1) El documento describe el nacimiento y expansión del Islam tras la muerte del profeta Mahoma, incluyendo la elección de los cuatro califas iniciales y sus conquistas. 2) Explica el surgimiento de las dinastías Omeya y Abasí, que expandieron considerablemente el imperio islámico. 3) Menciona otras dinastías como los Fatimíes y los Omeyas de España.

2. I. EL ISLAM
Religión MONOTEÍSTA que
“significa sumisión a Allah”.
MAHOMA ES SU PROFETA
HÉGIRA: Huída desde la Meca a Medina (622)
SUS SUCESORES SE LLAMAN: CALIFAS
EL CORÁN y LA SUNNA son sus libros sagrados.

3. El Islam
• Principales ideas:
• Alá su dios
• Mahoma su profeta
• El Corán su libro
sagrado

4. a. Mahoma, el profeta de Allah.
b. Los principios fundamentales del Islam.
La Hégira,
nacimiento del
calendario
musulmán.
Nacimiento de Mahoma
c. El Islam después de Mahoma.
d. El conflicto de las civilizaciones: las Cruzadas.
e. Aportes del Islam a Occidente.
4

5. 1. Nacimiento y expansión del Islam
Siglo VII – Ya no Imperio Romano– Arabia
politeísta y comercial… Un hombre de 40 años
(612 d. C.) se retira a meditar (unos 3 años).
Regresa
con
mensaje
fundamental:
el único Dios pide
que recuerde su
unicidad y se
sometan a Él…
Ángel le dictó la
Revelación en
árabe…
Arabia

6. La Hégira (622 d.C)
Mahoma predica, no le comprenden muchos, huye a
Medina (Hégira, 622) regresa y somete la Meca…
Se casó unas 8 veces más. Muere en 632

7. La Meca y Medina: Creación de la Religión
• La Meca era una ciudad comercial dominada por la
oligarquía.
• Ahí nació y vivía Mahoma, y se encontraba “La Kaaba”.
• En el 622, la situación es insostenible para Mahoma, por
causa de muchos atentados.
• Finalmente emigra a Medina. Esa emigración se llama
La Hégira.
• En Medina se crea el 1º centro de oración propio de la
comunidad: la mezquita.

8. Expansiones de la Religión
• 630: Mahoma regresa a la Meca.
• Limpia el templo de los ídolos tras honrar la Piedra Negra.
• Improvisa una leyenda para el pueblo, con tal de omitir
el proselitismo.
• Después de una corta enfermedad, Mahoma fallece el 8
de junio de 632 en Medina, a la edad de 63 años.
• Uno de los motivos que más influye en la rápida difusión
del Islam fue la creación de un Estado Musulmán.

9. II. ENSEÑANZAS DEL ISLAM
-Islam:
Sometimiento
-Cinco pilares:
1. Profesión de fe: No hay más Alah (Dios) que
Alah y Mahoma es su Profeta.
2. Recitación de la oración canónica 5 veces al día.
3. Limosna

11. 4. Ayuno en el mes de Ramadán (conmemora la 1ª
Revelación de Alah a Mahoma)
Mezquita de Haram en La Meca
5. Peregrinar al menos 1
vez en la vida a la
Meca (recuerda la
última vez que el
Profeta visitó la ciudad
en Junio de 632).
Allí está la Caaba o
piedra negra que el
angel Gabriel lanzó a
la tierra y recogió
Abraham,

12. ¿Qué es la Kaaba?
• En la actualidad es el lugar religioso más importante del
Islam, “Casa de Dios”.
• Hacia ella se orientan los musulmanes de todo el mundo
para rezar.
• Antes de Mahoma, servía para los árabes politeístas
PRE - Islámicos, y se cree que tuvo alrededor de 360
ídolos.

13. El Islam
• -Monoteísmo absoluto
• Poder temporal y .espiritual unido
• Cualquiera puede ser imán, interptaciones
del Corán muiy variadas
Corán: Bajado del cielo en árabe.

14. Expansión Islámica
… ¿Cómo pudo lograrse?...

15. La creación del Estado Islámico: Primera
Expansión
• Tras la muerte de Mahoma se perfilaron para designar
un sucesor: Califa.
• Ellos eran la máxima autoridad.
• Los cuatro primeros califas posteriormente son llamados
a-Rashidun (bien guiados).
• Es designado así, para indicar que estos hombres eran
los más fieles y virtuosos seguidores de enseñanzas y
ejemplos de Mahoma.

