Erich Fromm fue un psicólogo y filósofo alemán nacido en 1900 que se interesó en el psicoanálisis de Freud y las ideas socialistas de Marx. Desarrolló una teoría de la personalidad en la que propuso que la libertad es la característica central de la naturaleza humana, aunque las personas a menudo escapan de ella a través del autoritarismo, la destructividad o la conformidad autómata. Fromm también describió tipos de familia como la simbiótica y la apartada, e identificó orientaciones

1. ERICH FROMM
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE TLAXCALA.
FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL, SOCIOLOGÍA Y
PSICOLOGÍA.
LICENCIATURA EN PSICOLOGÍA.
UNIDAD DE APRENDIZAJE:TEORIAS DE LA
PERSONALIDAD.
CUARTO SEMESTRE, ÚNICO, CAMPUS SAN PABLO
DEL MONTE, TLAXCALA.
Estudiantes:
Johana Cortez Navarro

2. BIOGRAFÍA.
 Erich Fromm nació en Frankfurt en el
año 1900. Pertenecía a una familia
relacionada con el judaísmo ortodoxo,
formo parte del psicoanálisis de
Sigmund Freud como en el legado
teórico de Karl Marx, lo cual le hizo
acercarse a las ideas del socialismo y
doctorarse en sociología.
 Entre sus obras mas destacadas se
encuentra:
 “El miedo a la libertad”
 “El arte de amar”

3. TEORIA.
 Fromm añadió a estos dos sistemas deterministas algo
bastante extraño a ellos: la idea de libertad. Él animaba
a las personas a trascender los determinismos que
Freud y Marx les atribuían. De hecho, Fromm hace de la
libertad la característica central de la naturaleza
humana.
 Para Fromm, la libertad y la sociedad se encuentran
estrechamente relacionadas debido a que una depende
de la otra. El ser humano se encuentra constantemente
entre la búsqueda de su libertad y escapar de ésta.

4.  Fromm describe tres vías a través de las cuales
escapamos de la libertad:
 Autoritarismo: Buscamos evitar la libertad al
fusionarnos con otros, volviéndonos parte de un
sistema autoritario.
 Una postura es someterse al poder de los otros,
volviéndose pasivo y complaciente.
 La otra es convertirse uno mismo en un autoritario.
 La versión más extrema de autoritarismo como
masoquismo y sadismo y nos señala que ambos se
sienten compelidos a asumir el rol individualmente, de
manera que aunque el sádico con todo su aparente
poder sobre el masoquista.

5.  Destructividad. Los autoritarios viven una dolorosa
existencia, en cierto sentido, eliminándose a sí mismos:
existe un yo mismo, cómo algo puede hacerme daño?.
otros responden al dolor volviéndolo en contra del mundo.
ser humano no es “bueno” por naturaleza”.
 Fromm señala que el deseo de destrucción puede ser
sentidos, hacia afuera o hacia dentro, sin embargo, la
de destrucción es la misma.
Fromm añade que si el deseo de destrucción de una persona
bloqueado, entonces puede redirigirlo hacia adentro de sí

6.  Conformidad autómata.
 Los autoritarios se escapan de su propia
través de una jerarquía autoritaria. Pero nuestra
sociedad enfatiza la igualdad. Hay menos
la que esconderse que lo que parece.
 El ser humano recibe de manera constante
de los medios de comunicación; en este sentido,
humano recibe mensajes de manera constante
a cómo debe vivir, qué debe hacer o no, en qué
creer y en qué no debe creer, cómo debe vestir,
 Fromm menciona que una de las formas de ceder
libertad o rechazarla es dejar que otros decidan el
rumbo de la vida de cada quien.
 cada quien decide asumir su libertad, rechazarla
cederla

7. TIPOS DE FAMILIA
 Simbiótica: La simbiosis es la relación estrecha entre dos
organismos que no pueden vivir el uno sin el otro. En una
familia simbiótica, algunos miembros de la familia son
“absorbidos” por otros miembros, de manera que no
pueden desarrollar completamente sus personalidades por
sí mismos.
 Apartadas: Son las familias apartadas, esto ocurre cuando
los miembros de las familias son poco afectivos, de este
modo, la relación puede ser hostil y de desconfianza. Los
padres son muy exigentes con sus hijos, de los cuales se
espera que persigan los más altos estándares de vida.

8.  El inconsciente social: Pero nuestras familias la
mayoría de las veces sólo son un reflejo de
sociedad y cultura. Fromm enfatiza que
de nuestra sociedad con la leche de nuestra
Fromm usa para describir sus orientaciones.
 La orientación receptiva: Estas son personas que
esperan conseguir lo que necesitan; si no lo
de forma inmediata, esperan. Creen que todas las
cosas buenas y provisiones provienen del exterior
mismos.
 La orientación explotadora: Estas personas
esperan conseguir lo que desean a través de la
explotación de otros. De hecho, las cosas tienen
valor mayor cuanto sean tomadas de otros.
 La orientación acaparadora: Las personas que
acumulan tienden a mantener consigo esas cosas;
reprimen. Consideran al mundo como posesiones
como potenciales posesiones. Incluso los amados
personas para poseer, mantener o comprar.

9. Para Fromm, el ser humano puede ser “bueno o
malo” .
La familia en la cual se desarrolló (sociedad).
La manera en cómo elige poseer, rechazar o
ceder su libertad.
Estas características las denominó como biofilia
y necrofilia.
Una persona biofilia es aquella que “ama la vida”,
por tal motivo sus características, pensamientos
y acciones están encaminados hacia la vida, la
libertad y la felicidad.
Una persona necrófila es aquella que “ama la
muerte”, para este tipo de personas, la
destrucción, la violencia y la agresión son parte
importante de sus características, conductas y

10. BIBLIOGRAFÍA.
 Fromm, E. (1983) La patología de la normalidad. Barcelona.
Editorial Paidós Ibérica.
 Fromm, E. (1989) DelTener al Ser, Barcelona. Editorial
Paidós.
 Fromm, E., Maccoby, Michael (1979) Socio psicoanálisis del
campesino mexicano. Fondo de Cultura Económica.
 Fromm, E. (1986) Ética y psicoanálisis. México. Fondo de
Cultura Económica.
 Fromm E. (1977) El corazón del hombre. Su potencia para el
bien y para el mal. México. Fondo de cultura Económica.
 Fromm et all (1974) Humanismo Socialista. BuenosAires.
Editorial Paidós.
 Fromm E., El Humanismo como filosofía global del hombre.
En: FROMM, Erich: Sobre la desobediencia. Barcelona.
 Morín, E., La Cabeza bien puesta. Bases para una reforma

11. GRACIAS POR SU ATENCION.