pero,amantísimo de la libertad moralmente disciplinada; pero,
más le interesa el "uso" que se haga de ella. La Revoluciónmás le interesa el "uso" que se haga de ella. La Revolución
Francesa le parece el acontecimiento más asombroso de laFrancesa le parece el acontecimiento más asombroso de la
Historia: "todo parece fuera de la naturaleza en aquelHistoria: "todo parece fuera de la naturaleza en aquel
extraño caos, donde se mezclan ligereza y ferocidad,extraño caos, donde se mezclan ligereza y ferocidad,
revuelta confusión de delitos y locuras".revuelta confusión de delitos y locuras".
 La instauración de un "novus ordo" se le aparece como algoLa instauración de un "novus ordo" se le aparece como algo
desagradable; los pretendidos "derechos del hombre",desagradable; los pretendidos "derechos del hombre",
nacidos de elucubraciones mentales, están fuera de lanacidos de elucubraciones mentales, están fuera de la
realidad y son idóneos para destruir, nunca salvaguardar, larealidad y son idóneos para destruir, nunca salvaguardar, la
libertad; mientras que la observación de las tradicioneslibertad; mientras que la observación de las tradiciones
"deja libre la posibilidad de nuevas adquisiciones, pero"deja libre la posibilidad de nuevas adquisiciones, pero
proporciona la segura garantía de cada adquisición".proporciona la segura garantía de cada adquisición".
 Destruyendo la autoridad real, Francia rompió con susDestruyendo la autoridad real, Francia rompió con sus
mejores tradiciones y dio la supremacía a los elementosmejores tradiciones y dio la supremacía a los elementos
más bajos, degenerados y disolutos del pueblo. Sigue conmás bajos, degenerados y disolutos del pueblo. Sigue con
minucioso análisis los nuevos factores constitutivos de laminucioso análisis los nuevos factores constitutivos de la
vida estatal de Francia. El primero es la calidad de lasvida estatal de Francia. El primero es la calidad de las
personas que, como representantes del pueblo, llevan elpersonas que, como representantes del pueblo, llevan el
cargo de la responsabilidad estatal.cargo de la responsabilidad estatal.

7. Reflexiones sobre la revolución francesaReflexiones sobre la revolución francesa, cuyo, cuyo
título original fuetítulo original fue Reflections on theReflections on the
Revolution in FranceRevolution in France
RepercusionesRepercusiones
 Esta obra produjo enorme impresión. Tal fue su fuerza persuasivaEsta obra produjo enorme impresión. Tal fue su fuerza persuasiva
sobre el pueblo inglés, que éste se orientó decididamente contra lasobre el pueblo inglés, que éste se orientó decididamente contra la
ideología revolucionaria. Encontramos en ella los postuladosideología revolucionaria. Encontramos en ella los postulados
fundamentales de toda una concepción política y ética, típica de lafundamentales de toda una concepción política y ética, típica de la
mentalidad británica; toda la experiencia histórica de la naciónmentalidad británica; toda la experiencia histórica de la nación
inglesa transfigurada en principios teoréticos de la razón política.inglesa transfigurada en principios teoréticos de la razón política.
 El concepto de la libertad como privilegio general de todos,El concepto de la libertad como privilegio general de todos,
encierra un principio que encontrará explícita formulación en elencierra un principio que encontrará explícita formulación en el
siglo XIX: que la libertad no es un dato gratuito ni natural, sino elsiglo XIX: que la libertad no es un dato gratuito ni natural, sino el
precio de una conquista en el proceso de la conciencia histórica deprecio de una conquista en el proceso de la conciencia histórica de
los pueblos. Aunque exaltado por la indignación contra los excesoslos pueblos. Aunque exaltado por la indignación contra los excesos
de la revolución y el ataque a las instituciones inglesas, Burkede la revolución y el ataque a las instituciones inglesas, Burke
consiguió formular una crítica de la idea democrática que adquirióconsiguió formular una crítica de la idea democrática que adquirió
significado universal.significado universal.

8. Síntesis de la ideología conservadoraSíntesis de la ideología conservadora
 Desconfianza de laDesconfianza de la capacidadcapacidad deldel pueblopueblo para gobernarse.para gobernarse.
 Preferencia por concepcionesPreferencia por concepciones organicistasorganicistas oo naturalistasnaturalistas de lade la
sociedad y los individuos.sociedad y los individuos.
 Concepción delConcepción del Ser HumanoSer Humano como siendo fundamentalmente parte decomo siendo fundamentalmente parte de
unauna comunidadcomunidad moralmoral..
 Preferencia a evitar los cambios abruptos y desordenados.Preferencia a evitar los cambios abruptos y desordenados.
 Valorización de laValorización de la religiónreligión tanto como fuente detanto como fuente de cohesión socialcohesión social comocomo
sirviendo una necesidad humana profunda.sirviendo una necesidad humana profunda.
 Preferencia por el "Orden" establecido, tantoPreferencia por el "Orden" establecido, tanto socialsocial comocomo jurídicojurídico, lo, lo
que se expresa en elque se expresa en el Orden públicoOrden público..
 Preferencia por lasPreferencia por las tradicionestradiciones como base estable de gobernabilidad.como base estable de gobernabilidad.
 Preferencia por el NacionalismoPreferencia por el Nacionalismo
 Desconfianza por teorías "metafísicas" de la sociedad.Desconfianza por teorías "metafísicas" de la sociedad.
 Preferencia por la propiedad privada y la prudencia fiscal. SinPreferencia por la propiedad privada y la prudencia fiscal. Sin
embargo, el conservadurismo no es, en general, adverso por principioembargo, el conservadurismo no es, en general, adverso por principio
al intervencionismo (generalmente para promover o defender laal intervencionismo (generalmente para promover o defender la
industria "nacional" o el desarrollo de actividades que se ven comoindustria "nacional" o el desarrollo de actividades que se ven como
esenciales para el bien o interés nacional.esenciales para el bien o interés nacional.