16. Abú Bakr: Primer Califa
•
•
•
•
•
“Sucesor del Mensajero de Dios”
Padre de la esposa favorita de Mahoma.
Se dedicó principalmente a aplacar las diversas
rebeliones contra el gobierno del Islam, llamadas
guerras de apostasía.
Las guerras de apostasía consolidaron el dominio de
Medina extendiéndose así por Arabia e incluir
comunidad Islámica.
Abú muere el 634.

17. Omar: Segundo Califa
•
•
•
•
•
634-644, Umar I, padre de la tercera esposa de Mahoma, auténtico creador
del Estado Islámico.
Su primera expansión fue hacia al norte.
Jerusalén es tomada el 638, convirtiéndose en la tercera ciudad Islámica
más importante.
Se expandió por el nordeste, el este y suroeste.
Y también logró tener territorios en Egipto.

18. Tras la muerte de Mahoma, los califas
continuarán su mandato de “expandir el Islam
mediante la espada”
• Dice Paul Johnson en su libro “Historia del Cristianismo” que “el éxito
del Islam se originó esencialmente en la incapacidad de los teólogos
cristianos para resolver el problema de la Trinidad y la naturaleza de
Cristo. Mahoma, que era monofisita, unió los problemas teológicos y
económicos para crear una forma de religión monofisita que era
sencilla, y notablemente impermeable frente a la herejía, y que
incluía la doctrina de la espada para atender las necesidades
prácticas de la comunidad cristiana. La primera gran victoria islámica,
sobre el río Yarmuk en 636, fue obtenida porque 12.000 árabes
cristianos –coptos, jacobinos y otros- casi siempre preferían a los
musulmanes antes que a los católicos” (p. 280, Javier Vergara Editor
S.A.)

19. Otmán: Tercer Califa
• 644-656. De la familia Omeya. Utmán ibn Affan, yerno
de Mahoma y uno de sus primeros conversos.
• Utmán continúo la política de expansión de Omar.
• Utmán protagonizó una gran rivalidad con los
predicadores islámicos, al publicar un texto oficial del
Corán y ordenar la destrucción de todas las demás
versiones existentes.
• Las tropas musulmanes rebeldes de Irak y Egipto
asediaron a Utmán en Medina y lo asesinaron el año
656.

20. Alí: Cuarto Califa
•
•
•
•
•
Primo y yerno de Mahoma.
Participó en una batalla contra el gobernador de Siria, y el resultado fue
incierto.
Por esa batalla, un grupo de seguidores quiso matar al gobernador y Alí.
Solo mataron a Alí.
En esa ruptura se crean 3 grupos irreconciliables: los jariyíes de Egipto, los
chiitas, partidarios de Alí, y los Sunitas, partidarios de la Suna, en parte, de
la familia Omeya.
El santuario de Fátima, del que destaca su fascinante cúpula de oro, es el
destino de miles de peregrinos que acuden cada año a venerar este
monumento levantado en recuerdo de la hija menor de Mahoma. Nacida en
La Meca hacia el 616, Fátima contrajo matrimonio con el futuro califa Alí ibn
Abi Talib, primo de Mahoma, y de su unión nacieron Hasan y Husayn.

21. Expansión de los primeros 4 califas

22. Los Omeyas
•
•
•
•
•
Muawiya es el auténtico fundador de la dinastía omeya.
Removió el califato de Medina a Damasco.
Los chiitas, jariyíes y otros grupos religiosos de musulmanes se rebelaron a
menudo contra los Omeyas.
A pesar de todo, los califas Omeyas expandieron en gran medida el
imperio musulmán y crearon una burocracia capaz de administrarlo.
Se extendieron hacia el este hasta las fronteras de India y China, al oeste
por el norte de África hasta el océano Atlántico, ocupando la península
Ibérica, e incluso penetraron en el reino de los francos, donde Carlos Martel
los detuvo cerca de Poitiers en el año 732.

23. En el año 661, después de una cruenta guerra civil, el
califa Alí fue depuesto y asesinado, y se instaló
Moawia, primer califa del Califato Omeya (661-750);
el signo visible de este cambio fue el
desplazamiento de la capital, desde La Meca a
Damasco. Bajo los omeyas, los antiguos
conquistadores árabes se transformaron en
administradores de un vasto imperio que iba desde
España a la India. Los antiguos campamentos
militares árabes de ocupación en los territorios
sometidos, se transformaron en verdaderas
ciudades, y la población local fue reclutada para la
administración del Estado. En general hubo
tolerancia religiosa hacia los "Pueblos del Libro"
(cristianos, judíos y zoroastrianos), por mandato
del Corán, aunque sometidos éstos al pago de un
impuesto suplementario, lo que explica la falta de
entusiasmo de los califas en convertir a sus fieles,
ya que cada infiel convertido al islamismo
23

