La epistemología estudia la naturaleza del conocimiento y cómo se adquiere. Analiza conceptos como teoría, explicación, verdad y progreso científico. Los filósofos de la ciencia como Popper, Kuhn y Lakatos examinaron cómo se desarrolla realmente el conocimiento científico, proponiendo que ocurre a través de la competición de paradigmas y programas de investigación en lugar de una mera acumulación de hechos. La epistemología mejora la comprensión de la ciencia y su papel cultural e histórico

2. Epistemología
• La epistemología es una parte central de la filosofía.
• La epistemología es la teoría del conocimiento.
• ¿Cuál es la naturaleza del conocimiento? ¿Cuáles tipos de
conocimiento hay?
• ¿Cuáles son las condiciones que transforman el “creer” en el
“saber”?
• ¿Cómo se forman las teorías y cuál es su estructura?
• Frecuentemente se equipara la epistemología con la
filosofía de la ciencia

3. Tareas de la epistemología como
filosofía de la ciencia
• Determinar la naturaleza de los conceptos
científicos
• Investigar la forma y la naturaleza de las teorías
científicas
• Analizar el método científico
• Determinar el concepto de la explicación, tipos de
explicaciones
• Diferenciar los tipos de razonamientos
• Analizar los conceptos de la realidad y de la verdad
y su relación con la ciencia
• Discutir el problema del progreso científico
• Reflexionar sobre el rol práctico, social y político
de la ciencia

4. Utilidad de la reflexión epistemológica
para profesionales
• Comprender mejor la actividad científica y aclarar
los conceptos clave que la caracterizan
(hipótesis, teoría, confirmación, falsación progreso
científico, racionalidad científica, verdad, realidad
etc.)
• Mejoramiento didáctico a través de un
entendimiento más profundo de la ciencia y del
trabajo científico
• Valoración de la relevancia intelectual, práctica y
social de una cultura científica

5. Desafíos de la epistemología
A. Un instrumento para solucionar problemas
(prácticos y teóricos)
B. Una actividad intelectual en la que el alumno
puede participar
C. Un producto cultural de la humanidad que
influye nuestra vida
D. n producto histórico que sigue desarrollándose

6. A. La ciencia como instrumento para
solucionar problemas
• Problemas prácticos (ciencia ↔ técnica)
• Problemas teóricos (explicación y predicción de fenómenos de la
ciencia)

7. B. Actividad para participar
• Hallar la razón de ser de las cosas.
• Investigar a profundidad algo de mi interés.
• Aplicación de la lógica y la razón.

8. C. La epistemología como producto cultural que
influye en nuestra vida
• Cultura: Modelar el mundo y a nosotros mismos según nuestras
necesidades y según nuestro gusto.
• La epistemología es un medio cultural porque es un medio para
dominar cada vez más nuestro mundo.
• La epistemología es un producto cultural porque es un resultado
del trabajo creativo de científicos. No sólo es relevante para la
dominación del mundo sino que también determina por una parte
nuestra vida intelectual.
• La reflexión sobre hasta qué punto se quiere modelar el mundo
también pertenece a la cultura.

9. D. La Epistemología como producto
histórico que sigue desarrollándose
• A los alumnos les falta la perspectiva histórica en
un doble sentido:
En muchos casos, ven las teorías como representaciones
de la realidad simplemente verdaderas en vez de verlas
como
• propuestas de entender la realidad de las cuales pueden existir
varias que compiten entre sí
• resultados en cierta medida históricamente contingentes que se
caracterizan por el trabajo creativo e históricamente
condicionado de científicos
• Problema: evitar la falta de perspectiva histórica

10. Racionalidad
(Racionalidad práctica – racionalidad teórica)
Racionalidad es la capacidad de :
- obtener conocimiento
- organizarlo y
- utilizarlo de una manera apropiada en la
solución de problemas.

11. La racionalidad científica y el desarrollo
de la ciencia
• Teoría ingenua: Durante la historia de la ciencia se acumula cada
vez más conocimiento sobre la naturaleza. Las teorías se
construyen de una manera acumulativa.
Los positivistas estaban influenciados de ese modelo.

12. Respuesta de Karl R. Popper: falsacionismo
(racionalismo crítico)
• No hay reglas para la verificación de teorías ni para su construcción. Hay
reglas sólo para su falsación.
• La racionalidad científica se refleja en la disposición de abandonar teorías
falsadas y en la creación de teorías fasables.
• Teorías nacen y mueren, no se acumulan.

13. Respuesta de las concepciones
historicistas
• Thomas Kuhn: ciencia normal y las revoluciones científicas
• Imre Lakatos: los programas de investigación
• Larry Laudan: las tradiciones de investigación

14. Thomas Kuhn: “ciencia normal” y
“ciencia revolucionaria”
• ciencia normal: La comunidad científica trabaja sobre una base
compartida de supuestos teóricos y metodológicos (el paradigma).
• ciencia revolucionaria: La comunidad científica cuestiona los supuestos
que guiaban su trabajo. Búsqueda de una base nueva. Cambio de
paradigma.
• paradigma: generalizaciones simbólicas, modelos, valores, ejemplares
• inconmensurabilidad entre diferentes paradigmas

15. • contra Popper:
• Paradigmas y teorías se rechazan sólo cuando haya una
alternativa aceptable.
• El desarrollo de la ciencia se la debe estudiar no sólo al nivel
de teorías sino sobre todo al nivel de unidades más grandes
(paradigmas).

16. Imre Lakatos: Los “programas de
investigación”
• contra Popper: la contrastación no es entre teorías y hechos
sino entre teorías y teorías
(teorías interpretativas – teorías explicativas)
• El desarrollo de un programa de investigación es el proceso
de hacer coherentes las teorías interpretativas y explicativas.
• núcleo <–> cinturón de hipótesis auxiliares
se modifican las teorías que están en el cinturón de hipótesis auxiliares
(versión nueva del falsacionismo)
• contra Kuhn: Hay la posibilidad de comparar entre
diferentes programas de investigación, no son
inconmensurables.

17. Larry Laudan: Las “tradiciones de
investigación”
• tradiciones de investigación:
• compromisos metafísicos (característica ontológica)
• normas epistémicas y metodológicas (característica
metodológica)
• la finalidad principal de una tradición de
investigación es la resolución de problemas
• problemas empíricos
• problemas conceptuales

18. • La ciencia es un modelo de comportamiento racional.
• Entender la actividad científica (y no sólo conocer unos
resultados importantes de esta actividad) significa
conocer la racionalidad del trabajo científico y aprender
a trabajar conforme a esa racionalidad.
• Estudiar epistemología puede significar un
entrenamiento en comportamiento racional. Se entrenan
capacidades generales que son importantes para
cualquier persona en cualquier período de su vida.