Enfoques metodológicos de la investigación cualitativa

1. Enfoques
metodológicos de la
investigación
cualitativa.
Autora: Fanny Ramirez
Barquisimeto, Febrero 2016
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD YACAMBÚ
VICERRECTORADO DE ESTUDIOS A DISTANCIA
INSTITUTO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO

2. Método
Cualitativo
Utiliza la recolección de
datos sin medición
numérica para descubrir
o afinar preguntas de
investigación en el
proceso de interpretación
Identificar la naturaleza
profunda de las
realidades, su estructura
dinámica, aquella que da
razón plena de su
comportamiento y
manifestaciones
No se opone a
lo cuantitativo , sino que
lo implica e integra,
especialmente donde
sea importante.
Pueden desarrollar
preguntas e hipótesis
antes, durante o después
de la recolección y el
análisis de los datos
Definició
n

3. Principales Características
O El proceso de investigación no siempre está claramente
definido.
O Las preguntas de investigación no siempre se encuentran
definidas completamente.
O Estudia el mundo real para desarrollar una teoría.
O En la mayoría de estos estudios no se prueba hipótesis,
debido a que estas se generan y refinan durante el proceso.
O Recolecta datos no estandarizado y no efectúa mediciones
numéricas, tendiendo a no ser un análisis estadístico.
O Los datos son obtenidos a través de puntos de vistas de los
participantes, interacción de individuos, grupos y
colectividades.
O Entre las técnicas utilizadas se encuentran: las entrevistas,
cuestionarios abiertos, visualización, recolección de
documentos, tipo de lenguaje escrito, corporal y verbal.

4. Principales Características
O Es un proceso de indagación holístico, su fin es construir la realidad, tal
como la observan los actores de un sistema social previamente
predefinido.
O No existe manipulación ni estimulación de la realidad, evaluando de este
modo el desarrollo natural de los sucesos.
O Se fundamenta en una perspectiva interpretativa centrada en el
entendimiento del significado de las acciones de los seres vivos.
O La realidad es definida a través de las interpretaciones de los
participantes en la investigación respecto a sus propias realidades.
O El investigador se introduce en la experiencia de los participantes y
construye el conocimiento, siempre consciente de que es parte del
fenómeno estudiado.
O No busca generalizar de manera probabilística los resultados,
generalmente se buscan que los estudios no lleguen a replicarse.
O Puede concebirse como un conjunto de prácticas interpretativas que
hacen al mundo visible, la transforman y convierten en una serie de
presentaciones en forma de observaciones, anotaciones, grabaciones y
documentos.

5. Enfoques metodológicos de la investigación
cualitativa

7. Del griego
• Descifrar
un
pensamient
o
Analizar o
descifrar un
mensaje
• Hermenéutica
Es el conocimiento
y arte de la
interpretación
• Para determinar
el significado
exacto de las
palabras

8. La Hermenéutica
Deriva del griego, cuyo significado descifrar
un pensamiento, analizar o descifrar un
mensaje; es el conocimiento y arte de la
interpretación, para determinar el
significado exacto de las palabras mediante
las cuales se ha expresado un
pensamiento, por ende la hermenéutica
moderna incluye comunicación tanto verbal
como no verbal así como semiótica,
presuposiciones y pre-comprensiones.

9. Características
Todos son
interpretativos
El circulo
hermenéutico
es infinito
No hay
método
científico
El Sujeto no
puede
separarse del
Objeto
La
Hermenéutica
es
deconstructiva

10. La Teoría Hermenéutica
F Scheiermacher
(1967)
Wilhelm Dilthey
(1900)
Martin Heidegger
(1974)
Hans – George
Gadamer (1984)
•Criticaba la Hermenéutica por su falta de
unidad
•Estructuró un proyecto Hermenéutico
Universal
•Creo un sistema general de interpretación
•Sostiene que no son los textos escritos, sino
toda la expresión de la vida humana es objeto
natural de la interpretación hermenéutica
•Su técnica básica es el circulo hermenéutico,
que va del todo a las partes y delas partes al
todo
•Sostiene que el ser humano es ser
interpretativo
•La verdadera naturaleza de la realidad
humana es interpretativa
•Su obra maestra Verdad y Método
•Piensa que nunca se podrá tener un conocimiento
objetivo del significado de un texto de la vida
psiquica ya que siempre se estará influido por la
condición de seres históricos
Principales Escritores

11. Proceso de Investigación

13. Método Fenomenológico
Estudia los fenómenos tal como son experimentados y observados por el
hombre.
Permite el estudio de las realidades de la naturaleza de estudio de quien las
vive y experimentan.
Es un método reflexivo, descriptivo y de gran valor científico.
No inventa si no que acepta al fenómeno en estudio como están en su
realidad y muchas veces desde sus diversos puntos de vista.
Se puede presentar mediante personas, objetos, experiencias que tratan de descubrir y
describir las esencias de las mismas, dependiendo de los espacios de interés del
investigador mundo social, ético, estético, religioso, lógico, antropológico, psicológico.
Destacan la subjetividad, el conocimiento o la libertad de tales fenómenos.

