Documento donde hablo del origen de ésta fiesta, la fusión entre la cultura de los indígenas con la de los españoles y que hoy día se sigue celebrando año con año.

1. Día de la cruz
Gabiota
El Día de la Cruz se celebra el 3 de mayo. Una fiesta que se realiza desde el sur de México, Guatemala, Honduras, El salvador, Nicaragua y Costa Rica que surge de la fusión religiosa de la celebración española de Santa Elena de la Cruz y el culto a la fertilidad.
Con la aparición de las primeras lluvias, se rendía culto a la fertilidad, a la Madre Tierra y a Xipe Tótec, considerado como uno de los principales dentro del panteón mesoamericano. Santa Elena de la Cruz En el sexto del reinado de Constantino se enfrentó contra los bárbaros en la orilla del Danubio. Una noche Constantino tuvo una visión: en el cielo se apareció brillante la Cruz de Cristo y encima de ella unas palabras, In hoc signo vincis (“Con esta señal vencerás”). Constantino construyó una cruz y la colocó frente su ejército que al final venció sin dificultad a los enemigos. De vuelta a la ciudad, averiguado el significado de la Cruz, Constantino se bautizó en la religión cristiana y mandó edificar iglesias. Enseguida envió a su madre, hoy conocida como Santa Elena, a Jerusalén en busca de la verdadera Cruz de Cristo. Una vez en la ciudad sagrada, Elena mandó llamar a los más sabios sacerdotes y con torturas arrancó la confesión del lugar donde se encontraba la Cruz a Judas (luego San Judas, obispo de Jerusalén). En el monte donde la tradición situaba la muerte de Cristo, encontraron tres cruces ocultas. Para descubrir cuál de ellas era la verdadera las colocaron una a una sobre un joven muerto, el cual resucitó al serle impuesta la tercera, la de Cristo. Santa Elena murió rogando a todos los que creen en Cristo que celebraran la conmemoración del día en que fue encontrada la Cruz, el tres de mayo. La Madre Tierra y el dios Xipe Tótec Ésta fiesta tiene raíces religiosas pero marca la llegada de la temporada lluviosa y el nacimiento de flores y nuevos frutos en El Salvador. Refleja el choque y la fusión de la cultura Europea y la indígena.
Muchas familias salvadoreñas colocan una cruz de palo de “Jiote” en sus casas y es adornada con cortinas de papel de china de diferentes colores, también adornos hechos con pajillas, flores de temporada y flores de envoltorios de golosinas que son elaborados por las propias personas o que se pueden encontrar en los mercados y calles.

2. Luego se le coloca cualquier fruta de temporada: mangos, marañones, aguacates, bananos, mamones, guayabas, nances, jocotes, naranjas y los que nunca faltan: el coyol (Acrocomia vinífera). El ritual de adorar la cruz se hace en la propia casa o en cada casa ajena que se visita: Se arrodilla frente la cruz, se persigna (hace la señal católica de la Cruz) y toma un fruto para luego comerse. Dice la leyenda popular que la casa en que no se celebra el día de la Cruz, el diablo llega a bailar a media noche.
¿Por qué un palo de Jiote? (Bursera simaruba) es un árbol de apariencia enfermiza que alcanza una altura de 60 pies y es muy común desde México hasta Venezuela y las Antillas. El nombre de “jiote” es de origen náhuatl y significa “sarpullido o sarna” por el aspecto despellejado que presenta su corteza. Como éste árbol desuella su piel se ha interpretado que la cruz de palo de jiote fue una sustitución de la deidad de la primavera, Xipe Tótec (Nuestro señor Desollado) a quien ofrecían sacrificios humanos. Con las pieles de esos sacrificios le cubrían y también se le veneraba y rendía agradecimiento por la cosecha recibida con las primeras lluvias de mayo. Éste rito se practicaba en la época precolombina.
El culto a Xipe Tótec, tiene su origen en el sur de México, muy cerca del Océano Pacífico; lo que permite la posibilidad de que los inmigrantes lo trajeran a El Salvador.
Este árbol era sagrado en la cosmovisión de los pueblos indígenas porque era utilizado como planta medicinal para las enfermedades de la piel, pulmones, picaduras de serpientes; la savia como incienso para ceremonias o limpias; como indicador de cambios ya que por su cambio de piel, color y hojas en lugares como Chalatenango, Nahuizalco, Santa Catarina Masahuat se sabe cuándo empezará el invierno, verano y cómo éste vendrá. El Tres de Mayo para nuestros ancestros era un "Gran Día", por ser la fecha en que se siembra en la tierra los granos para la fecundación, señala el principio de la temporada de lluvias y determina la fecha de las siembras. Por lo que ellos pedían fertilidad de los campos y buenas cosechas. Una tradición que reúne a muchas personas para celebrarla y que sigue vigente hasta estos días, que adquiere un significado para la identidad de la población salvadoreña y que aporta riqueza a su cultura.