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1. METODOLOGIA DE LA
INVESTIGACION
DOCENTE: Mg. TM. JOEL YARINGAÑO GONZALES
CORREO: d.jyaringano@upla.edu.pe
CEL: 951473107
SEMANA 1 –
EPISTEMOLOGÍA

2. Se designa a el área de la reflexión filosófica
o al estudio del problema del
conocimiento en general
Epistemología
del griego
gnoseología
del griego ἐπιστήμη ─epistḗmē («conocimiento
justificado como verdad»)─ y λόγος
─lógos («estudio»)

3. Exclusivamente a los problemas
del conocimiento científico como:
Que lleva a la obtención de una justificación o
invalidación.
Circunstancias
históricas
Psicológicas Sociológicas

4. La teoría
del
conocimiento
es una doctrina
filosófica que
también
significa
Deseo de
saber.
Amor al
conocimiento

5. Platón y Aristóteles la definían como
Ciencia pura
Búsqueda de
la virtud o
felicidad.

6. Para poder comprender lo que hablan los sabios
como Platón, Aristóteles, Descartes y demás.
Primero debemos comprender:
Objetivo Sistemas

7. Cualquier
conocimiento se
divide en 4 elementos
El sujeto que
conoce
El objeto
conocido
La operación
misma de
conocer
Y el resultado de
conocer.

8. Una vez obtenidos los cuatro
elementos tenemos
En la posesión de una
verdad.

9. Problemas filosóficos
Se cuestiono principalmente la
posibilidad de que hubiera un
conocimiento Fiable y objetivo.
Griegos
y
medievales

10. Existieron filósofos que
afirmaron que:
Nada puede existir en la realidad
y que si existe, no se puede
conocer y que si se pudiera
conocer no se podría comunicar.
Gorgas
Ninguna opinión es mas concreta
que otra, por que cada individuo
es el único juez de su propia
experiencia.
Protágoras

11. Los tres niveles del
conocimiento.
Conocimiento
Sensible
• Captar al objeto por los sentidos físicos.
• Imágenes, colores, figuras.
• Los ojos y los oídos son los principales sentidos utilizados.
Conceptual
• Representaciones invisibles e inmateriales, la
universalidad que caracteriza a ese objeto.
• El concepto abstracto del significado.
Holístico
• Sin estructuras ni limites, es la totalidad percibida por la
intuición del momento.
• Vivencias o presencias difíciles de explicar o expresar.

12. Origen del
conocimiento
Por
el
tiempo.
Racionalismo:
«la causa principal del conocimiento reside en el
pensamiento, en la razón y la necesidad lógica de la
validez»
Empirismo:
«la única causa del conocimiento humano es la
experiencia que se origina en hechos concretos»
Apriorismo:
«considera la razón y la experiencia y se establecen
como una relación aunque tiene elementos
independientes a la experiencia»

13. La posibilidad del
conocimiento
El
dogmatismo
comprende que
el sujeto, la
consciencia del
cognoscente y
la aprehensión
del objeto.
Supone la
posibilidad de el
contacto entre
objeto y sujeto
El
Escepticismo:
niega la
posibilidad del
contacto,
sostiene que no
hay verdad
alguna, por lo
tanto no permite
externar ningún
tipo de juicio.
El
subjetivismo
y
relativismo:
se afirma una
verdad, pero se
acepta que esta
tiene una validez
limitada y esta es
juzgada por el
sujeto que la
conoce.
Afirma que no
existe una verdad
absolutamente
universal.
El
pragmatismo:
desecha el
concepto de la
verdad pues es
originado por la
concepción del
ser humano, que
no es
primordialmente
un ser
especulativo y
pensante, si no
practico
El
criticismo:
Intermedia
entre el
dogmatismo y
el escepticismo
admite una
confianza
fundamental en
la razón
humana y se
esta convencido
de que existe la
verdad en el.

14. Razón contra percepción.
Desde el siglo XVII al XIX se han contrastado una
contra la otra para adquirir el conocimiento.
Desde diferentes puntos de vista siempre existe
un razonamiento para llegar a el desde todos los
orígenes y posibilidades del conocimiento.

15. Conocimiento científico
Antes
• Entendida como una
teoría general de
conocimiento
Siglo
XIX
• Se interesaron en construir una teoría
del conocimiento suponiendo se
lograr disponer de teorías adecuadas
que explicaran el mecanismo del
conocimiento.

16. En el sigo XX
 Los pensamientos se dividieron en distintas escuelas de pensamiento rivales.
 Se comenzó a prestar mas atención al acto de percibir
 «algo».

17. Gracias por su atención.