14. Objetivo
Investigación directa y la descripción
de los fenómenos que experimenta
conscientemente, sin teorías sobre sus
explicaciones causales o su realidad
objetiva.

15. Características
O Fenomenológico o interpretativo, donde se entrelazan el estudio
de los fenómenos en sí mismo, entendiéndose por estos no los
sucesos físicos sino los hechos significantes, junto a la
interpretación del significado del sentido de la acción.
O Considera a la teoría del conocimiento como tal, una teoría, o
bien una explicación del conocimiento humano.
O En el conocimiento se hallan el sujeto y el objeto, o es decir, la
conciencia y el objeto, dado que este conocimiento se presenta
como una relación entre el objeto y el sujeto, siendo esta relación
a la vez una correlación.
O Es un método cuasiclínico porque profundiza en la personalidad,
integrando cuantos datos pueden ser recogidos.
O Este método es aplicado concretamente en la investigación
psicológica por J. Piaget, es observacional y flexible.
O Cultivación de los corpórea y espacio temporal. Dentro de la
línea antropológico-biológica, la pedagogía social
fenomenológica atiende a las implicaciones corporales y a los
espacios temporales de la socialización, de la disocialización y
de la resocialización.

16. Características
O No admite como científicas las creaciones fantásticas de la mente
humana, sino aquellas que son compartidas y consensuadas por
los que piensan; esa es su legitimación.
O Calificado a veces de subjetivo, no es partícipe de la huída de la
objetividad, es decir, que sólo en la conciencia del yo es posible
recrear el mundo y conocer la realidad, la búsqueda de la
objetividad desautoriza al científico fenomenológico.
O Es una pedagogía científica descriptiva, bastantes ciencias
naturales tienen esta misma peculiaridad.
O Función crítica: Este método cumple este cometido mediante las
reducciones que somete los planos/niveles en las que operan el
educador y el educando, en ser mutua interacción, de la criticidad
se deriva la productividad fomentada de la creatividad, con la
independencia y con la capacidad de innovar.
O Carácter antropológico; es decir que este método estudia al
hombre, esta pedagogía social fenomenológica deserta por propia
decisión de planteamientos metafísicos y epistemológicos

17. Proceso
1) Etapa
Previa:
• Clarificación de los Presupuestos: Se definen ciertos
presupuestos que determinan el curso de su
razonamiento o investigación, es necesario reducir los
presupuestos básicos a un mínimo y tomar conciencia
de aquellos que no se pueden eliminar.
Entre los presupuestos relacionados con el tema que
se desea estudiar, habrá valores, actitudes,
creencias, presentimientos, intereses, conjeturas e
hipótesis.
2) Etapa
Descriptiva
• Su objetivo es lograr una descripción del
fenómeno en estudio que resulte lo más
completa y no prejuiciada posible y, al mismo
tiempo, refleje la realidad vivida por cada
sujeto, su mundo y su situación, en la forma
mas autentica y se realiza en tres pasos:

18. Pasos Etapa Descriptiva
• Elección de la técnica o procedimiento
apropiado
• El enfoque fenomenológico descarta en
forma casi total y absoluta los
experimentos, entendidos en sentido
estricto, que se hacen para el conocimiento
de las realidades humanas, ya que
siempre crean una realidad artificial,
alterando la esencia natural, que es la que
deseamos conocer
Primer
paso:
• Realización de la observación, entrevista, cuestionario o auto
reportaje.
En este paso se aplican los procedimientos antes señalados,
tomando en cuenta las siguientes realidades: Que la
percepción aprehende estructuras significativas, generalmente
se ve lo que se espera ver, que los datos son casi siempre
datos para una u otra hipótesis, que nunca se observe todo lo
que se podría observar, que la observación es siempre
selectiva y siempre hay una correlación funcional entre la
teoría y los datos.
• Para que la observación sea más objetiva se aplicarán las
reglas de la reducción fenomenológica:
Reglas negativas, Positivas
Segundo
paso:

