1. Filosofía Educativa
Lic. Lesly E. Portillo
CUED/Comayagua

2. Paolo Reglus Neves Freire
(19 de Septiembre de
1921-2 de mayo de
1997.)
fue un educador
Brasileño y un
influyente
teórico de la
educación.

3. LA DIALOGICIDAD DE LA
EDUCACIÓN
Para comenzar a problematizar la dimensión
comunicación y educación es interesante tomar la
postura de Paolo Freire que propone la dialogicidad
de la educación.
Para Freire, el dialogo es una relación horizontal, en
donde hay
confianza, amor, humildad, fe, esperanza, etc. El
dialogo compromete activamente a ambos sujetos del
acto de conocer, educador-educando y educando-
educador. El docente debe descender al nivel de los
alumnos, adaptándose a sus características y al
desenvolvimiento del grupo.
La Dialogicidad: esencia de la educación como practica de libertad

4. Para alcanzar tal
objetivo es muy
importante la
dialogicidad que se
establezca entre el
maestro y
alumno, puesto que el
hombre no se hace en
el silencio, sino en la
palabra, la acción y la
reflexión, ante ello se
destaca el uso del
diálogo como
elemento de
aprendizaje.

5. La educación es una de
las actividades del
hombre a través de la
cual los contenidos son
organizados
coherentemente y
conforme a una
intención premeditada
(programas de estudio).
La educación
tradicional ha ignorado
esta exigencia y ha
querido concretar el
hecho educativo de una
manera unilateral, sin
respetar la realidad
entera de los individuos

6. Pierre-Joseph Proudhon
(15 de enero de 1809-19 de
enero de 1865).
Filosofo, Teórico, polít
ico socialista francés.
Hijo de un humilde
tabernero y de una
campesina, fue
primero pastor y más
tarde corrector de
imprenta. De
formación
autodidacta, destacó a
temprana edad por su
brillantez intelectual.

7. LA INMANENCIA
Proudhon lleva hasta el final la teoría de la
inmanencia haciendo de lo concreto la fuente de lo
abstracto, es decir, de la idea una servidora de la
acción, en otras palabras, superponiendo la idea al
trabajo.
La inmanencia es el ente intrínseco de un cuerpo; en
filosofía se califica a toda aquella actividad como
inmanente a un ser cuando la acción perdura en su
exterior, cuando tiene su fin en otro mismo ser. Se
opone por lo tanto a trascendencia.

8. La
inmanencia
proclama la
unión de la
materia y el
espíritu

9. El ser
Ontocreador
ONTOCREADOR: Parte
de la metafísica que
trata del ser en general
y de sus propiedades
trascendentales. El
hombre como
ontocreador, antiguam
ente se conocía como
HOMO FABER.
Homo faber es una
locución latina que
significa "el hombre
que hace o fabrica".

10. El sujeto es un ser
Ontocreador (se crea a si
mismo y a la historia), y
ésta es una necesidad
que todo sistema
educativo debe valorar
cuando se enfrenta al
compromiso de escoger
entre uno u otro método.
Los métodos educativos
deben agitar el espíritu
del hombre ofreciéndole
caminos de ida y
vuelta, pero sin inducirlo
a creer que solo hay un
punto de partida para
llegar a la meta.

11. COMPAÑER@S,
LICENCIADA:
GRACIAS
POR SU
ATENCION!

12. INTEGRANTES
DE GRUPO
•Kelyn Yareli M. Sáenz
•Gloria Dariela Reyes
•Trinidad Padilla
•Víctor Manuel Ponce
•Edin Francisco Vásquez O.
•Rafel Romero Flores
Comayagua, 13 de Octubre
de 2012.