24. Los Abasíes
 Los Abasíes ejecutaron a la mayoría de los miembros del antiguo
clan dirigente.
 Trasladaron la capital del imperio a Bagdad e imitaron en su corte
gran parte de la pompa y ceremonia de la anterior monarquía persa.
 Cuando Abu al-Abbas accedió al califato en el 750, la dinastía Abasí
inició un periodo de gobierno que se prolongaría durante cinco
siglos.
 Fueron los primeros gobernadores musulmanes que se
comportaron como auténticos dirigentes de una civilización islámica
y protectores de una religión.
 Bagdad reemplazó a Medina como centro de la actividad teológica y
política, la industria y el comercio se desarrollaron en gran medida y
el imperio islámico alcanzó su máximo auge material e intelectual.
 El final de la dinastía Abasí llegó desde fuera del mundo musulmán,
cuando al-Mustasim fue ejecutado por los invasores mongoles
dirigidos por un nieto de Gengis Kan, Hulagu Kan.

25. Inicialmente, los musulmanes manifestaron una violenta actitud contra
la cultura griega que había predominado durante unos diez siglos,
desde la época de Alejandro Magno a la de Heraclio, llegando el califa
Omar hasta la quema final de la Biblioteca de Alejandría. Pero poco a
poco, los eruditos musulmanes fueron redescubriendo el legado cultural
griego, lo rescataron, y esto les sirvió como poderoso impulso para el
desarrollo de las ciencias y las artes.
Apogeo del Califato Abasida
A inicios del siglo VIII, se produjeron fuertes rebeliones contra el
poderío omeya. Una de éstas, potenciada en el Jorazán, tuvo éxito, y
en 750 los omeyas fueron derrocados por Abul Abbas, quien dio origen
así a la dinastía y califato de los abasidas. Los abasidas renunciaron a
la vieja empresa omeya de expandir los límites del islam por la fuerza
de las armas, y el signo visible de esto fue trasladar la capital desde
Damasco, cerca de la frontera bizantina, hasta Bagdad, ciudad fundada
por los propios abasidas en las cercanías de Ctesifonte (y por tanto,
cerca de las ruinas de Babilonia), que proporcionaba una localización
más central para regir sus dominios. Desde Bagdad, y por cerca de
medio siglo, el mundo abasida alcanzó su apogeo.
.
25

26. Después de la muerte del califa Harún al-Rashid, en 809,
el Califato Abasida se sumergió en guerra civil, agudizada
por el problema de los mutazilíes, escuela teológica que
propugnaba su propia interpretación del Corán. En
adelante, aunque hubo califas fuertes y enérgicos,
ninguno pudo gobernar tranquilo, y las rebeliones se
hicieron familiares. Algunas de ellas tuvieron éxito, y el
mundo islámico se fragmentó. Surgieron así potencias
islámicas independientes: el Califato de Córdoba, el
Califato Fatimita, etcétera. Aunque el golpe de gracia
contra el Califato Abasida se lo proporcionaron los
mongoles cuando conquistaron Bagdad en 1258 y
depusieron al último califa de la dinastía, lo cierto es que
el califato era ya cadáver hacía mucho tiempo
26

27. La dinastía Abasí de El Cairo
•
•
Cuando los mongoles saquearon Bagdad en 1258, dos miembros de la
familia Abasí huyeron a Egipto, donde se refugiaron bajo la protección del
sultán mameluco Baybars I, el cual nombró sucesivamente califas a ambos
refugiados.
Se les permitió sólo asumir deberes religiosos.

28. La dinastía Fatimí
•
•
•
•
La dinastía Fatimí fue fundada por Ubayd Allah, quien se proclamó a sí
mismo califa de Túnez en el año 909. Los fatimíes eran chiitas.
La dinastía Fatimí gobernó la mayor parte del norte de África.
Saladino destacó en tres expediciones enviadas por un gobernador para
ayudar al decadente califato fatimí de Egipto frente a los ataques de los
cruzados cristianos establecidos en Palestina.
La dinastía fue derrocada en 1171 por Saladino, que se proclamó sultán de
Egipto.
Mezquita de Kazimayn, Bagdad
En la mezquita de cúpula dorada de Kazimayn, en Bagdad, están enterrados los líderes
venerados por los musulmanes chiitas, que conforman la mayoría de la población.