19. Pasos Etapa Descriptiva
• Elaboración de la descripción protocolar
• Producir una descripción
Fenomenológica, con las siguientes
características:
- Refleje el fenómeno o la realidad así
como se presentó.
- Sea lo mas completa posible.
- No contenga elementos proyectados
por el observador.
- Recoja el fenómeno descrito en su
contexto natural.
Tercer
paso:

20. Proceso
3) Etapa
Estructural
•Estudio de las descripciones contenidas en los protocolos y esta
compuesta por siete pasos que es difícil mantener un orden especifico o
secuencial, debido a que la mente humana no respeta esta secuencia en
forma estricta, ya que se adelanta o vuelve atrás con gran rapidez, por
medio de su actividad cognoscitiva.
Primer Paso: lectura general de la descripción de cada protocolo.
Segundo Paso: delimitación de las unidades temáticas naturales.
Tercer Paso: determinación del tema central que domina cada unidad
temática.
Cuarto Paso: expresión del tema central en lenguaje científico.
Quinto Paso: integración de todos los temas centrales en una estructura
descriptiva.
Sexto Paso: integración de todas las estructuras particulares en una
estructura general.
Séptimo Paso: entrevista final con los sujetos estudiados.
4) Discusión
de los
resultados
• Se relacionan los resultados obtenidos en la investigación
con las conclusiones de otros investigadores, compararlas,
entender las diferencias y así llegar a una integración y
enriquecimiento de los conocimientos del área estudiada

22. Interaccionismo Simbólico

23. Principios básicos del interaccionismo son,
según Ritzer (1988)
O Los seres humanos, a diferencia de los animales inferiores, poseen la
capacidad de pensar;
O La capacidad de pensar está moldeada por la interacción social;
O En la interacción social la gente aprende los significados y los
símbolos que les permiten ejercer su capacidad humana distintiva de
pensar;
O Significados y símbolos le permiten a la gente ejecutar acción
humana distintiva e interacción;
O La gente es capaz de modificar los significados y símbolos que ellos
usan en la interacción sobre la base de la interpretación de la
situación;
O La gente es capaz de hacer esas modificaciones porque tienen la
habilidad de interactuar con ellos mismos, lo que les permite
examinar diferentes cursos posibles de acción, determinando las
ventajas y desventajas relativas y escoger una;
O Los modelos de acción y de interacción constituyen grupos y
sociedades.

24. METODOLOGÍA
Sus métodos preferentes son cualitativos
– símbolos. Contenidos y Palabras
• El tipo de método de preferido es la observación
participante con procedimientos empírico /
inductivo.
Usos de entrevistas entre semi –
estructuradas y mixtas, en períodos
únicos, sincrónicos o varios diacrónicos

25. Ideas de George Herbert Mead
Concepto Fundamental

26. CONCEPTOS
FUNDAMENTALES

27. CONCEPTOS
FUNDAMENTALES

28. Características
Proceso en el cual
los humanos
interactúan con
símbolos para
obtener significados
Debe su nombre a
Herbert Blumer, pero
su máximo
representante es
George Herbert Mead
Se adquiere
información e ideas
Surgió a partir del
pragmatismo
filosófico y el
conductismo social

30. Método Etnográfico
Es el de mayor preferencia para entrar a
conocer un grupo étnico, racial, de ghetto o
institucional (tribu, raza, nación, región,
cárcel, hospital, empresa, escuela, y hasta
un grado escolar, etc.) que forman un todo
muy sui géneris y donde los conceptos de
las realidades que se estudian adquieren
significados especiales: las reglas, normas,
valores, modos de vida y sanciones son
muy propias del grupo como tal

31. Método Etnográfico
Los grupos deben
ser vistos y
estudiados
holísticamente
Estudia las cualidades y
características del objeto
de estudio mediante la
observación participante
Puede usarse como sinónimo
de antropología, pero
también para hablar de la
observación participante
como método de trabajo
Se traduce etimológicamente
como estudio de las etnias y
significa el análisis del modo
de vida de un grupo de
individuos con características
comunes
Este enfoque pedagógico
surge en la década del 70, en
países como Gran Bretaña,
Estados Unidos y Australia, y
se generaliza en toda
América Latina

