El documento argumenta que las escuelas deberían ser multiculturales y reconocer a los estudiantes indígenas de diferentes grupos. También propone una política educativa intercultural dirigida a todos los niveles del sistema educativo, así como programas específicos para apoyar a la población indígena. Explica que la identidad indígena se basa en el idioma, la vestimenta y las prácticas culturales, y que históricamente los indígenas han sido excluidos de las ciudades a pesar de que siempre han exist

2. “La escuela debería ser multicultural, debería
reconocer que hay niños mixes, otomíes, triques, de
todo. Si no somos visibles despareceremos ahora sí
para siempre”

3.  Las características lingüísticas y culturales de los niños
indígenas como resultado de una lucha indigenista.

4.  PROGRAMA NACIONAL DE EDUCACION 2001- 2006
 Una política de educación intercultural para todos
dirigida hacia todos los niveles educativos del sistema
de la escuela masiva general y una política de
reforzamiento de la atención educativa la población
indígena.

5. El proceso de identificación como indígena los llevo a
criterios simples como:
la lengua
Vestimenta
Practicas culturales

6.  Encontramos 2 tendencias como parte de la historia:
 Alude a la gloria de grandes civilizaciones
 Abandono de la existencia a un modo rural
 si acaso habría indígenas en contextos como las
ciudades estos ya no podían ser considerados como
tales porque la noción de ciudad trae consigo la
asociación de progreso y civilización.

7.  la inserción de poblaciones indias en contextos
urbanos occidentales es un fenómeno tan antiguo.
 siempre han existido indios “urbanos”, en realidad los
había ya mucho antes de la invasión europea

8.  Como lo señalan distintos miembros de comunidades
indígenas, “salir de la comunidad para avanzar en la
escuela”,
 La ausencia de los distintos niveles escolares, ya sea en
las comunidades o cercanos a ellas, conduce también a
la salida de gente indígena hacia las ciudades.