29. Los Omeyas de España
•
•
•
•
•
•
El gobernador fue Abd al-Rahman III.
Quería completar la independencia del emirato Omeya de Córdoba, por el
temor a que la fundación del califato Fatimí en Egipto pusiera en peligro la
sumisión de los territorios conquistados del norte de África, de lo que
dependía el aprovisionamiento de cereales de al-Andalus.
Fueron, por tanto, consideraciones políticas, y no religiosas, las que
provocaron la proclamación del califato de Córdoba.
Abd al-Rahman III consiguió eliminar el peligro que suponían los reinos
cristianos del norte peninsular, así como las diferencias en el interior de su
territorio.
Al-Andalus gozó entonces de su máxima prosperidad político e intelectual,
convirtiéndose en el más importante centro cultural de Occidente,
favoreciendo la convivencia de musulmanes, judíos y cristianos.
Después de la muerte del califa, esta dinastía terminó definitivamente.
La magnificencia de la mezquita de Córdoba y los restos del
palacio de Medinat al-Zahara son fiel reflejo de este esplendor.

30. La dinastía Otomana
•
•
Algunos nobles y príncipes del mundo musulmán asumieron el título de
califa sin atender a los requisitos prescritos para el ejercicio del califato.
El título tuvo poca importancia para los sultanes otomanos hasta que su
imperio se sumió en la decadencia.

31. Conclusión
•
En la actualidad, más de mil millones de personas en todo el mundo forman parte del umma, o
comunidad del Islam.

32. ETAPA
CARACTERÍSTICAS
Teocracia
(631661)
El Califa se define como heredero de
Mahoma. Expansión del Islam y
creación del Corán.
Oméyida
(661750)
Se separó la política de la religión.
Conflictos dentro del Islam, entre
sunitas y chiitas.
Abbasí
(7501258)
Panislamismo: los cargos se proveen
entre todos los musulmanes, árabes
y no árabes.
El Califa pierde poder frente a los
emires.
Fatimí
(9091171)
Facción del Islam procedente de
Túnez. Postularon la primacía del
Iman (líder espiritual) sobre el Califa.
Mongol
(12581517)
El Golfo Pérsico fue conquistado por
los mongoles en el siglo XII, los que
fueron influenciados por el Islam.
Sucesores inmediatos de Mahoma.
32

33. Musulmanes Sunitas
Estos, son seguidores de las escuelas Hanifa, Shafi'í, Aníbal o Hanibal y Malik.
Estas, constituyen un 90% de mayoría de los Islámicos, y son considerados de
ser una corriente principal de tradicionalistas. Debido a que ellos se
encuentran ejerciendo su fe cómodamente dentro de las sociedades seculares
han podido adaptarse a una variedad de culturas nacionales mientras siguen
sus tres fuentes de ley: el Corán, la Hadith y consensos Musulmanes.
Los Sunitas enfatizan el poder y la soberanía de Alá y su derecho de hacer lo
que él quiere hacer con su creación. Se enseña una estricta determinación. Su
gobierno se hace a través de los Califas. El trabajo del gobernante Musulmán
es considerado como el sucesor de Mahoma. Este sucesor no es debido a
linaje hereditario.
33

34. Los Musulmanes Chiítas
Los Chiítas (también conocidos como de la escuela Ja'firi) se separaron de los
Sunitas debido al tema del sucesor de Mahoma. Esta separación ocurrió
después del asesinato del cuarto Califa en el año 661. Los Chiítas creen que
el sucesor de Mahoma tenía que haber sido Ali, su yerno, y que los siguientes
sucesores tendrían que haber sido a través de su linaje por su esposa Fátima.
Los Chiítas se dividieron en tres sectas principales: los Doce Imanes (Persia,
Irak, Afganistán, Líbano, Pakistán y Siria), los Zaydis (Yemen) y los Ismailí
(India, Irán, Siria y África del Este). Lógicamente, cada grupo tiene diferencias
de doctrina.
“La teologia Chiíta incluye una doctrina conocida como los cinco soportes.
Estos son: la Unidad Divina (tawhid), la profecía (nubuwwah), la resurrección
del alma y del cuerpo en el Juicio (ma'ad), el Imamate (imamah) y la justicia
('adl). (Es el oficio, rango, o período de un imam.) Los tres primeros se
encuentran en el Islam Sunita, aunque con algunas diferencias de énfasis; sin
embargo, el Imamate, es la esencia de los Chiítas. Es una herencia de los
Mutazilites o racionalistas, cuyo sistema está en muchas maneras perpetuado
en la teología Chiíta… “El Imamate, que viene de la palabra “Imam”, en las
tradiciones Chiítas es el líder político y religioso de la secta Chiíta. Esta
persona posee gran poder e influencia. De acuerdo a la doctrina Chiíta, el
Imam debe ser un sucesor biológico de Ali. El Imam es también libre de
pecado e infalible en todos los temas de la doctrina Islámica e intercederá por
los Musulmanes después de la muerte.”
34