32. Características
• Se describen los fenómenos
sociales dese el punto de vista de
los participantes
Carácter
fenomenológico
o émico
• Para ganarse la confianza y
aceptación de sus miembros,
así como aprender de este.
Permanencia relativa del
etnógrafo en el grupo
escenario objeto de estudio
• Es muy detallado recoge visión del ámbito
social desde distintos puntos de vista:
interno de los miembros del grupo y
externa de la interpretación del
investigador
Es
holística y
naturalista
• Se basa en la experiencia y exploración
de primer mano, a través de la
observación participante
Carácter
inductivo

33. Proceso de Investigación
Análisis de
Información
Recolección
de Información
Enfrentar
Problemas
Acceso a
Comunidad
Planteamiento
Marco Teórico

34. Estrategias
Materiales
Escritos
Entrevis
ta
Informal
Observació
n
Participant
e

36. Se conoce como una modalidad dentro de la investigación
cualitativa que se utiliza para recoger información, en
esencia, subjetiva, de la vida entera de una persona.
• Información acerca de eventos
Costumbres que desarrolla desde el pasado
• La persona narra en sus propias palabras su experiencia de vida.
Se hace un recuento narrativo de las experiencias vividas
del ser humano
• Cada testimonio es grabado y transcrito en primera persona y no es
transformado al lenguaje de la persona que está haciendo la
investigación. Se hace un recuento narrativo de las experiencias vividas
del ser humano.
Historias de Vida

37. Disímiles Criterios
Según Blumer:
• El documento
humano es un
relato de la
experiencia
individual que
revela las
acciones de un
individuo como
actor humano y
participante en
la vida social
Para Langnes
• La historia de vida
hace referencia a un
extenso registro de la
vida de una persona,
como es presentada
tanto por las
personas mismas
como por otra o por
ambos, ya sea
escrita por el
protagonista u
obtenida por
entrevistas o por
ambos medios
Para Leo
Simmon
• Una historia de vida es el
detallado relato de
comportamiento de un
individuo en su entorno,
puede también ser un
relato dinámico que
funda a un individuo en
atrevido relieve y
explique como ha
ocurrido que él actúe de
determinada manera en
un momento dado o
predice cómo se
comportará en una serie
de situaciones similares.

38. Objetivos
Captar la
totalidad
de una
experienci
a
biográfica
Captar la
ambigüedad
y cambio
Captar la
visión
subjetiva con
lo que a uno
mismo se ve
así mismo y
al mundo
Descubrir las
claves de la
interpretación de
no pocos
fenómenos
sociales de
ámbito general e
histórico

39. Estructura Narrativa
Mirar como
la historia
está
organizada
Cómo se
desarrolla el
relato
Dónde y
cómo la
narrativa
comienza y
termina

40. Procedimiento

42. Método investigación-acción
O Es un método de estudio y acción de tipo
cualitativo que busca obtener resultados
fiables y útiles para mejorar situaciones
colectivas, basando la investigación en la
participación de los propios colectivos a
investigar. Así, se trata de que los grupos de
población o colectivos a investigar pasen de
ser “objeto” de estudio a “sujeto” protagonista
de la investigación, controlando e
interactuando a lo largo del proceso
investigador (diseño, fases, evolución,
acciones, propuestas,...), y necesitando una
implicación y convivencia del personal técnico
investigador en la comunidad a estudiar.

43. Elementos

44. Características
O El problema que desencadena el proceso ha de ser
identificado por la comunidad
O Se desarrolla en ambientes naturales
O Se pone en marcha en contextos microsociales
O Es un proceso dialéctico de conocer –actuar
O La comunidad deja de ser objeto y pasa a ser sujeto de
la investigación
O Conjuga el conocimiento científico y el saber popular
O Perspectiva holística en la comprensión del problema
O Utiliza múltiples técnicas y recursos metodológicos
O Su finalidad es promover transformaciones en la
realidad que se estudia y mejorar la vida de los sujetos
implicados

45. ProcesoLa Observaión Participante
El investigador se involucra en la realidad que se
estudiará, relacionándose con sus actores y
participando en sus procesos.
La investigación
participativa
Se diseña la investigación y se eligen sus métodos,
basados en el trabajo colectivo, la utilización de
elementos de la cultura popular y la recuperación
histórica.
La acción participativa
Implica, primero, transmitir la información obtenida al
resto de la comunidad u otras organizaciones, y,
además, con frecuencia, llevar a cabo acciones para
transformar la realidad.
La Evaluación
mediante los sistemas ortodoxos en las ciencias
sociales o simplemente estimando la efectividad de
la acción en cuanto a los cambios logrados.