35. 18-Dic
2007

36. -Yihad o Guerra Santa (lucha interior contra
malas costumbres y/o infieles si es
necesario).
-Sharia o Ley Islámica: No
separación religión-estado.
-Cielo: Jardines frondosos /
Placeres / ¿Vírgenes?: “las de
recatado mirar, no tocadas hasta
entonces por hombre ni genio”
(55, 56)

37. III. FORMACIÓN Y CONTENIDO
DEL CORÁN
• Corán: significa lectura o recitación / 114
suras o capítulos / Temas varios, pero
parece que no novedad respecto a AT y NT.

38. Sura 1: Exordio
El capitulo de apertura del Sagrado Corán. Tiene 7
versos.
1. ¡En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso!
2. Alabado sea Alá, Señor del universo,
3. el Compasivo, el Misericordioso,
4. Dueño del día del Juicio,
5. A Ti solo servimos y a Ti solo imploramos ayuda.
6. Dirígenos por la vía recta,
7. la vía de los que Tú has agraciado, no de los que han
incurrido en la ira, ni de los extraviados.

39. -Sura 114. Los hombres (Leer en hoja)
¡En el nombre de Alá, el Compasivo, el
Misericordioso!
1. Di: «Me refugio en el Señor de los
hombres,
2. el Rey de los hombres,
3. el Dios de los hombres,
4. del mal de la insinuación, del que se
escabulle,
5. que insinúa en el ánimo de los hombres,
6. sea genio, sea hombre».

40. Sura 19. María (Leer en hoja)
7. «¡Zacarías! Te anunciamos la buena nueva de un muchacho que se llamará
Juan, sin homónimos en el pasado».
8. «¡Señor!» dijo «¿Cómo puedo tener un muchacho, siendo mi mujer estéril
y yo un viejo decrépito?»
9. «Así será», dijo. «Tu Señor dice: 'Es cosa fácil para Mí. Ya te he creado
antes cuando no eras nada'».
10. Dijo: «¡Señor! ¡Dame un signo!» Dijo: «Tu signo será que, estando sano,
no podrás hablar a la gente durante tres días».
…
16. Y recuerda a María en la Escritura, cuando dejó a su familia para retirarse
a un lugar de Oriente.
17. Y tendió un velo para ocultarse de ellos. Le enviamos Nuestro Espíritu y
éste se le presentó como un mortal acabado.
18. Dijo ella: «Me refugio de ti en el Compasivo. Si es que temes a Alá...»
19. Dijo él: «Yo soy sólo el enviado de tu Señor para regalarte un muchacho
puro».
20. Dijo ella: «¿Cómo puedo tener un muchacho si no me ha tocado mortal,
ni soy una ramera?»
21. «Así será», dijo. «Tu Señor dice: 'Es cosa fácil para Mí. Para hacer de él
signo para la gente y muestra de Nuestra misericordia'. Es cosa decidida».
22. Quedó embarazada con él y se retiró con él a un lugar alejado.

42. LA EXPANSIÓN DEL ISLAM.

43. El Islam
• La caída de los árabes comienza en
el siglo XI cuando los Turcos toman
Bagdad
• Su legado es rico en arquitectura, y
en matemáticas
• Su cultura logró permear hasta tal
punto a tantos pueblos, que su
legado persiste hasta hoy

45. APORTES CULTURALES DEL ISLAM A
OCCIDENTE.
LA LENGUA:
El árabe
ojalá,
almohada,
amarillo,
alfombra,
almacén,
aduana,
acequía,
alcalde,
entre otras,
nacen del
árabe
FILOSOFÍA:
Uso de la razón, al
margen de la
revelación divina.
Avicena, Algazel,
Averroes, Ibn
Jaldún.
CIENCIAS:
Algebra,
Trigonometría,
algoritmos,
alquimia,
astrología,
magia y
geografía.
ARQUITECTURA
Y
ARTES
PLÁSTICAS.
Mezquita de Estambul
Avicena, fue un médico, filósofo y
científico persa, escribió 450 obras
de filosofía y medicina.
Ibn Jaldún, destacado en
geografía