47. Teoría Fundamentada
O Es una metodología de grado avanzado el
investigador debe poner talento conceptual, si no se
encuentra en este nivel, deberá o podrá inclinarse
por cualquier otro método de análisis de datos
cualitativos.
O Ofrece el método (comparaciones constantes) que
desarrolla la habilidad para generar nuevos
conceptos.
O Es un método de investigación usado principalmente
en las ciencias sociales que se basa en cortes
metodológicos basados en principios teóricos tales
como la fenomenología, la hermenéutica, la
interacción social empleando métodos de
recolección de datos que son no cuantitativos, con el
propósito de explorar las relaciones sociales y
describir la realidad tal como la experimentan sus
correspondientes protagonistas.

48. Base Epistemológica
Interaccionismo
Simbólico
Escuela de
Sociología de la
universidad de
Chicago
Filosofía
Pragmática

49. PasosLa codificación
abierta de los
datos o
información
• Momento de
organización
inicial de los
datos dentro
de categorías
conceptuales
La codificación
axial de la
información
• Formación y
desenvolvimie
nto de
conceptos
Codificación
selectiva
• Modificando e
integrando los
conceptos se
busca
establecer los
componentes
del marco
teórico y
clarificar la
historia que
tiene el
informante
con respecto
al fenómeno
en estudio
La matriz
condicionada
• Delimitación
de la teoría

50. Fases del Proceso de Análisis
Construcción
de la Teoría
Diseño de la
Investigación
Recolección de
datos
Ordenar
los Datos
Analizar
los Datos
Comparar los
resultaos
obtenidos con
la literatura

51. Características del Investigado
Capacidad
de reconocer
la tendencia
a los sesgos
Capacidad
de pensar de
manera
abstracta
Capacidad
de ser
flexibles y
abiertos a la
critica
constructiva
Sensibilidad
a las
palabras y
acciones de
los que
responden a
las
preguntas
Sentido de
absorción
ante el
proceso del
trabajo
Capacidad
de mirar de
manera
retrospectiva
y analizar las
situaciones
críticamente.

53. Título Propuesto
Constructo
ontoepistemológico
acerca de la visión del
gerente de educación
media en cuanto a la
virtualización educativa.

54. Método que se aplicaría
O Se prevé el uso del método hermenéutico-dialéctico, como técnica cualitativas
que permita la inter-subjetividad y la manifestación de los sujetos considerados
en la investigación.
O Utilizará la interpretación orientada a la comprensión de los fenómenos en sus
diferentes manifestaciones. El interés cognitivo para la comunicación y conocer
los fenómenos, significa comprenderlos.
O Este método cuyo origen se encuentra en la interpretación bíblica o exégesis, el
cual criterio de Sandín (2003) es válido para “fundamentar y legitimar
aproximaciones interpretativas; se ofrece como válida opción para cumplir con la
intencionalidad del presente estudio.
O En este sentido, al hacer un abordaje hermenéutico del objeto de estudio, se
pretende interpretar el mismo desde la perspectiva de los mismos autores, ante lo
cual debe contextualizarse su rol al momento de emitir sus criterios frente a la
visión que ellos manifiestan de la vitualización de la educación, como gerentes de
media.
O En este sentido se plantea como propósito de la investigación generar un
constructo que emergerá de la voz de los gerentes educativos mediante la
aplicación de un abordaje cualitativo de los objetos de estudio, permitiendo
entrever ciertos niveles de resistencia al cambio en torno a la implementación de
un sistema educativo virtual.

55. Bibliografía
O Arango A, (2011) Análisis de Datos Cualitativos. Medellín, Colombia.
O Granados, O (2008). El enfoque cualitativo. ¿Un complemento de la
racionalidad o una variante del enfoque multimetodo en
investigación cientifica?
http://prof.usb.ve/mig10enfoquecualitativo.html
O Gómez, J. (1996): Metodología de la investigación cualitativa,
Ediciones Aljibe, Archidona, Málaga.
O Parra, J. La investigación o enfoque cualitativo.
http://yamilesmith.blogspot.com/2012/06/la-investigacion-o-enfoque-
cualitativo.html
O Pérez, D. La hermenéutica y los métodos de investigación en
ciencias sociales*. Hermeneutics and research methods of Social
Science. Grupo de investigación Ética y Política Universidad
Autónoma de Manizales.
http://serbal.pntic.es/~cmunoz11/gadacia.pdf
O Zacarías Ortiz, E. (2000): Así se investiga. Pasos para hacer una
Investigación. Clásicos Roxsil. ISBN 844444-89899-30-4